The Relevance of the Communist Manifesto

出版者:Polity Press

作者:Slavoj Zizek

页数:70

出版时间:2019-1-25

价格:GBP 35.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9781509536108

用户评价

说实话，一开始我被这本书的开篇给镇住了，那行文风格，简直就像是十八世纪的贵族在谈论他庄园里的收成，充满了古典的优雅和一种不易察觉的傲慢。作者的遣词造句极其讲究，每一个形容词的选择都像是精心打磨的宝石，闪烁着晦涩而复杂的光芒。他仿佛不屑于使用当代流行的简洁明快的表达方式，而是偏爱那些冗长、层层嵌套的复合句，这使得初读体验颇为挑战，需要反复回味才能捕捉到其中细微的语气转折。然而，一旦你适应了这种古典的韵律，便会发现其中蕴含着惊人的能量。这种能量并非来自于直接的口号式呼吁，而是源自于那种无可辩驳的、如冰川移动般缓慢而坚定的论证过程。他对待“异化”这个概念的探讨，简直达到了出神入化的地步，将人的主体性与生产工具之间的关系剖析得淋漓尽致，让人不得不反思自己日常生活中那些看似理所当然的权力结构。

这本书最让我感到惊奇的，是它那近乎预言式的视角，尽管作者写下这些文字时，或许并未完全料到后世的诸多变迁。他的叙事节奏非常独特，时而如同一个狂热的鼓手，用激昂的文字煽动读者对现状的不满；时而又如同一个严谨的法官，冷静地列举着历史的判词。我特别喜欢其中关于“流动性”与“固化”这对矛盾体探讨的部分。作者描绘了一种永不停歇的、具有破坏性的创造过程，资本像洪水一样冲垮一切既有的壁垒和传统，将一切都转化为可交易的商品。这种对世界被不断重塑的动态描绘，即便放在今天来看，依然具有极强的现实指导意义。它迫使我们思考，当“不变”成为一种奢侈品时，个体如何在这种永恒的变动中，寻找到自我存在的锚点，而不是被时代洪流彻底吞噬。

我拿到这版书时，注意到封面设计非常简洁，几乎没有任何多余的装饰，这恰好呼应了书中那种追求赤裸裸本质的写作态度。作者似乎有一种与世俗喧嚣保持距离的倾向，他的论述很少受到即时政治风向的影响，而是锚定在更深层次的人类社会结构之上。整本书的结构布局，如同一个精心设计的剧本，从一个宏大的历史背景切入，逐步聚焦到具体的阶级冲突，最后以一种开放式的姿态收束，留给读者极大的阐释空间。读完后，我感到自己仿佛经历了一次深度的心理“清扫”，那些原本混杂不清的社会认知，被作者的犀利笔触分离开来，变得清晰可见，尽管这份清晰带来的并不总是愉悦。这种挑战传统思维的勇气和深度，是许多当代著作所不具备的，它更像是一部思想史上的里程碑式的作品，值得反复咀嚼和推敲。

我不得不承认，这本书读起来并不轻松，它更像是一次对心智耐力的严峻考验。书中充斥着大量对特定历史时期经济模式的细致描绘和数据引用，这些部分对于非专业人士来说，读起来无疑是有些枯燥的。作者似乎坚信，只有扎根于最坚实、最冰冷的经济事实之上，才能构建出真正具有解释力的理论框架。他对于资本积累的内在矛盾的揭示，那种近乎冷酷的数学般精确性，让人在赞叹其洞察力的同时，也感到一丝深入骨髓的寒意。这本书没有提供任何廉价的安慰或快速的解决方案，它更像是一面冰冷的镜子，逼迫读者直视社会结构深层那些令人不安的裂痕。我甚至觉得，作者本人也深陷于自己所构建的理论体系之中，他的文字充满了宿命论的色彩，让人在合上书本时，心中萦绕的不是希望，而是一种沉重的、对既有秩序无法摆脱的深刻理解。

这本厚厚的书摆在书架上，散发着一种陈旧而又引人深思的气息，那种纸张特有的微黄和墨香，让人忍不住想一探究竟。光是翻开扉页，就能感受到作者在字里行间那种近乎偏执的探索欲。他似乎对某种宏大的社会图景有着强烈的构建冲动，每一个论断都像是经过了千锤百炼的哲学思辨，拒绝任何流于表面的轻描淡写。阅读的过程，与其说是在吸收知识，不如说是在进行一场智力上的马拉松，作者的逻辑链条之精密，宛如一座复杂的机械迷宫，每一步推理都必须小心翼翼，否则稍不留神就会被带入他构建的那个逻辑闭环之中。我特别欣赏他对于历史唯物主义那种近乎宗教般的坚持，他并不满足于描述“发生了什么”，更热衷于剖析“为什么会发生，以及未来必然会如何发展”。这种强烈的预设感和系统性，让整本书读起来有一种史诗般的厚重感，仿佛作者正站在历史的制高点，俯瞰着人类社会那永恒的矛盾与张力。

剛才入門馬克思主義，讀了《宣言》與零碎的、不同時代的普及介紹，遂入手此書。讀來如當頭棒，啟發若干思考，卻又沒有十足的解決方案的思考。或許讀書本就這樣，問題越來越多，越多越讀。在此提醒同志們，莫要陷入列寧在《青年團的任務》中提到的「讀死書」和「只喊口號」的人，人類之發展，任重而道遠。

写得很匆忙，最大的relevance是：共产主义在今天已经不再是解决方案，而是问题，一个关于各种commons的问题，从一般智能到社会服务。但这也不是什么新问题了，麻烦毋宁说在于每当出现问题时，同时也会产生justify这些问题的理论，比如齐泽克批判了几十年的、关于“自由选择”的意识形态。而我写下上面这些老生常谈的话，自己也觉得很没意思起来。

这么薄一本给我看睡着了…绕来绕去说的都是旧料嘛，说半天还是觉得宣言对现代根本没什么relevance。两极化的资本主义世界很糟糕，资本主义推动金钱虚拟化什么的。不过我倒觉得按齐泽克这么说，绝对自由可以实现，靠全人类社会虚拟化来实现吧。印象最深的一句话：philosophy stands to the study of real life just as masturbation stands to the real sexual act

大部分都是重复以前说过的东西，不过有一点算是齐泽克近年来才开始强调的吧——《意识形态的崇高客体》里说“每一次乌托邦尝试最后都走向了极权”，现在则是“乌托邦自身成了意识形态用于反对变革的武器”。

绕来绕去提了几个commons 虚拟的资本 革命主体 还是没有什么新东西，solidarity当然是不可能的，但是资本主义制造自己的反对是内在于资本主义之中，我们又该如何来跨越这个资本自己的难题呢？所以gczy不是可想见的解决方案，不是可见的改良，而是我们如何去发现资本主义本身的表象，但这除了老生常谈，又增添了什么新内容呢？