具体描述
杂传，主要是指单独成篇(书)的传记作品。中古杂传，是中古传记文学的重要组成部分，尹福佺著的《中古杂传研究》分五个部分对中古时期的杂传进行系统的研究。*部分对中古之前的杂传因素与萌芽进行分析研究。第二部分对中古自传进行研究。第三部分对中古别传进行分类研究。第四部分对中古几部具有代表性的类传进行研究。第五部分，对中古杂传对后世杂传的影响进行分析研究。本书的出版，对于中古传记文学的研究将会有一定的积极推动作用。
作者简介
尹福佺，男，河北承德人，文学博士，副教授。现供职于宁波财经学院，主要从事中国古代文学、影视文学、港台武侠小说、中国传统文化的教学与研究工作。发表学术论文若干篇，参编、参著教材、专著若干部。
目录信息
一、研究的依据
二、研究的范围
三、研究的方法
第一章 中古以前杂传概览与研究
第一节 中国杂传的萌动期——先秦时期
一、《诗经》、《楚辞》中的杂传萌芽
二、先秦散文中的杂传因素
第二节 先秦具有代表性的杂传作品
一、《穆天子传》
二、《晏子春秋》
三、《燕丹子》
第三节 西汉时期的杂传作品
一、《史记》对后世杂传的影响
二、《东方朔别传》
三、刘向的杂传作品
四、《赵飞燕外传》
五、汉武帝三传
第二章 中古自传研究
第一节 自传释名及其他
一、自传释名及流变
二、古代自传产生的基本原因
三、古代自传的基本特征
第二节 中古自传的主题之一——彰显个性自明本志
一、彰显个性
二、自明本志
第三节 中古自传的主题之二——仕与隐的二重变奏
一、成功之士的自豪与自信
二、委运任化、自适其志
第四节 中古自传的主题之三——立言不朽的人生追求
一、仕途的坎坷是促使文人从事著述的先决条件
二、“发愤著书”是实现人生不朽的唯一途径
第五节 中古自传的主题之四——舍身求法
一、《法显传》的基本内容
二、《法显传》的传记价值
第六节 中古其他自传略论
一、杜预的自传
二、傅玄、傅畅的自传
三、皇甫谧、梅陶的自传
四、袁粲的自传
五、王筠的自传
第三章 中古别传研究
第一节 别传释名及其概说
第二节 动荡岁月的帝王人生——中古帝王别传研究
一、汉献帝别传
二、曹操别传
第三节 忠与奸的交相对照——中古名臣别传研究
一、《赵云别传》
二、《费神别传》
三、《卫玢别传》
四、《梁冀别传》
五、《董卓别传》
六、《桓温别传》
七、《桓玄别传》
第四节 行比天高、身为下官——中古中下级官吏别传研究
一、《钟离意别传》
二、《李固别传》
三、《邴原别传》
四、《吴质别传》
五、《任嘏别传》
六、《孟宗别传》
七、《陆绩别传》
八、《虞翻别传》
九、《桓阶别传》
十、《晋故征西大将军长史孟府君传》
第五节 乱世书生的众生群像——中古文人学者别传研究
一、《郭林宗别传》
二、《郑玄别传》
三、《陈突别传》
四、《蔡邕别传》
五、《孔融别传》
六、《祢衡别传》
七、《嵇康传》
第六节 慧辨人生的昨日重现——中古哲学家别传研究
一、《何晏别传》
二、《荀粲传》
三、《王弼传》
第七节 回春妙手、奇思绝巧——中古科技人士别传研究
一、《华佗别传》
二、《马钧序》
第八节 假作真时真亦假——中古方术之士别传研究
一、《樊英别传》
二、《刘根别传》
三、《李邰别传》
四、《管辂别传》
第九节 徜徉于佛道俗之问——中古宗教人士别传研究
一、《支遁别传》
二、《佛图澄别传》
三、《陆先生传》等道教人物别传
四、《诃梨跋摩传》
第十节 苟全性命于乱世——中古隐士别传研究
一、《司马徽别传》
二、《陶渊明传》
第十一节 谁说女子不如男——中古女性别传研究
一、《张夫人传》
二、《辛宪英传》
第四章 中古类传研究
第一节 中古类传概述
第二节 英雄与名士的交相辉映——中古杰出人物类传研究
一、《汉末英雄记》
二、《江表传》
三、《晋诸公赞》
第三节 群贤荟萃——中古圣贤、文士类传研究
一、《圣贤高士传赞》
二、皇甫谧《高士传》
三、《文士传》等文人类传
第四节 名显当时、垂范乡梓——中古地方人物类传研究
一、《广州先贤传》
二、《海内先贤传》
三、《汝南先贤传》
四、《先贤行状》
五、《零陵先贤传》
六、中古其他地方人物类传
第五节 虔心向佛的僧尼团队——中古僧尼类传研究
一、《比丘尼传》
二、《高僧传》
第六节 忠孝、早慧的圭臬——中古孝子、幼童、良吏类传研究
一、中古孝子类传研究
二、中古幼童类传研究
三、中古良吏类传研究
第五章 中古杂传理论及中古杂传对后世杂传建构的影响
第一节 中古杂传理论
一、杂传写作的目的
二、杂传的传人理论
三、杂传的写作手法
第二节 中古自传对后世自传建构的影响
一、《五柳先生传》模式
二、王充《自纪》模式
三、马融、郑玄《自序》模式
第三节 中古别传对后世别传建构的影响
一、别传的传主以中下层人物为主而呈现多元化趋势
二、别传的篇名大多以传主的身份、职业、官职、字号、籍贯、行为特点来命名
三、别传绝大多数都署有作者姓名
四、别传撰述有明确的目的
第四节 中古类传对后世类传建构的影响
一、赞宁《宋高僧传》
二、张君房《云笈七签》
三、辛元房《唐才子传》
结语
参考文献
书名索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
题目很高大上，以为会有很新颖的内容……没想到都是泛泛而谈，基本上以罗列介绍为主，介绍完一本杂传就立马停笔，没有多说一句话。总结一下，这本书既做不到资料汇编的水准，也没有发现问题解决问题，谈不上研究，更没有学术价值。如果非说有什么作用，大概就是看看目录可以知...
评分题目很高大上，以为会有很新颖的内容……没想到都是泛泛而谈，基本上以罗列介绍为主，介绍完一本杂传就立马停笔，没有多说一句话。总结一下，这本书既做不到资料汇编的水准，也没有发现问题解决问题，谈不上研究，更没有学术价值。如果非说有什么作用，大概就是看看目录可以知...
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用户评价
我最近在追的一本关于中古风俗史的书，读起来简直像是打开了一个尘封已久的宝盒，里面装满了各种新奇的、让人眼前一亮的“小物件”。这本书的独特之处在于，它避开了宏大的战争和政治叙事，转而聚焦于那个时代普通人的日常生活侧写。比如，书中对当时流行的香薰制作工艺进行了细致的描述，从各种异域香料的来源到文人如何将焚香作为一种社交礼仪，描述得栩栩如生，仿佛能闻到空气中弥漫的清幽气息。再比如，它探讨了中古时期关于梦境解析的流行趋势，引用了大量当时道教和民间信仰中对吉凶梦境的解读，展示了人们在那个充满不确定性的时代，是如何试图通过精神世界来寻求慰藉和预兆的。这种对“非主流”文化现象的关注，极大地丰富了我对那个时代的认知边界，它让我明白，历史不仅仅是帝王将相的功过，更是无数鲜活个体在特定时空下的精神活动总和。阅读体验非常流畅，语言兼具学术的严谨性和文学的优美感。
评分这本《中古杂传研究》的书名，乍一看还真让人有些摸不着头脑，是那种专攻某个晦涩历史断代的学术著作吧？但当我真正翻开它的时候，才发现作者的笔触远比我想象的要宽广和生动。它并非那种堆砌枯燥史料的传统考据学，而是以一种近乎讲故事的叙事方式，将那些散落在历史尘埃中的“杂项”碎片重新串联起来。比如，关于魏晋南北朝时期士大夫的服饰变迁，书中不仅详细考证了不同时期袍服的形制差异，更将这种变化与当时的政治气候、文人审美做了深刻的联结。作者似乎总能从一个看似微不足道的细节中，挖掘出那个时代最真实的脉搏。我尤其欣赏它对“地方志”的运用，不再仅仅是地理上的记录，而是被当作一种社会史料来对待，通过对不同州府风俗习惯的对比，描绘出一幅幅生动的、充满地方特色的中古风情画。读完后，我对那个时代的理解，不再是教科书上冰冷的时间轴，而是充满了烟火气和人情味的立体图景，让人忍不住想深入探究更多。
评分坦率地说，我最初对这类偏向“杂项”研究的书籍是持保留态度的，总担心会因为主题过于分散而显得松散无章法。然而，这本《中古杂传研究》却出乎意料地展现了极高的组织性和穿透力。它的结构安排非常巧妙，像是将不同主题的珍珠，用一条若隐若现的无形丝线串联了起来。举个例子，书中有一章专门分析了中古时期关于“物怪”传说的兴起，它并没有停留在志怪小说的层面，而是深入分析了这些怪谈背后反映的社会焦虑——比如对异族入侵的恐惧、对权力更迭的不安等等。这种跨学科的论证方法，使得原本分散的章节之间产生了强大的内在逻辑关联。作者的论证过程步步为营，引用史料的精准度令人印象深刻，但高明之处在于，他总能适时地将这些繁复的考据，提炼升华为对时代精神的精准把握。读这本书，需要的不是死记硬背，而是不断进行“A如何影响B”的联想和思辨。
评分这本书的文字功底，简直像是一位技艺精湛的雕刻师在打磨一块温润的璞玉。它不像一些学术著作那样，为了追求所谓的客观性而牺牲了阅读的愉悦感。相反，作者的笔触细腻、富有画面感，即便是描述那些相对冷门的文化现象，也能描绘得引人入胜。我特别喜欢它对“游艺”活动的考据，比如蹴鞠、投壶这些在当时流行的娱乐方式，作者不仅还原了规则，更重要的是，描绘了这些活动在不同阶层社会中的意义——它是武将的操练，是贵族的雅集，也是平民的消遣。书中对某一特定宴饮场合的复原描述，简直是身临其境，从器皿的材质到酒水的种类，再到座次的高低和谈笑的内容，都有板有眼，令人叹服其考证之细致。这本书读起来的体验，更像是进行了一场深度的、有向导带领的文化考古之旅，而非单纯的知识获取。
评分初读这本《中古杂传研究》时，我最大的感受是“意料之外，情理之中”的惊喜。很多我们以为理所当然的中古常识，在书中都被进行了富有洞察力的重新审视。比如，关于中古时期驿站系统的效率问题，作者通过对公文传递速度、地方物产交换频率的交叉比对，得出了一个比传统观点更为复杂的结论，打破了以往认为那个时代信息传递极度缓慢的刻板印象。这本书的真正价值，在于它敢于挑战既有的、过于简化的历史框架，它提供了一种更具多维度的观察视角。它不是在讲述“发生了什么”，而是在追问“人们是如何体验并塑造了正在发生的一切”。这种研究范式的转变，让读者在吸收知识的同时，也能潜移默化地学习到一种批判性的、不轻易下结论的历史思维方式。整体而言，这是一部真正能启发思考的佳作，远超出了我对“杂传研究”的期待。
评分比史料翻译学还不如。
评分比史料翻译学还不如。
评分比史料翻译学还不如。
评分匆匆翻过，立足文学，简单将传记分类，对部分传记内容略作评价
评分初看目录，一股80年代的感觉。如果是80年代写成的书，尚可以理解。80年代以后的书，就只能说是范式陈旧了。中古杂传值得研究，但这本书的关注点很狭窄。中古杂传的繁盛对中古小说有没有影响，体现在哪里？比如《东方朔别传》，作者只是单纯介绍了一下，没有展开说明，实在可惜。
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