《馬基雅維裏主義》主要內容:我館曆來重視移譯世界各國學術名著。從五十年代起,更緻力於翻譯齣版馬剋思主義誕生以前的古典學術著作,同時適當介紹當代具有定評的各派代錶作品。幸賴著譯界鼎力襄助,三十年來印行不下三百餘種。我們確信隻有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦,纔能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值,為學人所熟知,毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行,難見係統,匯編為叢書,纔能相得益彰,蔚為大觀,既便於研讀查考,又利於文化積纍。為此,我們從1981年至2000年先後分九輯印行瞭名著三百六十餘種。現繼續編印第十輯。到2004年底齣版至四百種。今後在積纍單本著作的基礎上仍將陸續以名著版印行。由於采用原紙型,譯文末能重新校訂,體例也不完全統一,凡是原來譯本可用的序跋,都一仍其舊,個彆序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態度去研讀這些著作,汲取其對我有用的精華,剔除其不閤時宜的糟粕,這一點也無需我們多說。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議,幫助我們把這套叢書齣好。
發表於2024-11-22
馬基雅維裏主義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
兩篇導言寫得實在令人贊嘆,尤其是第一篇導言(瞅瞅人傢導言是怎麼寫的,個體的思想轉變與時代變遷融為一體,哲學迷思與曆史洞察相互激蕩,敬佩與吐槽兼具),真是相見恨晚!巧遇瞭布剋哈特和各種主義(曆史主義、理性主義、浪漫主義、新柏拉圖主義),果然有必要從古希臘開始捋...
評分兩篇導言寫得實在令人贊嘆,尤其是第一篇導言(瞅瞅人傢導言是怎麼寫的,個體的思想轉變與時代變遷融為一體,哲學迷思與曆史洞察相互激蕩,敬佩與吐槽兼具),真是相見恨晚!巧遇瞭布剋哈特和各種主義(曆史主義、理性主義、浪漫主義、新柏拉圖主義),果然有必要從古希臘開始捋...
評分兩篇導言寫得實在令人贊嘆,尤其是第一篇導言(瞅瞅人傢導言是怎麼寫的,個體的思想轉變與時代變遷融為一體,哲學迷思與曆史洞察相互激蕩,敬佩與吐槽兼具),真是相見恨晚!巧遇瞭布剋哈特和各種主義(曆史主義、理性主義、浪漫主義、新柏拉圖主義),果然有必要從古希臘開始捋...
評分兩篇導言寫得實在令人贊嘆,尤其是第一篇導言(瞅瞅人傢導言是怎麼寫的,個體的思想轉變與時代變遷融為一體,哲學迷思與曆史洞察相互激蕩,敬佩與吐槽兼具),真是相見恨晚!巧遇瞭布剋哈特和各種主義(曆史主義、理性主義、浪漫主義、新柏拉圖主義),果然有必要從古希臘開始捋...
評分兩篇導言寫得實在令人贊嘆,尤其是第一篇導言(瞅瞅人傢導言是怎麼寫的,個體的思想轉變與時代變遷融為一體,哲學迷思與曆史洞察相互激蕩,敬佩與吐槽兼具),真是相見恨晚!巧遇瞭布剋哈特和各種主義(曆史主義、理性主義、浪漫主義、新柏拉圖主義),果然有必要從古希臘開始捋...
圖書標籤: 政治哲學 馬基雅維裏 政治學 思想史 馬基雅維利 政治 德國 曆史
一本關於國傢理論的巨著,此前以為是時殷弘老師主攻的國傢關係領域的著作,直到近年來國傢建構理論的深入,論及國傢理性問題時方被納入我的學術視野。費瞭九牛二虎之力將全書閱讀完畢,感覺自國傢成長的曆史與理論的復雜性,大談國傢建構者可能也並不能剋服之。作者的學術譜係應該說是德國傳統的,但是卻經曆瞭大戰的洗禮,進而對國傢理性的思考帶有瞭很強的修正色彩。但是正如同諸多的思想傢的論述,都隻能在道德範疇繞圈圈,難以有重大突破,但是其實這也是一直睏擾著人們的大問題。
評分不愧是老梅的大作,翻來覆去都不重樣。。。。。。
評分一個悲劇式的過程 一場對命運之不可戰勝的力量的不斷重復的抗爭
評分1月17日藉於市圖書館。
評分比《普世主義與民族國傢》寫的好。
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