明儒学案:民族文化再觉醒

明儒学案:民族文化再觉醒 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:九州出版社
作者:方武
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2018-9
价格:48.00
装帧:精装
isbn号码:9787510873980
丛书系列:中国历代经典宝库
图书标签:
  • 未知
  • 方成
  • 學術史
  • 九州出版社
  • 0.历史
  • 明儒学案
  • 明代思想史
  • 文化自觉
  • 民族认同
  • 学术史
  • 中国哲学
  • 理学
  • 王阳明
  • 心学
  • 知识分子
想要找书就要到 本本书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

明代儒家学者中的各位人物,不论他们的实际遭遇如何,都或多或少自觉或不自觉地,曾经由自然生命向再造生命的路途上默默地走过。

本书是黄宗羲《明儒学案》的改写本,以王阳明心学为主线,所介绍的人物,王阳明、吴与弼、娄谅、方孝孺、王艮、顾宪成等儒学大家,他们的人生经历、生活方式与思想,对人与自然的理解,能给我们提供一种生活与追求的典型,由此揭开广大生命帷幕之一角,而看到一种新生命之可能,从而改变我们的一生。

明代思想史的另一维:士人的精神图景与时代洪流 一卷关于明代知识分子心灵世界的深度考察,一次对“学案”背后“人”的细致描摹。 本书并非聚焦于传统史学中那些耳熟能详的宏大叙事或思想体系的脉络梳理,而是将目光投向一个更为微妙、更具人情味的领域:明代士人阶层在特定历史情境下的真实精神困境、日常抉择及其个体化的学问实践。我们试图剥开“理学”、“心学”等标签化的外衣,去探寻构成这些思想家乃至普通读书人生存底色的那些鲜活的、甚至相互矛盾的内在驱动力。 一、 时代底色:理学重塑与社会张力下的个体叙事 明代初期,一个由洪武之治奠定的、高度集中的皇权体制以空前的力度重塑了社会结构与意识形态。儒学,尤其是程朱理学,被提升到国家正统教化的核心地位,成为士人入仕与安身立命的唯一合法途径。然而,这种自上而下的规范化,并未完全压制住思想的暗流与个体心灵的挣扎。 本书将细致考察这种“正统”与“变异”之间的张力。我们不着眼于某一家学派的理论高峰,而是关注个体如何在被严格限定的知识框架内,寻求自身的精神安顿。例如,在科举高压之下,无数读书人是如何处理“学以致用”的政治抱负与“格物穷理”的内在探求之间的矛盾?他们的焦虑、他们的自我怀疑,以及他们如何在其书信、日记和未竟的著述中流露出对僵化教条的反思,构成了本书探讨的核心素材。 我们特别关注那些未能跻身主流史册的“边缘”士人。他们可能是怀才不遇的乡野儒者,可能是热衷于地方慈善与义学的士绅,也可能是因政治风波而被迫归隐的官员。他们的学问不再仅仅关乎“天理人欲”的抽象辩论,而是更直接地与地方治理、家族伦理、灾荒应对等现实议题纠缠在一起。通过对这些“隐微”资料的爬梳,我们得以重建一个更为立体、充满烟火气的明代士人精神图景。 二、 知识实践的“微观史”:日常生活中的学问形塑 传统的思想史研究往往将学问视为纯粹的文本演绎,但本书强调学问的社会性与物质性。士人的精神世界并非真空产生,而是与他们的日常生活、物质条件、师承关系紧密相关。 1. 师承与朋辈网络的影响: 我们详细分析了明代士人圈子内部的互动模式。师徒关系不仅是知识的传递,更是权力与身份的确认。然而,这种网络并非铁板一块,存在着“私淑”传统、跨地域的学术交流,乃至公开的论辩与“攻訐”。本书将通过分析特定群体(如江南文社、湖广士人群体)的交往记录,揭示一种“非官方”的思想酵母是如何在相对封闭的环境中发酵并影响个体观念的。这些互动中流露出的嫉妒、依附、相互砥砺,远比后世总结的学术主张更具感染力。 2. 物质条件与著述的限制: 刻书、藏书、抄书的成本,直接决定了一个士人能够接触到的知识广度与深度。一个家境清寒的儒者,其“学案”可能更多地体现在抄录的片段和未完成的稿本中。本书关注这些“未竟之业”,它们揭示了物质匮乏如何转化为精神上的遗憾与执念。我们也将审视那些地方志、家谱中记载的关于书籍损毁、抄本流传的琐碎信息,以还原知识传播的物质障碍。 3. “躬行”与“格物”的实证转向: 明中后期,以王畿、湛若水等人为代表的实践哲学思潮,使“学问”与身体、环境的互动愈发紧密。本书将超越对“致良知”理论的探讨,转而关注士人如何在具体的劳动(如农事、水利、医药)中检验其对“理”的理解。他们的日记中关于种植试验的记录、关于地方风俗的观察,不再是边缘的社会观察,而是其学术体系中不可或缺的“格物”环节。 三、 伦理困境与身份的重塑:士人的情感世界 本书的独特视角在于,我们试图将明代士人从“思想巨人”的偶像地位拉回到“有血有肉的个体”。他们的情感生活、家族责任和政治抱负之间的拉扯,构成了他们思想转变的内在动力。 1. 孝道、妻室与内在自由: 在高度强调父权与伦理秩序的社会中,士人如何处理对妻子的情感,如何平衡对家族延续的责任与自身学术精进的追求?我们考察了那些罕见地记录了对女性的尊重、甚至对婚姻不满的私密文字。这些看似“越轨”的情感表达,恰恰是士人试图在僵化的伦理框架外寻找自我慰藉的出口。 2. 异端思潮的“私人化”接受: 虽然官方对异端学说的打压严厉,但某些非主流思想(如早期对禅宗的借鉴、道家养生术的推崇、甚至对民间信仰的接触)往往以一种高度个人化、隐晦的方式渗透进士人的日常实践中。本书不着重于批判这些“越界”行为,而是分析士人如何通过“自欺”或“合理化”的叙事,将这些思想纳入其既有的儒学体系,以满足其深层的心理需求。这是一种知识分子在压力下自我保护和调整的机制。 3. 面对失败的“退守”与“转化”: 许多士人的政治抱负在宦海沉浮中化为泡影。本书将分析他们如何将“仕途的失败”转化为“学问的成功”——即“守道”的自我叙事。这种叙事策略,既是对外界的交代,也是对自身精神世界的重建。他们对隐逸的赞美、对田园生活的向往,往往是政治幻灭后,将对“治世”的渴望,转化为对“修身”的极致追求的体现。 结论: 本书提供了一部不同视角的明代思想史。它不提供一套清晰的理论谱系,而是呈现一系列生动的个体案例和复杂的情感纠葛。通过深入这些明代知识分子的精神褶皱,我们得以洞察在强权规范下,知识分子如何艰难地、以一种充满个人印记的方式,保持其内在的思考活力与文化担当。它所展示的,是一个关于如何在既定框架内,为“人”的尊严与思想的自由开辟微小缝隙的群体群像。

作者简介

方武:台湾中国文化学院毕业。对艺术、历史及科学发展史亦有独到见解,曾多次参与儿童读物之译介工作。现任双溪启智文教基金会总干事。

目录信息

【导读】乱世中之良知
第一章崇仁学案
吴与弼
胡居仁
娄 谅
第二章白沙学案
陈献章
第三章河东学案
薛 瑄
第四章诸儒学案
曹 端
方孝孺
第五章姚江学案
王守仁
第六章浙中学案
徐 爱
钱德洪
王 畿
第七章泰州学案
王 艮
罗汝芳
第八章甘泉学案
湛若水
第九章东林学案
顾宪成
高攀龙
第十章蕺山学案
刘宗周
附录
附表一:明朝行政区域表
附表二:明政府中刑事诉讼机构的地位和相互关系表
附表三:明政府初期中央政府组织表
附表四:明代中期中央政府组织表
附表五:明朝宦官时代主要当权的宦官人物一览表
附表六:明代15世纪重要民变表
附表七:明代16世纪重要民变表
· · · · · · (收起)

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

这本书最让我印象深刻的是它对明代思想流派的细致梳理,以及这些流派之间复杂的互动关系。作者并没有将明代儒学简单地视为一个统一的整体,而是敏锐地捕捉到了不同学派之间的差异、争论乃至融合。从程朱理学的一统江湖,到阳明心学的异军突起,再到泰州学派、后七子等对传统价值观的挑战,每一个转折点都充满了思想的张力。通过详实的史料和深入的分析,我得以窥见这些思想家如何在时代的洪流中,用他们的学问去探寻人生的意义,去回应社会的困境。更令我赞叹的是,作者将这些学说置于更广阔的民族文化背景下进行考察,揭示了它们如何影响了当时的社会生活、价值观念,乃至后世的文化传承。这本书让我明白,真正的文化复兴,并非是对历史的简单复制,而是对那些历久弥新、能够激发民族精神的思想进行创造性的转化和发展。

评分

在阅读过程中,我时常被作者的洞察力所折服。他不仅仅是展现了明代儒学的思想内容,更重要的是,他揭示了这些思想背后的逻辑、动力以及它们所处的社会语境。例如,对于王阳明心学“致良知”的阐释,不仅仅停留于理论层面,更是将其与当时社会对个体价值的重新关注相结合,展现了其深刻的社会意义。同样,对于李贽“童心说”的解读,也让我看到了他对压抑人性的社会规范的深刻反思。而顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,更是被赋予了全新的时代解读。这本书让我感受到,真正的学术研究,是能够穿越时空的,它能够触及到人类共通的情感和价值追求。而“民族文化再觉醒”这个主题,也因此变得更加真实可感,它不再是一个抽象的概念,而是根植于每一个伟大思想家的言行之中,等待着被我们重新发现和发扬。

评分

这本书给我带来的最大触动,在于它所传递的“觉醒”的力量。作者并非简单地回顾历史,而是试图通过对明代儒学中那些能够激发个体潜能、强调社会责任、崇尚真知灼见的思想的挖掘,来唤醒当代中国人对自身文化根基的重新认识。我看到了阳明心学中的“知行合一”,如何鼓励我们付诸实践;看到了顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”的担当精神,如何激励我们肩负起时代使命;看到了那些在历史长河中被遮蔽的声音,如何在作者的笔下重新焕发生机。这本书让我深刻地体会到,民族文化的复兴,不仅仅是物质的富足,更是精神的强大。而这种精神的强大,恰恰来源于对民族优秀文化传统的深刻理解与传承。它让我意识到,我们不应仅仅是历史的旁观者,而更应是民族文化的传承者与创造者。

评分

这本书的魅力在于其多层次的解读。一方面,它是一部严谨的学术著作,对明代儒学思想的演变脉络进行了深入的梳理和分析,展现了作者深厚的学术功底。另一方面,它又是一部充满人文关怀的文化读物,通过对一个个鲜活的明代思想家的刻画,让我们看到了他们在面对时代挑战时所展现出的智慧与勇气。更重要的是,它将这些历史的智慧与当下的现实紧密地联系起来,引导读者思考民族文化在当代的意义和价值。书名中的“再觉醒”,不仅仅是一个口号,更是一种方法论,它鼓励我们从历史的宝库中汲取营养,去激活我们沉睡的文化基因,去重塑我们作为中华民族的文化自信。我从这本书中看到了对民族文化的深切热爱,以及对未来文化发展的殷切期盼。

评分

读罢这本书,我脑海中涌现的第一个词是“启迪”。它并非那种陈述枯燥史实的学术专著,而是以一种更具洞察力的方式,将明代儒学的发展历程与中国民族文化精神的变迁紧密地联系在一起。作者对于“学案”这一形式的运用,使得我能够跟随那些鲜活的人物,如王阳明、李贽、顾炎武等,在他们的思想碰撞中,体会时代风云的变幻。更重要的是,书中对这些思想家如何回应社会现实、如何挑战既定观念的剖析,让我看到了知识分子在民族文化传承和发展中的责任与担当。它让我反思,在当下这个快速变化的时代,我们如何从这些古代先贤的智慧中汲取力量,去应对新的挑战,去重塑我们对自身文化的理解和认同。这本书不仅仅是一次历史的回溯,更像是一次思想的唤醒,它用一种温和而坚定的力量,促使我去思考“民族文化”的真正内涵,以及我们作为时代的一份子,应该如何为之贡献力量。

评分

这本书的书名“明儒学案:民族文化再觉醒”让我瞬间被吸引住了。作为一名对中国传统文化,尤其是明清时期儒学思想有着浓厚兴趣的读者,我一直希望能够深入了解那个时代思想家们的智慧结晶。书名中“明儒学案”几个字,立刻勾起了我对于古代学案体例的好奇,那是一种将学者生平、思想、言论、著作等资料汇集整理,并加以评论的学术形式,往往能让后人更全面、立体地认识一位思想家。而“民族文化再觉醒”更是点睛之笔,它暗示了这本书不仅仅是对历史文献的梳理,更蕴含着一种连接过去、启迪现在的时代精神,似乎在呼唤我们重新审视和激活那些被遗忘或被误读的民族智慧,为当下的文化建设提供滋养。我期待这本书能够以一种严谨而不失生动的方式,带领我走进那个波澜壮阔的思想时代,去感受明代儒学在历史长河中的演变脉络,以及其中蕴含的、能够触动当代中国人心灵的文化基因。这本书的书名本身就充满了力量,让我迫不及待地想翻开它,去探索它所承诺的深度与广度。

评分

这本书让我对“学案”这种古老的叙事方式有了全新的认识。它不像一般的研究那样,将作者的观点孤立地呈现,而是通过对人物的言论、事迹、以及后人的评价的汇集,构建了一个立体的思想世界。我仿佛置身于明代,与那些伟大的思想家们进行对话,感受他们思想的起伏与演变。作者在梳理和评论的过程中,展现了极高的学术功底和对历史的深情。他不仅引用了大量的原始文献,还对不同学派的观点进行了辩证的分析,既有对其思想深度的挖掘,也有对其历史局限性的审视。这种严谨而不失温度的写作风格,让我对明代儒学及其对民族文化的影响有了更深刻、更全面的理解。它让我意识到,文化的发展,从来不是线性的,而是充满了曲折、碰撞与融合,而这些都值得我们去细细品味。

评分

阅读此书,仿佛经历了一场穿越时空的对话。作者以一种令人信服的方式,将明代那些伟大的思想家们从历史的尘埃中唤醒,让他们鲜活的言论和思想,与我们今天的时代产生共鸣。我从书中看到了,无论是阳明心学的“致良知”,还是李贽的“不肖”与“童心”,亦或是顾炎武的“博学于文,行有余力”,都蕴含着能够激励个体成长、推动社会进步的强大力量。更让我感动的是,作者在阐述这些思想时,始终不忘其在中华民族文化发展中的历史地位和现实意义。他并没有简单地赞美,而是以一种更具批判性的眼光,去揭示这些思想的精髓,以及它们如何成为民族文化基因的一部分。这本书让我更加坚定地相信,只有深入挖掘和理解我们自身的文化传统,才能在世界文化的大潮中,保持清醒的头脑,发出自己的声音。

评分

这本书让我对“文化”这个概念有了更深刻的认识。它不再是教科书上那些僵化的定义,而是充满了生命力、流淌在历史长河中的思想与精神。作者通过对明代儒学诸子百家思想的梳理与解读,展现了民族文化是如何在不同的历史时期,通过思想的碰撞、观念的革新而不断发展演变的。他让我看到了,那些看似遥远的古代思想,其实与我们当下的生活、我们的价值判断、我们的民族认同,都有着千丝万缕的联系。书名中的“民族文化再觉醒”,在我看来,是一种对历史的尊重,一种对现实的关切,更是一种对未来的期许。它激励着我,要去主动地了解、去深刻地理解、去有意识地传承我们优秀的民族文化,并为之贡献自己的一份力量。这本书,是一次令人难忘的思想之旅,也是一次深刻的文化启迪。

评分

这本书的叙事方式极具感染力。作者并没有将明代思想家们塑造成遥不可及的圣人,而是将他们还原为有血有肉、有思考、有挣扎的个体。通过对他们生平经历、思想演变以及人际交往的细致描绘,我仿佛能够感受到那个时代的脉搏。尤其是当读到他们如何挑战权威、如何坚持真理、如何为民族文化的传承与发展而奔走呼号时,我内心深处的那份对民族文化的认同感和自豪感便油然而生。书名中的“民族文化再觉醒”,在我看来,并不仅仅是对明代儒学的简单回顾,更是作者借此传递的一种文化自觉和文化担当。它鼓励我们每一个现代人,都应该像那些伟大的明代先贤一样,对我们所继承的文化遗产,进行深入的理解、批判性的反思,并为之注入新的活力,使其在新的时代条件下焕发新的光彩。

评分

“古人恐惧二字,常用在平康无事时,及至利害当前,无可回避,只得赤体承当,世人只是倒做了。”

评分

便宜没好货,30块的明儒学案,就这?就这?

评分

“古人恐惧二字,常用在平康无事时,及至利害当前,无可回避,只得赤体承当,世人只是倒做了。”

评分

便宜没好货,30块的明儒学案,就这?就这?

评分

“古人恐惧二字,常用在平康无事时,及至利害当前,无可回避,只得赤体承当,世人只是倒做了。”

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有