拜根兴,1964 年生。1998-2002年留学韩国,获文学博士学位。现为陕西师范大学历史文化学院暨东亚历史研究所教授兼所长、博士生导师。
冯立君,1984 年生。在中央民族大学历史文化学院获历史学博士学位。现为陕西师范大学历史文化学院暨东亚历史研究所研究员、硕士生导师。
发表于2024-12-22
古代东亚交流史译文集(第一辑) 2024 pdf epub mobi 电子书
此书收录的是日韩学者论文,单篇译文早已发表在国内期刊,详见该书322-323页的附录 译文刊发杂志。总体而言日本学者的功力较深,如池内宏的《高句丽灭亡后遗民的叛乱及唐与新罗关系》、广濑宪雄《日本与新罗、渤海名分关系研究》。该书李泳镐《新罗文武王陵碑的再检讨》与申滢...
评分此书收录的是日韩学者论文,单篇译文早已发表在国内期刊,详见该书322-323页的附录 译文刊发杂志。总体而言日本学者的功力较深,如池内宏的《高句丽灭亡后遗民的叛乱及唐与新罗关系》、广濑宪雄《日本与新罗、渤海名分关系研究》。该书李泳镐《新罗文武王陵碑的再检讨》与申滢...
评分首先,不得不大大称赞这本书,实在可谓嘉惠学林,感谢拜根兴老师和冯立君老师等先辈的辛勤耕耘。不过,瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,问题自然还是存在的。本人仔细拜读了池内宏的《高句丽灭亡后遗民的叛乱及唐与新罗的关系》和李泳镐的《新罗文武王陵碑的再探讨》,并核对了原文,发现...
评分此书收录的是日韩学者论文,单篇译文早已发表在国内期刊,详见该书322-323页的附录 译文刊发杂志。总体而言日本学者的功力较深,如池内宏的《高句丽灭亡后遗民的叛乱及唐与新罗关系》、广濑宪雄《日本与新罗、渤海名分关系研究》。该书李泳镐《新罗文武王陵碑的再检讨》与申滢...
评分此书收录的是日韩学者论文,单篇译文早已发表在国内期刊,详见该书322-323页的附录 译文刊发杂志。总体而言日本学者的功力较深,如池内宏的《高句丽灭亡后遗民的叛乱及唐与新罗关系》、广濑宪雄《日本与新罗、渤海名分关系研究》。该书李泳镐《新罗文武王陵碑的再检讨》与申滢...
图书标签: 东亚史 东亚 历史 日本 中古史 2018 韩国史 韩国
本书为陕西师范大学东亚历史研究所系列成果第一种。全书是拜根兴、冯立君等研究者近年翻译日、韩学者研究论文的结集,主题是古代东亚世界及其周边文化圈的交流。全书涉及东亚与东部欧亚世界的构造与理论反思、区域历史研究成果和方法、东亚内在交流及区域秩序演变,韩国史的叙述与古代中韩交流,中韩古代石刻碑志及陵墓、服饰文化等问题,对于中国学界具有重要的参考价值,可供中国古代史、古代东亚史等领域研究人员及高校师生阅读和参考。
辑入的文章水平都很高,韩国学者关于国内史学研究动态的几篇很有收获,不过就研究性的论文而言我个人还是喜欢日本学者那几篇,池内宏的考证功力太强大了,上个世纪初的文章照样可以秒杀今人研究。铃木靖民认为“日出处”是对中国天子的敬称,故而引起隋炀帝的愤怒,这与其称“天子”应视为一个整体,关于日本国号问题,铃木认为日本本意指东方,直到七世纪末才作为国号。李成市探讨了西嶋定生东亚世界论的理论起源问题,主要目的是与韩国学界对话,消除其关于东亚世界论与大东亚共荣圈同质的误解。金子修一尽管对东亚世界论进行了批判,但对于西嶋氏的问题意识则出于中日关系的状况而予以赞赏。广濑宪雄在批判继承东亚世界论的基础上提出了东部欧亚世界说,从外交文书用语分析国际关系,不仅在视野也在研究深度上超越了西嶋学说,难怪前几位大佬一致认可
评分剩了四篇没读,期待后续集结。另外,个人感觉「东欧亚世界」对于「东亚世界」的替代存在许多值得商榷的地方。比如内亚的中心周边边缘框架的构造与东亚的类似构造相比,其内部组织原理并不相同,前者中可以有「敌国」的存在,后者中最多只能畸变出「非君臣式上下关系」。大概来说,以汉字为载体的儒学体系显然决定了这一差异。
评分码一下铃木老师一篇(最想看的东西他没怎么写表示待深入探讨,好气啊。)
评分前几篇总论性质的文章很好,尤其是李成市和金子修一,捋清了西嶋定生的东亚世界理论产生的背景与今天“东部欧亚”理论的发展,还有与韩国东亚论与日本的不同(南北问题的出路与日本在亚洲的位置的不同)。下面的论文选读,池内宏的考证功力在此可见一斑,广濑宪雄运用书仪讨论名分很有启发,尤其是与唐和南诏、突厥、吐蕃的对比,很胆大但很有见地。最后一篇关于西海(其实就是黄海)的文章要是有地图就更好啦!顺便吐槽一下第一篇论文的翻译太露怯。
评分辑入的文章水平都很高,韩国学者关于国内史学研究动态的几篇很有收获,不过就研究性的论文而言我个人还是喜欢日本学者那几篇,池内宏的考证功力太强大了,上个世纪初的文章照样可以秒杀今人研究。铃木靖民认为“日出处”是对中国天子的敬称,故而引起隋炀帝的愤怒,这与其称“天子”应视为一个整体,关于日本国号问题,铃木认为日本本意指东方,直到七世纪末才作为国号。李成市探讨了西嶋定生东亚世界论的理论起源问题,主要目的是与韩国学界对话,消除其关于东亚世界论与大东亚共荣圈同质的误解。金子修一尽管对东亚世界论进行了批判,但对于西嶋氏的问题意识则出于中日关系的状况而予以赞赏。广濑宪雄在批判继承东亚世界论的基础上提出了东部欧亚世界说,从外交文书用语分析国际关系,不仅在视野也在研究深度上超越了西嶋学说,难怪前几位大佬一致认可
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