拜根興,1964 年生。1998-2002年留學韓國,獲文學博士學位。現為陝西師範大學曆史文化學院暨東亞曆史研究所教授兼所長、博士生導師。
馮立君,1984 年生。在中央民族大學曆史文化學院獲曆史學博士學位。現為陝西師範大學曆史文化學院暨東亞曆史研究所研究員、碩士生導師。
本書為陝西師範大學東亞曆史研究所係列成果第一種。全書是拜根興、馮立君等研究者近年翻譯日、韓學者研究論文的結集,主題是古代東亞世界及其周邊文化圈的交流。全書涉及東亞與東部歐亞世界的構造與理論反思、區域曆史研究成果和方法、東亞內在交流及區域秩序演變,韓國史的敘述與古代中韓交流,中韓古代石刻碑誌及陵墓、服飾文化等問題,對於中國學界具有重要的參考價值,可供中國古代史、古代東亞史等領域研究人員及高校師生閱讀和參考。
發表於2025-01-21
古代東亞交流史譯文集(第一輯) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
首先,不得不大大稱贊這本書,實在可謂嘉惠學林,感謝拜根興老師和馮立君老師等先輩的辛勤耕耘。不過,瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,問題自然還是存在的。本人仔細拜讀瞭池內宏的《高句麗滅亡後遺民的叛亂及唐與新羅的關係》和李泳鎬的《新羅文武王陵碑的再探討》,並核對瞭原文,發現...
評分此書收錄的是日韓學者論文,單篇譯文早已發錶在國內期刊,詳見該書322-323頁的附錄 譯文刊發雜誌。總體而言日本學者的功力較深,如池內宏的《高句麗滅亡後遺民的叛亂及唐與新羅關係》、廣瀨憲雄《日本與新羅、渤海名分關係研究》。該書李泳鎬《新羅文武王陵碑的再檢討》與申瀅...
評分此書收錄的是日韓學者論文,單篇譯文早已發錶在國內期刊,詳見該書322-323頁的附錄 譯文刊發雜誌。總體而言日本學者的功力較深,如池內宏的《高句麗滅亡後遺民的叛亂及唐與新羅關係》、廣瀨憲雄《日本與新羅、渤海名分關係研究》。該書李泳鎬《新羅文武王陵碑的再檢討》與申瀅...
評分此書收錄的是日韓學者論文,單篇譯文早已發錶在國內期刊,詳見該書322-323頁的附錄 譯文刊發雜誌。總體而言日本學者的功力較深,如池內宏的《高句麗滅亡後遺民的叛亂及唐與新羅關係》、廣瀨憲雄《日本與新羅、渤海名分關係研究》。該書李泳鎬《新羅文武王陵碑的再檢討》與申瀅...
評分此書收錄的是日韓學者論文,單篇譯文早已發錶在國內期刊,詳見該書322-323頁的附錄 譯文刊發雜誌。總體而言日本學者的功力較深,如池內宏的《高句麗滅亡後遺民的叛亂及唐與新羅關係》、廣瀨憲雄《日本與新羅、渤海名分關係研究》。該書李泳鎬《新羅文武王陵碑的再檢討》與申瀅...
圖書標籤: 東亞史 東亞 曆史 日本 中古史 2018 韓國史 韓國
前幾篇總論性質的文章很好,尤其是李成市和金子修一,捋清瞭西嶋定生的東亞世界理論産生的背景與今天“東部歐亞”理論的發展,還有與韓國東亞論與日本的不同(南北問題的齣路與日本在亞洲的位置的不同)。下麵的論文選讀,池內宏的考證功力在此可見一斑,廣瀨憲雄運用書儀討論名分很有啓發,尤其是與唐和南詔、突厥、吐蕃的對比,很膽大但很有見地。最後一篇關於西海(其實就是黃海)的文章要是有地圖就更好啦!順便吐槽一下第一篇論文的翻譯太露怯。
評分前幾篇總論性質的文章很好,尤其是李成市和金子修一,捋清瞭西嶋定生的東亞世界理論産生的背景與今天“東部歐亞”理論的發展,還有與韓國東亞論與日本的不同(南北問題的齣路與日本在亞洲的位置的不同)。下麵的論文選讀,池內宏的考證功力在此可見一斑,廣瀨憲雄運用書儀討論名分很有啓發,尤其是與唐和南詔、突厥、吐蕃的對比,很膽大但很有見地。最後一篇關於西海(其實就是黃海)的文章要是有地圖就更好啦!順便吐槽一下第一篇論文的翻譯太露怯。
評分輯入的文章水平都很高,韓國學者關於國內史學研究動態的幾篇很有收獲,不過就研究性的論文而言我個人還是喜歡日本學者那幾篇,池內宏的考證功力太強大瞭,上個世紀初的文章照樣可以秒殺今人研究。鈴木靖民認為“日齣處”是對中國天子的敬稱,故而引起隋煬帝的憤怒,這與其稱“天子”應視為一個整體,關於日本國號問題,鈴木認為日本本意指東方,直到七世紀末纔作為國號。李成市探討瞭西嶋定生東亞世界論的理論起源問題,主要目的是與韓國學界對話,消除其關於東亞世界論與大東亞共榮圈同質的誤解。金子修一盡管對東亞世界論進行瞭批判,但對於西嶋氏的問題意識則齣於中日關係的狀況而予以贊賞。廣瀨憲雄在批判繼承東亞世界論的基礎上提齣瞭東部歐亞世界說,從外交文書用語分析國際關係,不僅在視野也在研究深度上超越瞭西嶋學說,難怪前幾位大佬一緻認可
評分碼一下鈴木老師一篇(最想看的東西他沒怎麼寫錶示待深入探討,好氣啊。)
評分輯入的文章水平都很高,韓國學者關於國內史學研究動態的幾篇很有收獲,不過就研究性的論文而言我個人還是喜歡日本學者那幾篇,池內宏的考證功力太強大瞭,上個世紀初的文章照樣可以秒殺今人研究。鈴木靖民認為“日齣處”是對中國天子的敬稱,故而引起隋煬帝的憤怒,這與其稱“天子”應視為一個整體,關於日本國號問題,鈴木認為日本本意指東方,直到七世紀末纔作為國號。李成市探討瞭西嶋定生東亞世界論的理論起源問題,主要目的是與韓國學界對話,消除其關於東亞世界論與大東亞共榮圈同質的誤解。金子修一盡管對東亞世界論進行瞭批判,但對於西嶋氏的問題意識則齣於中日關係的狀況而予以贊賞。廣瀨憲雄在批判繼承東亞世界論的基礎上提齣瞭東部歐亞世界說,從外交文書用語分析國際關係,不僅在視野也在研究深度上超越瞭西嶋學說,難怪前幾位大佬一緻認可
古代東亞交流史譯文集(第一輯) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載