格列高利·帕拉馬斯（Gregory Palamas,1296 - 1359），拜占庭東正教神學傢。格裏高利於1296年齣生於君士坦丁堡。他的父親是拜占庭國王安德羅尼卡二世·帕裏奧洛加斯（Andronikos II Palaiologos，1282-1328）的朝臣，他父親死後，國王親自撫養和教育他。安德羅尼卡二世本來希望這個天賦異稟的孩子能夠從政。格裏高利曾跟隨西奧多·梅托契特斯(Theodore Metochites,1270-1332)學習哲學。但在他二十歲的時候，即1316年，他到阿陀斯山的瓦托佩蒂修道院（Vatopedi monastery）成瞭一個見習修士，在修道院長老St Nicodemos（of Vatopedi）指導下修道。Nicodemos死後，他跟著Nicephorus繼續修習。八年後，Nicephorus去世，格裏高利便到瞭修士Athanasios所建的大勞拉（Great Lavra）修道院，在那裏他在餐廳工作，並且是教堂的領唱。

為瞭全身心投入祈禱和苦修，他後來到瞭一個叫作Glossia的精捨，在那裏他提倡一種古老的瀋思祈禱方式，後來被稱為“心靈的祈禱”或者“靜觀主義”（Hesychasm）。他曾係統研究寧靜主義的神秘意義。認為靈魂的拯救不是通過玄想，而是靠直觀、禁欲和入神纔能達到。強調用流淚靜心和凝神虔修的方式進入神人閤一之境。其學說於1351年被拜占庭正教會定為官方理論。他於1359年11月14日去世。臨終遺言為：不斷高攀！不斷高攀！（To the heights! To the heights!）他被東正教尊為聖徒。

譯者徐鳳林，北京大學哲學博士。現任北京大學哲學係宗教學係教授。著有《俄羅斯宗教哲學》、《東正教聖像史》等。譯作有《雅典和耶路撒冷》和《東正教》。

反對靜修者的貝爾拉姆與維護靜修者的格列高利‧帕拉馬斯圍繞相關的神學問題展開爭論，這些爭論所涉及的問題包括「他泊之光」與神秘經驗的實在性問題、與上帝進行自覺交流的可能性問題、人的本質結構與人的神化問題等。

帕拉馬斯在本書中，在對貝爾拉姆的觀點反駁中論述瞭東正教神學與靈修學的一些重要思想和概念，包括科學知識與屬靈知識、認識上帝的可能性與方法、人對上帝的直觀、上帝的光、看見上帝、人的神化、上帝的本質與能量等。