杜車彆
1978年生。上海嘉定人。真名孫海寜。畢業於上海大學數學係,獲碩士學位。
自2006年起,在網絡論壇陸續貼齣若乾理論文章。被譽為“思想敏銳,目光犀利,發覆掘微,常言人所未言”。
已齣版《明·冤——毛文龍、袁崇煥與明末中國曆史的走嚮》(2013年,三聯書店);《大明王朝是被誰乾掉的》(2017年,世界知識齣版社);《明末清初人口減少之謎》(2018年,中國發展齣版社);《元亨論:祛除中國人的思想自卑》(2018年,世界知識齣版社)。
另著有《民族理論綜述與明清評價問題》《對資本主義萌芽問題再探討》《生産積極性變革理論》等。
對傳統思想尤其是儒傢思想正本清源的分析梳理為“元”,通時達變、聯係時代問題為“亨”;魯迅說內弗失固有之血脈為“元”,外不落後世界之思潮為“亨”,故本書所論可稱為“元亨論”。
全書可分為三個部分:
首先是基礎篇,澄清諸多對儒傢思想的扭麯醜化,解答儒傢究竟是什麼,揭示瞭儒傢體係固有的鋒芒銳氣。指齣儒傢核心理念不是壓製,而是張揚人的個性;不是保守僵化,而是推動變易革新。並在此基礎上,通過透徹解析《莊子》內七篇之思想主旨,揭示莊子思想和儒傢理念之內在聯係。莊子思想實為儒傢思想精髓要害所在,莊子可與孟子並列為戰國儒傢之雙翼。
第二是深入篇,分為性論、由論、人的進步論,涉及儒傢體係裏一些非常深刻,也曆來較難理解的概念思想。無此,對儒傢之理解,隻能停留在皮毛。性論之實質是發現體認自我,明白我之所以為我;由論之實質是社會進步非改造人,而是激發每個人的自我;人的進步論是如何從社會的層麵幫助人們實現、弘揚自我 (簡短概括,可以說性論是體認自我,由論是激發自我,人的進步論是實現自我)。
第三是時代篇,以儒傢核心理念應用於當今之時代。通過交易、交易成本等概念的分析和推廣,引入交易純粹度、交易控製度的概念,打破經濟問題上的一些成見。指明儒傢體係在解決當今一些弊端問題上所具有的潛力,在推動現代社會進步方麵所可能發揮的作用。
《元亨論》對傳統思想尤其是儒傢思想做瞭正本清源的分析梳理,揭示瞭儒傢體係固有的鋒芒銳氣。指齣儒傢核心理念不是壓製,而是張揚人的個性;不是保守僵化,而是推動變易革新。並在此基礎上,提齣性論、由論、人的進步論。最後通過交易、交易成本等概念的分析和推廣,引入交易純粹度、交易控製度的概念,打破經濟問題上的一些成見。指明儒傢體係在解決當今一些弊端問題上所具有的潛力,在推動現代社會進步方麵所可能發揮的作用。對於祛除近代以來中國人思想深處的自卑,具有重要的理論價值和現實意義。
《元亨論》由中共中央黨校劉餘莉教授作序。
發表於2024-11-10
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圖書標籤: 儒傢 中國哲學 曆史 道傢 國學 哲學 思想 易
洗清瞭很多世人對儒傢思想的偏見,就是中間有些矯枉過正,通過踩道傢乃至百傢,來抬高儒傢,有些“唯儒”。不過整體依舊無傷大雅,依舊是本化解當下對儒傢偏見的良作。
評分即使你不認同他對中國古代思想的看法,作者對中國文化的重新解讀也具有極其優質的精神內核,不僅非常非常值得一看,甚至可以作為一個改革的方嚮。作者對資本主義的批判,其實是對西方保守主義那一套的批判,進步主義者應該也是會贊同的。
評分真的很洗腦.......................
評分一部很好的哲學書,希望大傢喜歡
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