现代化图书馆管理,ISBN:9789571423807,作者:李华伟著
殷孟伦(1908~1988)语言学家。字石臞,四川省郫县人。1932年毕业于国立中央大学中国文学系,后赴日本东经帝国大学大学院当研究生。归国后历任四川大学中文系教授、系主任、文科研究所召集人及指导教师,中央大学中文系副教授,山东大学中文系教授兼古汉语教研室主任、语言教研室主任、校学术委员会委员,《文史哲》编委,山东语言学会理事长,中国语言学会理事,中国音韵学研究会顾问等。他早年曾受业于赵少咸(世忠)、黄侃(季刚),并接受过章太炎的启发和指导。曾在黄侃门下学习和工作多年,受到黄侃细致、系统而具体的指导,从而使他在传统语言学的文字、音韵、训诂方面打下了扎实的基础。留学日本又使他接触到了西方的语言理论和研究方法。
他在语言文字领域的研究兴趣很广泛,研究范围集中在训诂学和汉语的词汇研究方面,兼及解释和评介前人的论著、研究文学名著的语言技巧、历代语言教育概述、剖析前人伪造的著作等方面。其中尤以汉语词汇史的研究成果为最突出,强调研究汉语词汇史应从断代研究入手。著有《关于汉语复音词构词形式二三例的试解》(《文史哲》1958年第4期)、《“闻”的转义用法时代还要早》(《中国语文》1960年第5期)、《“闻”的词义问题》(《中国语文》1962年第11期)、《谈谈汉语词汇研究中的断代问题》(《文史哲》1981年第2期)等论文。在客观地研究、评介前人的语言学论著方面,著有《评魏建功拟〈文字学教材纲要〉》(《斯文》1943年第3卷第12期)、《〈尔雅〉〈方言〉简析》(《山东大学学报》1961年第2期)、《〈说文解字〉〈释名〉简析》(《山东大学学报》1961年第3期)、《段玉裁和他的〈说文解字注〉》(《中国语文》1961年第8期)、《王念孙父子〈广雅疏证〉在汉语研究史上的地位》(《东岳论丛》1980年第2期)等文章,分别指出这些论著在语言学史上的价值与地位。在文学与语言的关系方面,他对《红楼梦》《史记》等的语言运用艺术进行了分析和研究,著有《略谈红楼梦作者曹雪芹对语言艺术的认识》(《文史哲》1955年第2期)、《略谈红楼梦的人物语言——以王熙凤语言作例》(《文史哲》1955年第4期)、《试论司马迁〈史记〉中的语言》(《文史哲》1956年第2期)、《通过〈魏其武安侯列传〉来看司马迁〈史记〉的语言艺术》(《文史哲》1956年第6期)、《从〈论语〉看孔子的语言教育论》(《文史哲》1980年第3期)等。在剖析前人伪作方面,著有《莫友芝与〈韵学源流〉的关系质疑》(《山东大学学报》1963年第1期),判定此书为伪作,纠正了人们此前对该书的错误认识。在训诂、音韵方面,著有《程瑶田〈果臝转语记〉疏证》(1943年编入《四川大学文学集刊》)、《果臝转语记疏证叙说》(《学原》1949年第2卷第9期)、《略谈训诂学这门科学的对象和任务》(《文史哲》1957年第6期)、《训诂学概论》等论著。此外,他还有《中国语文学概说》(成都普益书局,1949年)、《中国语言文字学导论》(1949年自印)、《汉魏六朝百三家集题注解》(人民文学出版社,1960年)、《古代汉语函授讲义》(山东大学,1962年)、《商君书新注》(集体编写,山东人民出版社,1975年)、《古汉语简论》(合作,山东人民出版社,1979年)、《中国古典文学名著题解》(中国青年出版社1980年)、《聊斋诗词选》(合作,齐鲁书社,1983年)、《子云乡人类稿》(论文集,齐鲁书社,1985年)等论著。
本是为《果蠃语转考》准备的,发现这位先生值得一书,这本书也与我相关,权且记录目录,以备查。 1.略谈“训诂学”这门科学的对象和任务 2.训诂学的回顾与前瞻 3.论治中国语言文字之要籍 4.从《尔雅》看古汉语词汇研究——批判继承中国语言学优良传统的一个实例 5.《尔雅》...
评分本是为《果蠃语转考》准备的,发现这位先生值得一书,这本书也与我相关,权且记录目录,以备查。 1.略谈“训诂学”这门科学的对象和任务 2.训诂学的回顾与前瞻 3.论治中国语言文字之要籍 4.从《尔雅》看古汉语词汇研究——批判继承中国语言学优良传统的一个实例 5.《尔雅》...
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评分本是为《果蠃语转考》准备的,发现这位先生值得一书,这本书也与我相关,权且记录目录,以备查。 1.略谈“训诂学”这门科学的对象和任务 2.训诂学的回顾与前瞻 3.论治中国语言文字之要籍 4.从《尔雅》看古汉语词汇研究——批判继承中国语言学优良传统的一个实例 5.《尔雅》...
这本书的结构布局简直是鬼斧神工,每一个情节的推进都像是精密齿轮的咬合,环环相扣,逻辑严密到令人拍案叫绝。你完全不会有那种“为了凑字数而强行加入的支线”的疲惫感,相反,每一个看似不经意的铺垫,在后文都会迎来意想不到的、却又在情理之中的爆发。特别是对于时间线和多重视角的切换处理,那种游刃有余的感觉,让人不禁赞叹作者驾驭宏大叙事的能力。我常常在猜想作者是如何在脑海中构建出这样一个庞大而精密的体系的,那种如同建筑师一般对整体框架的把控力,实在是令人敬佩。读完整本书,你会有一种极大的满足感,仿佛解开了一个极其复杂的谜题,所有的线索都完美归位。这种读完之后精神上获得的愉悦和智力上的挑战感,是很多快餐式阅读无法比拟的。
评分这本书的叙事手法简直是教科书级别的精彩,作者对于人物心理的刻画入木三分,让人仿佛置身于故事之中,与主角们一同经历着他们的喜怒哀乐。特别是对那些细微的情感波动的捕捉,细腻到让人忍不住为之动容。那种欲言又止的犹豫,那种难以名状的失落,都被作者描绘得淋漓尽致,使得整个故事的质感一下子提升了好几个层次。我读到某些章节时,甚至会停下来,反复咀嚼那些精妙的对话和内心独白,思考着作者是如何能在短短的几句话中,就构建出一个如此丰满而复杂的人物形象。这种深厚的功力,绝非一朝一夕之功,而是需要长年累月的沉淀和对人性的深刻洞察。如果你想寻找一部能在情感上带来巨大冲击,又能让人在阅读后久久不能忘怀的作品,这本书绝对值得你一试。它不仅仅是在讲述一个故事,更像是在带领我们进行一场深刻的自我对话。
评分这本书在主题的探讨深度上,远远超出了我原先的预期。它并没有停留在浅尝辄止的层面,而是勇敢地触及了一些非常尖锐和富有争议性的社会议题。作者的立场是极其清晰且坚定的,但他处理这些议题的方式却又充满了克制与思辨性,没有采取那种简单粗暴的说教模式。相反,是通过角色的命运和他们所处的困境,不动声色地向读者发问,引导我们自己去思考背后的伦理困境和人性抉择。这种“不直接给出答案,但提供思考的阶梯”的写作方式,极大地提升了作品的价值。读完后,我发现自己对过去一些想当然的认知产生了动摇,开始从更复杂的角度去看待周遭的人和事。对于寻求思想启迪的读者来说,这本书无异于一场及时的思想洗礼。
评分从文字的运用来看,这本书的语言风格呈现出一种极其独特的韵味,它既有古典文学的沉稳和厚重感,又巧妙地融入了现代白话的鲜活与灵动。作者似乎对每一个词语都有着近乎偏执的考究,使得整本书的“语感”非常上乘。有些段落,读起来简直像是在品尝一壶陈年的老茶,初入口时平淡无奇,但细细回味,那种层次感和悠长的回甘便会慢慢在舌尖弥散开来。我特别喜欢作者在描写自然景象时所展现出的那种诗意,寥寥数笔,便能勾勒出一幅生动逼真的画面,且画面之中还蕴含着人物的心绪变化,这种情景交融的手法,高妙至极。这绝对不是那种一眼就能读完的书,它需要你放慢速度,去细细品味那些被精雕细琢过的句子,才能真正领略到其中蕴含的艺术价值。
评分这本书的想象力之丰富,简直令人咋舌,它成功地构建了一个既陌生又无比真实的平行世界。作者在世界观设定的细节上投入的精力是惊人的,那些独特的风俗习惯、那些奇特的社会结构、甚至连那些基于这个世界逻辑的“科学”或“魔法”体系,都设计得严丝合缝,具有极强的内部自洽性。我花了相当长的时间才完全适应这个新世界的规则,但一旦适应,那种沉浸感是无与伦比的。阅读过程中,我好几次忘记了自己是在看书,感觉自己像是一个初来乍到的旅人,正在用自己的眼睛去丈量这个全新的疆域。这种宏大而又细致入微的架构建模能力,是构建优秀史诗级作品的基石。能将如此庞大的设定讲述得如此流畅自然,可见作者驾驭复杂设定的功力非同一般。
评分有些果然看不懂……
评分1
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