作者簡介
河合隼雄(Hayao Kawai,1928~2007)
生於兵庫縣。
京都大學理學院畢。臨床心理學家。
京都大學名譽教授。國際日本文化研究中心名譽教授。
自瑞士榮格學院留學歸國後,於日本建立起榮格派心理療法。
譯者簡介
林仁惠
專職日文筆譯。淡江大學日文系畢,東吳大學日研所碩士。
譯有《一眼看穿怎麼溝通》(方智)、《戰火摧毀不了的童真》(木馬文化)等書。
发表于2024-12-25
童話心理學 2024 pdf epub mobi 电子书
坦白来说,读这本书让我有点不适。 河合隼椎,一位日本的荣格学者,也是本书的作者。 在本书中他试图用荣格理论来解读童话内容中的包含的心理,并且把背景设定、人物形象、故事情节、意象隐喻与荣格的理论一一对标。 也不乏一些有意思的观点,比如从“无意识”的生机来理解童话...
评分真正的神话并非用于解释事物,而是为了奠定事物的基础。...童话、寓言故事并不是单纯用来解释自然现象,它与人体宴自然现象后的心理反应密不可分,为了让这些体验深刻的留在心灵深处,才诞生了这些故事。 我们活着的时候,想方设法忘掉死亡。...而面对死者,我们力图通过张力这...
评分黄晓丹 一、作为生命象征的童话 《小王子》不是我的菜,不知道老了以后我还会不会这么说。但在还是一个小孩子的时候,我最爱的童话是《爱丽丝漫游奇境》。 精神分析重视病人报告的初始梦,认为其中带有关键的无意识内容。但在我的分析中不断回归的,却是我报告的第一个童话《...
评分坦白来说,读这本书让我有点不适。 河合隼椎,一位日本的荣格学者,也是本书的作者。 在本书中他试图用荣格理论来解读童话内容中的包含的心理,并且把背景设定、人物形象、故事情节、意象隐喻与荣格的理论一一对标。 也不乏一些有意思的观点,比如从“无意识”的生机来理解童话...
评分两天用零零散散的时间把《童话心理学》读完了,总的来说,这本书就是用荣格的心理分析方法来分析《格林童话》兼带日本童话,出现频率最高的是“阿尼玛”和“阿尼姆斯”两个因素。有些地方读起来感觉是“胡扯”,但是其他部分还是很有启发性的。 以下是个人摘录: 当母亲的慈爱、...
图书标签: 心理學 童话 榮格 朱自强儿文所引理论书
跳脫出童話的幻想框架,
河合隼雄以榮格心理學帶領讀者走進人性裡的真實,
直視靈魂深處!
以格林童話為題,深入淺出介紹榮格心理學,
帶領你探索潛意識,得以自我實現!
§靈魂深處暗藏著什麼樣的「自己」?
看似怪誕荒謬的童話,角色互動之中隱藏的細節,充滿了許多耐人尋味的議題:生與死、親與子、父性與母性、男人與女人……在在暗藏著潛意識的運作。
本書在某程度上,依序顯示了自我實現(self-actualization)的過程,並透過童話思考人的生存方式,提引出就連你自己也從未見過的「自己」。
§女人啊女人,多少罪惡假汝之名!
〈漢賽爾與葛麗特〉裡自私的後母、〈薔薇公主〉中充滿報復心的仙女、可怕的〈特魯德夫人〉,為什麼故事的反派大多數是女人?
母性有著生產與死亡的兩面:擁有生產孕育的正面,以及將一切吞噬致死的負面。而人類母親的內在,也具有這種傾向,有護子而奮不顧身者,卻也有殺子為求生存者……藉由「母性」的探討,我們可以找出答案。
§愛拚不一定才會贏,而是坦然接受命運!
〈三個懶人〉告訴你,廢柴也能出頭天!
勤勞苦拚或許可以獲得成功,但人生苦短,活著有時就要懂得坦然滿足於自己的命運。不去想自己該為了什麼而活的生存方式,究竟有多偉大?這就是「無為」的思想。看似無為或無用,實則保持了某種程度的穩定性。
§問世界,愛情啊!男女之間,總像一道又一道的謎。
〈謎題〉公主出招,王子則見招拆招──
榮格將被個人的自我否定、難以接受的所有一切,稱為個人的「陰影」。若將故事裡王子與公主的關係視為現實生活中的男女關係,會讓人想起陰影的介入也時常發生在男女之間。對男性而言,女性是謎;對女性來說,男性也是謎。當兩個人因這樣的不可理解而感到焦慮、憤怒時,就會轉移到陰影的關係。
§格林童話中深藏的醍醐──
‧青春期是命運的時期。
‧個人的成長經常是死亡與重生的輪迴。
‧沒有伴隨危險的創造是不可能存在的。
‧自我是人類意識的中心,作為其主體性的存在。
‧沒有任何武裝的好奇心,只會領人走向沉淪的道路。
‧物質性過度保護的背後,往往潛藏著人類愛的欠缺。
‧美麗的事物,不僅無法簡單入手,也附帶有許多的困難。
‧以往的最高原理已崩解,唯有透過引進新的原理,才能進行真正的更新。
‧人心具有讓性質相反的事物相互補足彼此的欠缺,藉此塑造出一個整體性的傾向。
‧我們對於英雄總會硬加上理想意象,與英雄意象不符的屬性,便會以圍繞在其周遭的方式來呈現。
名人推薦
王浩威/台灣榮格發展小組召集人、呂旭亞/諮商心理師‧榮格心理分析師、鄧惠文/榮格治療分析師‧精神科醫師、蘇絢慧/諮商心理師‧心理叢書作家──驚嘆推薦!(依姓氏筆畫排列)
母性意象和骗子意象真的挺好玩的,最难懂还是阿尼玛与阿尼姆斯,隐约能理解为什么女性主义认为荣格如此区分还是固化了性别成见,不过,性别成见背后依旧是荣格对“完整的人”的关怀,荣格主张,在成熟的女人/男人的潜意识中,必然有一个成熟男人/女人为呼应,如此,社会改革家眼中的“成见”或许正好是个人成长的契机。这也印证了我一直以来的感受,荣格更看重“灵性”的转变而非社会变革。此外,不太满足于童话分析,举个栗子,童话中的女人,很可能既是一个主体,也是阿尼玛,也是阴影,也是负面的母性,这样就很乱的,而又不是总能说的明白.......
评分母性意象和骗子意象真的挺好玩的,最难懂还是阿尼玛与阿尼姆斯,隐约能理解为什么女性主义认为荣格如此区分还是固化了性别成见,不过,性别成见背后依旧是荣格对“完整的人”的关怀,荣格主张,在成熟的女人/男人的潜意识中,必然有一个成熟男人/女人为呼应,如此,社会改革家眼中的“成见”或许正好是个人成长的契机。这也印证了我一直以来的感受,荣格更看重“灵性”的转变而非社会变革。此外,不太满足于童话分析,举个栗子,童话中的女人,很可能既是一个主体,也是阿尼玛,也是阴影,也是负面的母性,这样就很乱的,而又不是总能说的明白.......
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