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童話心理學 pdf epub mobi 著者簡介

作者簡介

河閤隼雄（Hayao Kawai，1928～2007）

生於兵庫縣。

京都大學理學院畢。臨床心理學傢。

京都大學名譽教授。國際日本文化研究中心名譽教授。

自瑞士榮格學院留學歸國後，於日本建立起榮格派心理療法。

譯者簡介

林仁惠

專職日文筆譯。淡江大學日文係畢，東吳大學日研所碩士。

譯有《一眼看穿怎麼溝通》（方智）、《戰火摧毀不瞭的童真》（木馬文化）等書。

童話心理學 pdf epub mobi 圖書描述

跳脫齣童話的幻想框架，

河閤隼雄以榮格心理學帶領讀者走進人性裡的真實，

直視靈魂深處！

以格林童話為題，深入淺齣介紹榮格心理學，

帶領你探索潛意識，得以自我實現！

§靈魂深處暗藏著什麼樣的「自己」？

看似怪誕荒謬的童話，角色互動之中隱藏的細節，充滿瞭許多耐人尋味的議題：生與死、親與子、父性與母性、男人與女人……在在暗藏著潛意識的運作。

本書在某程度上，依序顯示瞭自我實現（self-actualization）的過程，並透過童話思考人的生存方式，提引齣就連你自己也從未見過的「自己」。

§女人啊女人，多少罪惡假汝之名！

〈漢賽爾與葛麗特〉裡自私的後母、〈薔薇公主〉中充滿報復心的仙女、可怕的〈特魯德夫人〉，為什麼故事的反派大多數是女人？

母性有著生產與死亡的兩麵：擁有生產孕育的正麵，以及將一切吞噬緻死的負麵。而人類母親的內在，也具有這種傾嚮，有護子而奮不顧身者，卻也有殺子為求生存者……藉由「母性」的探討，我們可以找齣答案。

§愛拚不一定纔會贏，而是坦然接受命運！

〈三個懶人〉告訴你，廢柴也能齣頭天！

勤勞苦拚或許可以獲得成功，但人生苦短，活著有時就要懂得坦然滿足於自己的命運。不去想自己該為瞭什麼而活的生存方式，究竟有多偉大？這就是「無為」的思想。看似無為或無用，實則保持瞭某種程度的穩定性。

§問世界，愛情啊！男女之間，總像一道又一道的謎。

〈謎題〉公主齣招，王子則見招拆招──

榮格將被個人的自我否定、難以接受的所有一切，稱為個人的「陰影」。若將故事裡王子與公主的關係視為現實生活中的男女關係，會讓人想起陰影的介入也時常發生在男女之間。對男性而言，女性是謎；對女性來說，男性也是謎。當兩個人因這樣的不可理解而感到焦慮、憤怒時，就會轉移到陰影的關係。

§格林童話中深藏的醍醐──

‧青春期是命運的時期。

‧個人的成長經常是死亡與重生的輪迴。

‧沒有伴隨危險的創造是不可能存在的。

‧自我是人類意識的中心，作為其主體性的存在。

‧沒有任何武裝的好奇心，隻會領人走嚮沉淪的道路。

‧物質性過度保護的背後，往往潛藏著人類愛的欠缺。

‧美麗的事物，不僅無法簡單入手，也附帶有許多的睏難。

‧以往的最高原理已崩解，唯有透過引進新的原理，纔能進行真正的更新。

‧人心具有讓性質相反的事物相互補足彼此的欠缺，藉此塑造齣一個整體性的傾嚮。

‧我們對於英雄總會硬加上理想意象，與英雄意象不符的屬性，便會以圍繞在其周遭的方式來呈現。

名人推薦

王浩威／颱灣榮格發展小組召集人、呂旭亞／諮商心理師‧榮格心理分析師、鄧惠文／榮格治療分析師‧精神科醫師、蘇絢慧／諮商心理師‧心理叢書作傢──驚嘆推薦！（依姓氏筆畫排列）

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發表於2024-12-25

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童話心理學 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，隻有作者自己纔會知道他的作品想傳達什麼，其他人的解讀都是帶著自己的故事去看故事的。所以說，這本書是在心理醫生的角度去看童話。他試圖在告訴我們童話的心理作用在於補充，現實的補充。比如說，我們的社會可以說是建立在推崇母性、勤奮的基礎上。但母性能...

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坦白來說，讀這本書讓我有點不適。河閤隼椎，一位日本的榮格學者，也是本書的作者。在本書中他試圖用榮格理論來解讀童話內容中的包含的心理，並且把背景設定、人物形象、故事情節、意象隱喻與榮格的理論一一對標。也不乏一些有意思的觀點，比如從“無意識”的生機來理解童話...

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之前陪兒子看過《愛哭鬼小隼》，兒子和我都非常的喜歡。那本書非常細膩寫實的描寫瞭一個愛哭的小男孩在小學期間的成長過程。書是河閤隼雄的遺作，是老爺子在接近80高齡時的作品。我想，這個老人一定是非常能夠洞悉孩子的心理纔能以年邁之齡寫齣如此切閤孩子的作品。而這本《童...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:遠流

作者:河閤隼雄

出品人:

頁數:368

譯者:林仁惠

出版時間:2017-7-27

價格:NT$380

裝幀:平裝

isbn號碼:9789573280279

叢書系列:

圖書標籤: 心理學童話榮格硃自強兒文所引理論書

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童話心理學 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

母性意象和騙子意象真的挺好玩的，最難懂還是阿尼瑪與阿尼姆斯，隱約能理解為什麼女性主義認為榮格如此區分還是固化瞭性彆成見，不過，性彆成見背後依舊是榮格對“完整的人”的關懷，榮格主張，在成熟的女人/男人的潛意識中，必然有一個成熟男人/女人為呼應，如此，社會改革傢眼中的“成見”或許正好是個人成長的契機。這也印證瞭我一直以來的感受，榮格更看重“靈性”的轉變而非社會變革。此外，不太滿足於童話分析，舉個栗子，童話中的女人，很可能既是一個主體，也是阿尼瑪，也是陰影，也是負麵的母性，這樣就很亂的，而又不是總能說的明白.......

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