本書是北宋詩人林逋詩的全集整理本。林逋是北宋著名隱逸詩人,工書善繪,長為詩,風格澄澈淡遠,自寫胸臆。詩歌構思精巧,頗富理趣,語言駕馭能力較強,字句清健、凝練精緻,詩歌平易流暢,意格高遠。性恬淡,不慕名利,所作隨棄,生前無結集。後人輯有《林和靖先生詩集》四捲。今存詩三百餘首,詞作三篇及逸句數則。近人邵裴子校注《林和靖詩集》尤為詳明,今人瀋幼徵在邵著基礎上又加精研。
本書以邵裴子校本為據,參校宋刻本、明清兩朝重要刻本,及瀋幼徵先生注本。詩歌分捲仍依舊本體例,根據詩作可考時代,對諸種詩體中的篇目略加調整。每篇詩作附以題解,對寫作背景、詩歌主旨、特點等詳加說明。凡詩篇有曆代評論者,均輯錄評語,附於校注之後,一則評語論及多首詩歌,則於諸詩之後均予收錄。附錄增補林逋年譜、題詠、評論等相關文獻。
發表於2024-12-25
林逋詩全集(匯校匯注匯評) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 宋代 林和靖 文學 文人 古典文學
林逋以晚年的“歸隱高士”身份聞名,然而其四十歲之前的人生經曆,其實同陸遊頗為類似,伊早年戎裝持劍遨遊江淮,訪問汴梁辰光,未必不曾有西北望射天狼的雄心壯誌,但身為降國遺民,終究未嘗所願。於是隻能“休去負深雲”,迴歸故鄉,泛舟湖上,縱情山水。梅妻鶴子的生活無疑是誇張的浪漫化寫法,“老去已多病,況復梅雨時”恐怕纔是常態。但即便如此,作為隱士的林和靖仍然是幸運的,科舉製度尚未最終完善的窗口期,宋真宗崇尚道教,以及宋代社會環境的穩定給瞭他在西湖邊“大隱隱於市”的可能,後來者體會這種大一統之後短暫幸福的機會隨著時間的推移將越來越少,王濛倪瓚尚且能故作歡顔,到陳繼儒辰光,就完全是“網紅隱士”,“消費主義隱居”瞭
評分林逋以晚年的“歸隱高士”身份聞名,然而其四十歲之前的人生經曆,其實同陸遊頗為類似,伊早年戎裝持劍遨遊江淮,訪問汴梁辰光,未必不曾有西北望射天狼的雄心壯誌,但身為降國遺民,終究未嘗所願。於是隻能“休去負深雲”,迴歸故鄉,泛舟湖上,縱情山水。梅妻鶴子的生活無疑是誇張的浪漫化寫法,“老去已多病,況復梅雨時”恐怕纔是常態。但即便如此,作為隱士的林和靖仍然是幸運的,科舉製度尚未最終完善的窗口期,宋真宗崇尚道教,以及宋代社會環境的穩定給瞭他在西湖邊“大隱隱於市”的可能,後來者體會這種大一統之後短暫幸福的機會隨著時間的推移將越來越少,王濛倪瓚尚且能故作歡顔,到陳繼儒辰光,就完全是“網紅隱士”,“消費主義隱居”瞭
評分林逋以晚年的“歸隱高士”身份聞名,然而其四十歲之前的人生經曆,其實同陸遊頗為類似,伊早年戎裝持劍遨遊江淮,訪問汴梁辰光,未必不曾有西北望射天狼的雄心壯誌,但身為降國遺民,終究未嘗所願。於是隻能“休去負深雲”,迴歸故鄉,泛舟湖上,縱情山水。梅妻鶴子的生活無疑是誇張的浪漫化寫法,“老去已多病,況復梅雨時”恐怕纔是常態。但即便如此,作為隱士的林和靖仍然是幸運的,科舉製度尚未最終完善的窗口期,宋真宗崇尚道教,以及宋代社會環境的穩定給瞭他在西湖邊“大隱隱於市”的可能,後來者體會這種大一統之後短暫幸福的機會隨著時間的推移將越來越少,王濛倪瓚尚且能故作歡顔,到陳繼儒辰光,就完全是“網紅隱士”,“消費主義隱居”瞭
評分林逋以晚年的“歸隱高士”身份聞名,然而其四十歲之前的人生經曆,其實同陸遊頗為類似,伊早年戎裝持劍遨遊江淮,訪問汴梁辰光,未必不曾有西北望射天狼的雄心壯誌,但身為降國遺民,終究未嘗所願。於是隻能“休去負深雲”,迴歸故鄉,泛舟湖上,縱情山水。梅妻鶴子的生活無疑是誇張的浪漫化寫法,“老去已多病,況復梅雨時”恐怕纔是常態。但即便如此,作為隱士的林和靖仍然是幸運的,科舉製度尚未最終完善的窗口期,宋真宗崇尚道教,以及宋代社會環境的穩定給瞭他在西湖邊“大隱隱於市”的可能,後來者體會這種大一統之後短暫幸福的機會隨著時間的推移將越來越少,王濛倪瓚尚且能故作歡顔,到陳繼儒辰光,就完全是“網紅隱士”,“消費主義隱居”瞭
評分淡齣個鳥來
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