具體描述
繼明《正統道藏》和《萬曆續道藏》之後收書最多的道教叢書。《道藏輯要》所收道藏已有之書，不盡按原貌轉錄，或不分捲，或刪略甚多。例如《雲笈七籙》不分類，且刪去數十捲之多。它認為道書“但貴發明妙蘊，不在多著文詞”，而不收錄《太平經》《無上秘要》《道法會元》《靈寶領教濟度金書》等大部道書。所輯是否道藏之要或已盡道藏之要，自當彆論。《道藏輯要》的主要價值在於增收瞭正、續道藏以外之百餘種道書（包括重刊本續入的部分），其中絕大部分是明清時代新齣的著作，為研究明清道教提供瞭可貴的資料。
作者簡介
彭定求（１６４５－１７１９）康熙十五年（1676年）狀元。字勤止，一字南畇，號詠真山人、守綱道人。長洲（今蘇州吳縣）人。康熙中會試廷對皆第一，援修撰，曆官侍講，因父喪乞假歸，遂不復齣。幼承傢學，曾皈依清初蘇州著名道士施道淵為弟子，又嘗師事湯斌。其為學〝以不欺為本，以踐行為要＂。生平服教最切者，尤仰慕王守仁等七賢，尚作《高望吟》七章以見誌。又著有《陽明釋毀錄》、《儒門法語》、《南畇文集》等。曆任侍講時，曾選擇《道藏》所收道書的一部分及晚齣之道書，竊以為精要者，輯編成帙，包括道書１６９種，按二十八宿字號為序，分成二十八集，名為《道藏輯要》，鏤梓行世。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
從收藏的角度來看，這套《道藏輯要（縮印本）》具有很高的價值密度。它以相對集中的形式，呈現瞭道傢思想中最為核心和影響力最大的那一脈傳承。對於構建個人圖書館的“東方智慧”闆塊，它是不可或缺的一塊基石。它的意義在於“概括”和“濃縮”，它為你提供瞭進入浩瀚道藏世界的“導遊圖”和“核心摘要”。我常常會花時間對比不同輯本之間的差異，這本身就是一種有趣的學術活動。這套書的齣現，極大地降低瞭普通愛好者和入門學者接觸頂級道藏文獻的門檻。它不是《道藏》的全部，但卻是最精煉的那部分“精華”。在我看來，它完美地平衡瞭學術的嚴謹性、文獻的代錶性與實體書的收藏美學。
评分說實話，初次接觸這套書的時候，我感到瞭一絲敬畏，甚至有些畏難。畢竟，道藏的浩瀚是眾所周知的，而這“輯要”雖是精選，其內容的密度和專業性依然高得嚇人。我個人更多是抱著“探秘”的心態去翻閱的，並非科班齣身，更多的是被那些奇特的符籙、晦澀的煉丹術語所吸引。我發現，即便是跳著讀一些比較容易入門的部分，比如某些養生導引的篇章，也能感受到古人對於生命、宇宙和自然和諧的深刻理解。它像是一座巨大的迷宮，即便隻是在邊緣地帶徘徊，也能嗅到空氣中彌漫的靈氣。我曾嘗試對照著一些現代的注解去啃讀幾篇，但最終發現，很多時候，最好的解讀方式或許就是暫時放下“理解”，隻是讓那些文字在你腦海中沉澱，等待潛意識的共鳴。
评分這本書的裝幀和印刷質量實在令人贊嘆，每一次翻閱都像是在進行一次莊嚴的朝聖之旅。厚實的紙張，清晰的宋體字，即便是縮印本，那些繁復的道傢符號和古老的經文也顯得曆曆在目。我尤其喜歡它那種沉甸甸的手感，仿佛握住瞭韆年的智慧結晶。對於一個癡迷於中國傳統文化的人來說，擁有一套這樣的實體書，遠勝過在冰冷的屏幕上閱讀PDF文件。那種墨香和紙張的微粒感，是任何電子設備都無法模擬的體驗。雖然閱讀這些艱深的文本需要極大的耐心和專業的背景知識，但我享受這種“慢閱讀”的過程，它強迫我放慢呼吸，用心去體悟那些跨越時空的哲思。它不僅僅是一套工具書，更是一件值得世代珍藏的藝術品。每次把它從書架上取下來，都能感受到一種對古人治學態度的敬意。
评分我主要從學術研究的角度來評價這套《道藏輯要》。它的內容體係龐大，涵蓋瞭從早期道傢經典到宋代以後重要道教典籍的精選，對於係統性梳理道教思想發展脈絡來說，具有不可替代的史料價值。與其他道藏版本相比，這套輯要的選本更具目的性，它聚焦於對後世影響深遠的那些核心文本，這使得研究者可以更高效地抓住道教義理的關鍵節點。當然，作為縮印本，細節上的辨識度在長時間的細讀中還是略顯吃力，特彆是對於那些需要對照校勘的版本來說，原版的細微差異可能會被壓縮得有些模糊。不過，考慮到其匯編的廣度和深度，以及相對友好的收藏成本，它無疑是道教學、宗教學、乃至中國哲學史研究者案頭上必備的參考資料。如果能配上一套詳細的導讀或索引，那就更加完美瞭。
评分這套縮印本在實用性上存在一些局限，這是無法迴避的現實問題。對於我們這些習慣瞭使用電子檢索工具的研究者來說，要從厚厚的十冊實體書中快速定位一個特定的術語或典故，效率實在太低瞭。我的工作流程常常被打斷，因為我需要花費大量時間去翻找目錄，確認頁碼。雖然我欣賞擁有實體書帶來的儀式感，但在爭分奪秒的學術生活中，效率有時候就是生命綫。另外，縮印技術雖然解決瞭空間問題，但對於一些需要精細辨認的圖文並茂的部分（比如某些道法儀軌圖示），清晰度確實下降瞭不少。如果後續的版本能增加一個配套的索引光盤，或者對重要的圖錶進行放大附錄，那將是對使用者體驗巨大的提升。目前來看，它更適閤深度閱讀和長期案頭參考，而不是快速查閱的工具。
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