不服从

出版者:新星出版社

作者:[法] 玛丽–法郎士·阿兹布鲁克

出品人:读库

页数:132

译者:黄可

出版时间:2019-6

价格:28.00

装帧:平装

isbn号码:9787513333429

丛书系列:读库·哲学系

图书标签:哲学读库法国政治政治哲学哲学系玛丽-法郎士·阿兹布鲁克读库出品

如果我们相信艾希曼是个恶魔，那么就可以高枕无忧了。

——汉娜·阿伦特，《艾希曼在耶路撒冷：一份关于平庸的恶的报告》

不服从，摧枯拉朽的历史浪潮帮助人类理解写在命运中的这三个字。安提戈涅违抗国王的命令，为暴尸于城外的波吕涅克斯举行葬礼；被长老会判处通奸罪的海丝特·白兰，怀中抱着婴儿站在绞刑台上示众；而奋力起义的奴隶斯巴达克斯在战斗中牺牲，他的六千余名同伴遭到俘虏，被钉在了从卡普亚到罗马沿途的十字架上。

违法、懈怠、造反，乃至多种多样的无政府主义运动，这些不服从的具体形式浸透着悲壮的英雄主义，构成人类政治文化的底色。它们或许无关宏旨，体现为个人的良心拒绝；或许发端于若干人等，凝结为公民不服从。亨利·戴维·梭罗首次提出“公民不服从”的概念，约翰·罗尔斯随后在《正义论》中将其定义为“非暴力反抗”；一九五五年，美国黑人女性罗莎·帕克斯在公交车上拒绝给白人让座——公民不服从终于成为一种重构公民身份所需的“基本违抗”，赋予人们不服从恶法的权利。

然而，现代教育首先教会孩子的却是服从，遵照规则和法律，在服从的过程中实现社会化。何以将其与自由相调和，在约束中培养自由？而随波逐流与盲目服从又是难以杜绝的社会现象。“米尔格兰姆实验”曾测试人们对威权的服从性：似乎所有人都十分明确地拒绝服从恶意的权威，为什么在具体实践中反抗恶令却如此艰难？

围绕着服从与不服从，本书在探讨这两种高度关切人类意志的行为之外，为读者阐析了与其紧密勾连的自由、奴役、违抗与越轨等种种概念，以及它们携带的含义对民主社会造成的影响。浮现于诸多讨论背后的，最终是一些反抗者的形象。他们的声音在历史中交叠呼应，加缪替他们说出了那句频遭误解又历久弥新的话：“我反抗，故我们存在。”

《不服从》是读库“哲学系”译丛中的一种。“哲学系”译丛是一套由读库引自法国的哲学通识读物，每册围绕特定主题展开，旨在打破学术艰涩壁垒，引入哲学思考方法，触及现代文化的方方面面。每册小书都尝试以举证、思想取径与解读的方式，既探讨人类社会面临的大问题，也解决周遭生活的小烦恼；既享受思想之乐，也体验文字之美，使追求新知与热爱智慧成为可能。

读后感

1.加缪的不服从和苏格拉底的服从 加缪说“我反抗，故我们存在”，我们不服从。而苏格拉底选择了服从。 加缪的《卡利古拉》里，人们不服从的是暴君，压迫赋予了抵抗/不服从以正当性。 而苏格拉底服从的是律法，律法是公意，是契约。如卢梭在《社会契约论》里所写：「既然任何人...  

“我不会知道哲学的明天” ——读库专访“哲学系”译丛原版主编玛丽-法郎士·阿兹布鲁克 采访：梁霄（“哲学系”译丛责任编辑） 笔译：黄可（“哲学系”译丛译者与特约审校） 读库于2018年11月出版了“哲学系”译丛的第一辑。这套引自法国的哲学通识读物每册围绕特定主题展开，...  

临时有点想法，手机打字记录一下，或许有所疏漏。 1、除了台湾，暂时想不起来哪里是绝对民主，世界上大多数地方都算一定程度的代议制民主。 2、政治是专业领域么？在互联网以前，世界上绝大多数人是相信这是专业领域，所以有政治世家有政治家有政治学。互联网时代，人人相信自...

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用户评价

这么薄的书，不能期待有多深入探讨，它只是讨论了人们可能没有意识到的不服从行为，例如懒惰，彻底的不作为看似消极，也是一种对社会的不服从。还有一个观点，就是武力反抗的不服从，之所以很多看来是正义的，是因为它已经不是单纯利己行为，而是它为更大的目标而自我牺牲的浪漫主义色彩。

最不好的一点是同一个作者习惯于把他的材料反复使用。

已购。开篇提出的问题比后续的论述更有价值~当命令维护的是普遍利益,服从就是臣服而非奴役。在奴役关系中,人们被限制在奴隶般的服从中,对不服从心怀恐惧;而在臣服关系中,人们却是自愿地服从。当权力走向可见的专制和不公，对人民的权利肆意嘲讽时,造反或许是最后的手段。加缪言:我反抗，故我们存在。最后论及公民不服从。为实现一种遵循更加正义的制度的共同生活,公民不服从终于成为一种重构公民身份所需的“基本违抗”。

读起来不通畅是翻译的问题吗？？？

同一位作者，但这本比上一本《谎言》精彩多了，或许是因为“不服从”无论在历史上还是当下，都仍然有重要意义吧。这本是非常值得读读的。