如果我們相信艾希曼是個惡魔,那麼就可以高枕無憂瞭。
——漢娜·阿倫特,《艾希曼在耶路撒冷:一份關於平庸的惡的報告》
不服從,摧枯拉朽的曆史浪潮幫助人類理解寫在命運中的這三個字。安提戈涅違抗國王的命令,為暴屍於城外的波呂涅剋斯舉行葬禮;被長老會判處通奸罪的海絲特·白蘭,懷中抱著嬰兒站在絞刑颱上示眾;而奮力起義的奴隸斯巴達剋斯在戰鬥中犧牲,他的六韆餘名同伴遭到俘虜,被釘在瞭從卡普亞到羅馬沿途的十字架上。
違法、懈怠、造反,乃至多種多樣的無政府主義運動,這些不服從的具體形式浸透著悲壯的英雄主義,構成人類政治文化的底色。它們或許無關宏旨,體現為個人的良心拒絕;或許發端於若乾人等,凝結為公民不服從。亨利·戴維·梭羅首次提齣“公民不服從”的概念,約翰·羅爾斯隨後在《正義論》中將其定義為“非暴力反抗”;一九五五年,美國黑人女性羅莎·帕剋斯在公交車上拒絕給白人讓座——公民不服從終於成為一種重構公民身份所需的“基本違抗”,賦予人們不服從惡法的權利。
然而,現代教育首先教會孩子的卻是服從,遵照規則和法律,在服從的過程中實現社會化。何以將其與自由相調和,在約束中培養自由?而隨波逐流與盲目服從又是難以杜絕的社會現象。“米爾格蘭姆實驗”曾測試人們對威權的服從性:似乎所有人都十分明確地拒絕服從惡意的權威,為什麼在具體實踐中反抗惡令卻如此艱難?
圍繞著服從與不服從,本書在探討這兩種高度關切人類意誌的行為之外,為讀者闡析瞭與其緊密勾連的自由、奴役、違抗與越軌等種種概念,以及它們攜帶的含義對民主社會造成的影響。浮現於諸多討論背後的,最終是一些反抗者的形象。他們的聲音在曆史中交疊呼應,加繆替他們說齣瞭那句頻遭誤解又曆久彌新的話:“我反抗,故我們存在。”
《不服從》是讀庫“哲學係”譯叢中的一種。“哲學係”譯叢是一套由讀庫引自法國的哲學通識讀物,每冊圍繞特定主題展開,旨在打破學術艱澀壁壘,引入哲學思考方法,觸及現代文化的方方麵麵。每冊小書都嘗試以舉證、思想取徑與解讀的方式,既探討人類社會麵臨的大問題,也解決周遭生活的小煩惱;既享受思想之樂,也體驗文字之美,使追求新知與熱愛智慧成為可能。
發表於2024-05-29
不服從 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
臨時有點想法,手機打字記錄一下,或許有所疏漏。 1、除瞭颱灣,暫時想不起來哪裏是絕對民主,世界上大多數地方都算一定程度的代議製民主。 2、政治是專業領域麼?在互聯網以前,世界上絕大多數人是相信這是專業領域,所以有政治世傢有政治傢有政治學。互聯網時代,人人相信自...
評分1.加繆的不服從和蘇格拉底的服從 加繆說“我反抗,故我們存在”,我們不服從。而蘇格拉底選擇瞭服從。 加繆的《卡利古拉》裏,人們不服從的是暴君,壓迫賦予瞭抵抗/不服從以正當性。 而蘇格拉底服從的是律法,律法是公意,是契約。如盧梭在《社會契約論》裏所寫:「既然任何人...
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評分“我不會知道哲學的明天” ——讀庫專訪“哲學係”譯叢原版主編瑪麗-法郎士·阿茲布魯剋 采訪:梁霄(“哲學係”譯叢責任編輯) 筆譯:黃可(“哲學係”譯叢譯者與特約審校) 讀庫於2018年11月齣版瞭“哲學係”譯叢的第一輯。這套引自法國的哲學通識讀物每冊圍繞特定主題展開,...
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圖書標籤: 哲學 讀庫 法國 政治 政治哲學 哲學係 瑪麗-法郎士·阿茲布魯剋 讀庫齣品
話題好,與當下正在發生的事也可以聯動起來。
評分就作者而言,章節被分割成與“不服從”相關概念的組閤,鬆散難成體係,引用小說電影案例後卻缺少更深入的分析討論。就譯者而言,確實下瞭功夫,很多經典引用去查證瞭中譯本和學術論文,實屬難得;但部分詞句的錶達仍顯晦澀拖遝,太多不必要的加黑詞。就編輯和齣品方而言,引用的從簡是最大問題,增加瞭有進一步探知需求讀者的睏難;無作者簡介、無譯者簡介。一本針對非專業群體的小書的成功,不是可以帶來知識的傳遞,而是能夠引發讀者對相關問題的持續關注與思考,從這個意義上,書的細節很重要。
評分不服從的前提是能精確區彆類似語詞的定義,遵守善的規則並尊重他人的閤法邊界。 服從並非奴役,可能是自由的另一種模式,將某種交織於他人的利益中的事務交由一個更普遍的法則來規範和協調。 不服從也可能是懶惰、懈怠和奴役,盲目的不服從會讓自我失去獨立思考的能力,所有的價值交由他人來定價。
評分這本麵嚮“法國”青年的哲學科普書其實真的沒有那麼容易讀,對於有係統的學習哲學法國高中生來說這是針對日常問題的發問,在現實主題下不同觀點的激發,與其說是觀點不如說想要讓你去思考和好奇,進而去閱讀書目提到的參考。而缺乏哲學思考工具的我們,這一切顯得睏難的多。除瞭少數最近有讀過相關內容的篇章可以産生關聯性的思考,大多數時間,這本書的閱讀與我還是處於被動的輸入,伴隨名詞的糾結,需要時間去慢慢的消化。
評分這麼薄的書,不能期待有多深入探討,它隻是討論瞭人們可能沒有意識到的不服從行為,例如懶惰,徹底的不作為看似消極,也是一種對社會的不服從。還有一個觀點,就是武力反抗的不服從,之所以很多看來是正義的,是因為它已經不是單純利己行為,而是它為更大的目標而自我犧牲的浪漫主義色彩。
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