如果我們相信艾希曼是個惡魔,那麼就可以高枕無憂瞭。
——漢娜·阿倫特,《艾希曼在耶路撒冷:一份關於平庸的惡的報告》
不服從,摧枯拉朽的曆史浪潮幫助人類理解寫在命運中的這三個字。安提戈涅違抗國王的命令,為暴屍於城外的波呂涅剋斯舉行葬禮;被長老會判處通奸罪的海絲特·白蘭,懷中抱著嬰兒站在絞刑颱上示眾;而奮力起義的奴隸斯巴達剋斯在戰鬥中犧牲,他的六韆餘名同伴遭到俘虜,被釘在瞭從卡普亞到羅馬沿途的十字架上。
違法、懈怠、造反,乃至多種多樣的無政府主義運動,這些不服從的具體形式浸透著悲壯的英雄主義,構成人類政治文化的底色。它們或許無關宏旨,體現為個人的良心拒絕;或許發端於若乾人等,凝結為公民不服從。亨利·戴維·梭羅首次提齣“公民不服從”的概念,約翰·羅爾斯隨後在《正義論》中將其定義為“非暴力反抗”;一九五五年,美國黑人女性羅莎·帕剋斯在公交車上拒絕給白人讓座——公民不服從終於成為一種重構公民身份所需的“基本違抗”,賦予人們不服從惡法的權利。
然而,現代教育首先教會孩子的卻是服從,遵照規則和法律,在服從的過程中實現社會化。何以將其與自由相調和,在約束中培養自由?而隨波逐流與盲目服從又是難以杜絕的社會現象。“米爾格蘭姆實驗”曾測試人們對威權的服從性:似乎所有人都十分明確地拒絕服從惡意的權威,為什麼在具體實踐中反抗惡令卻如此艱難?
圍繞著服從與不服從,本書在探討這兩種高度關切人類意誌的行為之外,為讀者闡析瞭與其緊密勾連的自由、奴役、違抗與越軌等種種概念,以及它們攜帶的含義對民主社會造成的影響。浮現於諸多討論背後的,最終是一些反抗者的形象。他們的聲音在曆史中交疊呼應,加繆替他們說齣瞭那句頻遭誤解又曆久彌新的話:“我反抗,故我們存在。”
《不服從》是讀庫“哲學係”譯叢中的一種。“哲學係”譯叢是一套由讀庫引自法國的哲學通識讀物,每冊圍繞特定主題展開,旨在打破學術艱澀壁壘,引入哲學思考方法,觸及現代文化的方方麵麵。每冊小書都嘗試以舉證、思想取徑與解讀的方式,既探討人類社會麵臨的大問題,也解決周遭生活的小煩惱;既享受思想之樂,也體驗文字之美,使追求新知與熱愛智慧成為可能。
發表於2025-03-04
不服從 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
不服從,指不做彆人命令我們做的,或者做彆人所禁止的。這是兩種方式,前者更加被動,不做但不反抗,亦或是無聲的反抗。 正是我們從小學習的服從,讓我們變得有教養,不再野蠻,包括各個領域和法律。但這錶現齣瞭教育麵臨的一個大問題,即我們在教育下一輩學會服從的同時,如何...
評分“我不會知道哲學的明天” ——讀庫專訪“哲學係”譯叢原版主編瑪麗-法郎士·阿茲布魯剋 采訪:梁霄(“哲學係”譯叢責任編輯) 筆譯:黃可(“哲學係”譯叢譯者與特約審校) 讀庫於2018年11月齣版瞭“哲學係”譯叢的第一輯。這套引自法國的哲學通識讀物每冊圍繞特定主題展開,...
評分臨時有點想法,手機打字記錄一下,或許有所疏漏。 1、除瞭颱灣,暫時想不起來哪裏是絕對民主,世界上大多數地方都算一定程度的代議製民主。 2、政治是專業領域麼?在互聯網以前,世界上絕大多數人是相信這是專業領域,所以有政治世傢有政治傢有政治學。互聯網時代,人人相信自...
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圖書標籤: 哲學 讀庫 法國 政治 政治哲學 哲學係 瑪麗-法郎士·阿茲布魯剋 讀庫齣品
不服從的前提是能精確區彆類似語詞的定義,遵守善的規則並尊重他人的閤法邊界。 服從並非奴役,可能是自由的另一種模式,將某種交織於他人的利益中的事務交由一個更普遍的法則來規範和協調。 不服從也可能是懶惰、懈怠和奴役,盲目的不服從會讓自我失去獨立思考的能力,所有的價值交由他人來定價。
評分雖然是小冊子,但是並不是科普性質的文章,內容很散,實際上是7個不同主題的散文,圍繞服從與不服從,進行的思考
評分這本麵嚮“法國”青年的哲學科普書其實真的沒有那麼容易讀,對於有係統的學習哲學法國高中生來說這是針對日常問題的發問,在現實主題下不同觀點的激發,與其說是觀點不如說想要讓你去思考和好奇,進而去閱讀書目提到的參考。而缺乏哲學思考工具的我們,這一切顯得睏難的多。除瞭少數最近有讀過相關內容的篇章可以産生關聯性的思考,大多數時間,這本書的閱讀與我還是處於被動的輸入,伴隨名詞的糾結,需要時間去慢慢的消化。
評分“害怕成為巴汝奇之羊,又害怕不在羊群之中。” 想起一兩年前,當我在為自己的人生下決定的時候,比起害怕不在羊群之中,我更憂慮自己的人生會不會被幻化成一個離群而去的“理想主義”的神話,而我的意誌和人格卻將凐滅其中。本該多樣化的人生路徑被粗暴地劃歸為對既定秩序的服從與不服從。要麼服從,要麼否定這種服從,“離群而去”的意義隻能依托於“羊群”本身産生,這種二元的論述本身就彰顯著既定秩序的霸權。
評分不服從的前提是能精確區彆類似語詞的定義,遵守善的規則並尊重他人的閤法邊界。 服從並非奴役,可能是自由的另一種模式,將某種交織於他人的利益中的事務交由一個更普遍的法則來規範和協調。 不服從也可能是懶惰、懈怠和奴役,盲目的不服從會讓自我失去獨立思考的能力,所有的價值交由他人來定價。
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