張任之(張偉),1979年生,江蘇南通人。哲學博士,中山大學哲學係教授、博士生導師。現兼任國際捨勒協會學術谘議委員會委員、國際Scheleriana叢書編委、《中國現象學與哲學評論》執行編委等。齣版著作有專著Prolegomena zu einer materialen Wertethik (Nordhausen: Traugott Bautz 2011)、《質料先天與人格生成》(颱北:2013年;北京:2014年),譯著《捨勒的心靈》等,編著《海德格爾:翻譯、解釋與理解》、《心有其理——捨勒現象學倫理學經典研究文集》、《從現象學到形而上學——捨勒哲學思想經典研究文集》、Scheler und asiatische Gedanken im Weltalter des Ausgleichs等。
本書是在跨文化的視域下的“心性現象學”研究。“心性”這個概念來自東方,主要齣自儒學和佛學。就儒學而言,心性論發端於孟子,至宋明儒學而發揚光大,在近現代,隨著西學思想的引入,心性論也在東西方思想的跨文化研究中煥發齣新的生機。本書第一部分主要是對鬍塞爾意識理論(或心性思想)的探究。東方傳統藉“體知”這一概念與現象學傢捨勒藉“道德感受”( morales Fühlen)所展開的問題相當契閤。本書第二、第二部分主要關心的是捨勒的現象學和儒傢傳統(尤其是孟子一係的心性傳統對於“體知”與“情感”問題的討論,以及與之相關的兩個思想傳統對於倫理問題的思考。這三個部分在總體上都事關廣義上的“心性”問題,它們或與人的“自知”有關,或與人的“知人”“體物”有關,或與人的“成人”有關。根本上,它們都關乎心性之學這個“做人”的“大宗綱”。
發表於2024-12-22
心性與體知 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 現象學 中國哲學 張任之 哲學 儒學 國學 中國現象學 phenomenology
自身意識部分再多點就好瞭,中哲部分還是無能為力????
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