關紀新(1949- ) 男,滿族,吉林伊通滿族自治縣人,祖籍建州女真長白山訥音部,清初寜古塔鑲黃旗佛滿洲瓜勒佳氏後裔。滿族文學與文化研究傢、老捨研究傢、中國多民族文學理論評論傢。中國社會科學院教授、國傢二級研究員;中國老捨研究會前任會長、國傢級學術期刊《民族文學研究》前主編,中國作傢協會會員,中國民間文藝傢協會會員。是享受國務院政府特殊津貼的學術專傢。曾獲全國少數民族文學駿馬奬、中國社會科學院優秀科研成果奬等。
從特定的曆史時代及滿族文化背景下,去解讀老捨及其作品,感受自時代文化與本土文化中傳遞民俗心聲的力量與感染力。
編輯推薦
作為一位世紀性文學大師,老捨的復雜經曆與傑齣創作,在中國近百年的文學史中,具有著舉足輕重的意義,而認識它的豐富內涵,需要獨特的曆史與文化的視角進入大師的世界。本書的作者關紀新是一位滿族文學與文化的研究者、中國多民族文學理論評論傢,他長期緻力於老捨的研究。在這部長篇巨作中,作者在一開始便強調,老捨作為一個滿族人、一個北京人、一個齣身於下層窮苦市民階層的特質,以此作為老捨的藝術創作的社會人文支撐點。這樣一種曆史的視角,為讀者提供瞭較為理性的依據。作者也由此論述瞭老捨作品中最善於錶現老北京下層貧苦人民生活的一貫特點,闡釋瞭老捨在自己的一生中始終堅忍不拔、充滿人道主義特徵的品格,以及老捨的筆觸時時延伸到民族精神乃至民族命運的思考上的風格。
內容簡介
老捨是現當代的文學藝術大師,他的作品即使在今日也是傢喻戶曉,擁有著廣泛的讀者群體,而老捨的文品和人品更是受到人們的尊重,成就瞭他在現當代文學史上的地位。在這本書裏,作者藉助於獨特的曆史與文化視角,對老捨自身所處的時代及民族文化給予瞭充分而深入的挖掘與研究,從中能使讀者深深體會到這位人民藝術傢深受人民喜愛的根源,感受到紮根於時代文化、本土文化傳遞民眾心聲的力量與經久不衰的感染力。
發表於2024-12-22
老捨評傳(增補本) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
迴望我們的藝術史,士大夫筆墨長期占據主要地位,在思維習慣與審美習慣上形成定式。五四新文化運動顛覆瞭這一傳統,山野的氣息來瞭,民間的聲音多瞭,精神也飄齣鮮活氣息。像《駱駝祥子》這樣的作品在文壇齣現,走的完全是一條新路。老捨可以說是於阡陌野徑裏,拓齣瞭一片新的...
評分作為一位文學大師,老捨的復雜經曆與傑齣創作,在中國近百年的文學史中,具有舉足輕重的意義,而認識其豐富內涵,需要獨特的曆史與文化的視角進入大師的世界。今年是老捨誕辰120周年,北京齣版社近日推齣瞭《老捨評傳(增補本)》。 早在1998年和1999年,《老捨評傳》就分彆由...
評分述往叢書《老捨評傳》 關紀新 著 北京齣版社 在中國現代文學的場域中,老捨有著重要的地位。他用畢生的生存經驗和精神煉獄深刻地書寫瞭自己熟知的文化都城——北京。作品中人與物的獨特“京味兒”敘事,不僅呈現瞭老北京城各個時期的文化曆史與生成軌跡,同時也顯現齣老捨自...
評分2019年2月3日是“人民藝術傢”老捨誕辰120周年紀念日。老捨是新中國第一位獲得“人民藝術傢”稱號的作傢,他的許多優秀作品都被大眾熟知,還多次被搬上銀幕和舞颱。中國老捨研究會前任會長關紀新在《老捨評傳》(增補本)迴顧瞭老捨的一生,為我們展現瞭老捨是怎樣從一個貧苦的...
評分編者按 2019年2月3日,是“人民藝術傢”老捨誕辰120周年紀念日。《四世同堂》《駱駝祥子》《茶館》……幾十部經典令讀者手不釋捲;小羊圈鬍同的祁傢、錢傢、冠傢,拉洋車的祥子,茶館裏的三教九流……數不清的人物讓觀眾迴味無窮。半個多世紀以來,老捨的作品一版再版,也屢...
圖書標籤: 老捨 中國文學 評傳 知識分子 文學 好書,值得一讀 關紀新 文學研究
資料翔實然用力過猛,言必稱滿族文化,最末附上的研討會紀實更是惡臭。
評分滿族學者關紀新先生撰寫的大部頭的老捨先生傳記。北京齣版社推齣的這個最新版本,是作者在1997年完成的初版基礎上的增補修訂版,這個時間節點上的問世,剛好紀念老捨先生誕辰一百二十周年。關先生的這部評傳,圍繞老捨之於旗人、窮人、北京人的三重齣身背景展開,對老捨的生平和作品展開瞭既全麵細緻而又重點突齣的評述。其最大的特點,就是注重老捨的滿族身份對其文學創作的影響,梳理齣老捨作品中大量關於滿族曆史文化的隱性錶達。作者的評述,既嚴謹清晰,又飽含溫情,讓人感同身受。實在是關於老捨的傳記作品中,不可多得的一部好書。
評分這個開本和全書的裝幀,讀起來很舒服,鎖綫裝的感覺非常棒。與上一版比多瞭至少5萬字,手邊沒上一版的書,不知集中補充修訂瞭哪些部分。其實注釋和參考文獻還可以更詳盡一些。
評分他明白瞭:作為旗兵永壽的兒子,愛咱們的國,是人生的頭等大事。 既是旗人,什麼時候也得活得硬硬朗朗的,這也是一種必有的生活信條。 苦中尋樂,是下層旗人們非常普遍的特點,他們不這樣做,就很難飽聚生氣地度過一道道生存難關。寜恩承是《趙子曰》寫罷的第一位讀者,讀的時候,他笑得把鹽當成瞭糖,放到茶裏。 老捨對清代性靈派詩學大傢袁枚給以首肯:他隻認性靈,認定創造,那麼,詩便是從心所欲而為言,無須摹仿,無須拘束;這樣,詩纔能自由,而文藝的獨立完全告成瞭。 老捨本能地反感每年一輪兒的夏日浮華,對舞場、咖啡館、浴場、電影院之類的花花世界,退避三捨,我們常到嶗山去玩,可是我們的眼卻望著泰山,仿佛是這個精神使我們樸素,使我們能吃苦,使我們靜默。 創作,不要浮淺,不要投機,不計利害。活的文字,以生命為根,真實作乾。
評分生命和作品中隱性在場的的滿族文化,充滿感情
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