男人的四個原型

出版者:橡實文化

作者:Robert L. Moore

页数:312

译者:吳妍儀

出版时间:2019-1-3

价格:NTD 380

装帧:平装

isbn号码:9789579001854

具体描述

你誤會男性了，成熟男性跟你想的不一樣！

榮格心理學派教授——羅伯特・摩爾

神話學家——道格拉斯・吉列特

攜手翻轉人們對男性的刻板印象，

帶你認識每個男人心中都有的四個原型：國王、戰士、魔法師、愛人。

‧父權體制其實是男孩權利體制，是男孩心態的展現。

‧真正的男人並不會濫用暴力或隨便展現敵意。

‧成熟男人心態是具撫育性與生產性，而非傷害性與毀滅性。

現今，人們需要的，不是更少的男性力量，而是更多的成熟男性氣質，其特色是冷靜、憐憫、眼界清晰、具育成力。

毒販、左閃右躲的政治領袖、家暴男、老是「愛抱怨」的老闆、「炙手可熱」的資淺業務主管、不忠的丈夫、公司裡的「應聲蟲」、冷漠的研究所指導教授、「我比你神聖」的牧師、幫派分子、永遠找不到時間出席女兒在校活動的父親、奚落隊上明星球員的教練……等，這些男人全都是假裝成男人的男孩。人們總是把這個男人的控制、威脅與敵意行為誤解成力量，但其實他表現出的是一種潛藏的極端脆弱與無力，一種受傷小男孩的脆弱性。

榮格心理學派教授羅伯特・摩爾和神話學家道格拉斯・吉列特，透過對古代神話與現代夢境所做的研究、對主流宗教社群急速女性化所做的檢視、對整體社會中性別角色迅速變遷所做的反省，以及多年的臨床經驗，察覺到許多尋求精神治療的男性內在生命中，所缺少的並不是與內在女性氣質的連結，而是少了與深層的、直覺的男性能量之間的連結。他們也相信，在每個男人的內心深處，都有著冷靜且正面的成熟男性藍圖。

書中首先介紹男孩時期的四個原型：神聖小孩、早熟小孩、伊底帕斯情結之子和英雄。這四個男孩心態的原型，會以一種複雜的方式引發成熟男性心態的每個原型。因此，神聖小孩在經過生活經驗的調節與充實之後，變成了「國王」；早熟小孩變成「魔法師」；伊底帕斯情結之子變成「愛人」；英雄則變成了「戰士」。兩位作者也介紹了每個原型在完整狀態下所能發揮的功能，處於消極端與積極端時的陰影性格，並說明連結這些原型能量後的完整健全性格。

最後，兩位作者教導讀者如何運用積極想像對話、召喚完整男性原型的積極形式、仰慕其他男性、裝得「像是」等多種方法，與這些能量建立連結。在男性與這些原型越來越常接觸後，就能夠放棄父權式傷人傷己的思維、感受與行為模式，真正變得更堅強、更有中心、更有生產力。

◎四原型簡介

１國王

當我們正確連結國王能量，做自己內在「國王」的僕人時，就會在自己的人生中表現出正義好國王。我們會感覺到焦慮程度降低。我們會感覺到自己有中心，而且很冷靜，也會聽到自己出自內在權威而發言。我們有能力深切而真誠地關注別人。我們會「認可」別人；我們會把他們看成他們實際上的樣子：完整的人。我們會覺得自己是一個有中心的參與者，參與創造一個更正義、更冷靜、更有創意的世界。我們不只是對家庭、朋友、公司、理想、宗教等，會有超個人的奉獻之心，對整個世界也是如此。我們會有某種性靈面，也會知道那個所有人類生命似乎都當成基礎的中心戒律是真確的：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主——你的神（在此解讀為「國王」）。要愛人如己。」

２戰士

如果我們恰當地連結戰士能量，就會精力充沛、果決、有勇氣、有耐力、堅忍，並且忠於某種超越個人利益的更大之善。在此同時，我們需要其他成熟男性能量形式──國王、魔法師、愛人，來潛移默化戰士。如果我們以正確方式連結戰士，在態度「超然」的同時，也會溫暖、有同情心、懂得欣賞，又有生產力。我們會關照自己與他人。我們會好好戰鬥，以便讓世界變成一個對所有人和所有事物來說，都更美好、更讓人滿足的地方。我們作戰會是為了創造嶄新、正義與自由的事物。

３魔法師

如果我們恰當地連結魔法師能量，將能夠對專業與個人生活，加上一層對自己和他人都很有遠見、有深刻理解與反省的面向，也會增加對於外在運作和精神力量的內在處理的技術性能力。在我們連結魔法師的時候，需要用其他三種成熟男性模式的原型來規範這個能量。沒有一個原型能獨自運作良好；我們需要把國王對育成創造與寬容慷慨的關懷、戰士毅然採取行動的能力與勇氣，還有愛人對於所有事物深刻而有堅定信念的連結感，與魔法師混合在一起。接著，我們就會為了人類，或許也為了整顆星球的益處，而利用對於能量流的知識、容納能力與輸送能力。

４愛人

如果我們恰當地連結愛人，同時保持自我結構強健，就會對人生、目標、工作與成就，感覺到有相關性、連結、活力、熱忱、憐憫、同理、精力充沛，還有浪漫情懷。經過恰當利用的愛人能量，帶來一種意義感，這就是我們所謂的性靈面。我們之所以渴求一個對自己和他人都更美好的世界，其源頭在於愛人。他是理想主義者與夢想家。他是想要我們擁有大量美好事物的人。愛人說：「我來帶給你生命，你可以更豐富地享受生命。」

愛人讓其他男性能量有人性、充滿愛，而且彼此產生關聯，也跟在艱困世界中掙扎的人類真實生命處境相關聯。國王、戰士與魔法師彼此相當和諧。他們之所以如此，是因為少了愛人的話，他們全都在本質上與生命疏離。他們需要愛人來激勵他們，讓他們變得有人性，並且給他們終極目標—愛。他們需要愛人，好讓他們不至於變成虐待狂。

作者简介

羅伯特・摩爾（Robert L. Moore）

榮格分析師、精神分析家以及芝加哥神學院（Chicago Theological Seminary）的心理學與宗教學教授，也曾任教於伊利諾州芝加哥的榮格研究所（C. G. Jung Institute）。

道格拉斯・吉列特（Douglas Gillette）

神話學家、藝術家、教牧諮商師，也是世界性靈機構（Institute for World Spirituality）的共同創辦人。

目录信息

前言：男性氣質心理學使用者手冊
致謝
導論：認識真正的成熟男性氣質

Part I 從男孩心態到男人心態
1 成年儀式過程的重要性與危機
2 男性的潛能
3 男孩心態
—原型的結構
—神聖小孩
—早熟小孩
—伊底帕斯情結之子
—英雄
4 男人心態

Part II 解讀男性心靈—成熟男性氣質的四種原型
1 國王
—完整國王的兩種功能
—陰影國王：暴君與弱者
—連結國王能量
2 戰士
—完整的戰士
—陰影戰士：虐待狂與被虐狂
—連結戰士能量
3 魔法師
—歷史背景
—完整的魔法師
—陰影魔法師：操縱者與不斷否認的「純真」之人
—連結魔法師能量
4 愛人
—完整的愛人
—文化背景
—陰影愛人：上癮與無能的愛人
—連結愛人能量

結論：連結成熟男性氣質的原型力量
精選推薦書單
· · · · · · (收起)

读后感

首先声明一点，我读的不是英文原版，身为一个英语渣，原版专业课教材都没完整看完过更不用说这些东西了~我看的是女语者翻译的那个55页中文版小册子，顺便也把感想写在这里了。 总体来说，把男孩和男人都分成了四个阶段，男孩阶段是“神圣男孩-早熟男孩-恋母男孩-英...  

成长是每个人必须经历的事情，现在社会下，外界的环境变化，导致不得不面对的困境越来越少（比如书中写的，古时候10几岁需要去打猎），更多的变化发生在心理。而且这个过程的确是需要经历大量的自我否定才能去找到答案，一本这么薄的书显然不可能说清楚。基本上是那种不懂的觉...  

工业化现代化、电子化、数字化，以及发达的消费文化，其必然导致成熟男性气质的弱化。刘慈欣在三体中写道“和平的时间越久，社会对男性的审美会越娘化，最终变成纤细分不出性别的新人类，因为雄性激素在和平时期是没有用武之地的。”而与之相对的另一极端是大男子主义、男权主...  

. 在早期的精神分析理论研究中，因为对心理认知图式、行为表征等体系资料的研究缺失，研究者在对大人群样本中的人格模型的认知是极为模糊的，所以就伴生了这种研究典型人物模型特质的分析模式。包括像《大母神》《甘地的真理》等，也都属于此类范畴。 本书的突出贡献在于...  

用户评价

我一直对“男性气质”这个概念感到好奇，它如此普遍，又如此难以捉摸。《男人的四個原型》这本书的出现，仿佛是为我解答疑惑的灯塔。我期待它能够为我提供一个清晰的框架，来理解构成男性气质的那些复杂元素。我很好奇，作者所提出的“四个原型”是否能够囊括男性经验的方方面面，从力量、智慧到情感、脆弱，它们是如何在不同的个体身上以不同的方式组合和显现的？我希望这本书能够帮助我打破一些关于男性的刻板印象，例如“男人应该坚强”、“男人不应该流泪”之类的陈词滥调。我相信，真正理解男性，需要看到他们身上那些被社会压抑或忽视的多面性。这本书如果能够揭示这些潜藏的原型，并解释它们是如何在个人成长、人际关系以及社会互动中发挥作用的，那将是一次宝贵的学习经历。我特别关注的是，这本书是否能够帮助我更好地理解我生命中的男性，无论是我的父亲、我的伴侣，还是我的朋友。通过理解他们的内在原型，我希望能建立更深刻、更真诚的连接，化解误解，增进共情。我期待这本书能够像一面镜子，映照出男性世界的内在景观，也帮助我更好地认识和接纳自己。

我一直对“成长”这个概念有着浓厚的兴趣，它不仅仅是身体的成熟，更是心灵的蜕变。《男人的四個原型》这本书，让我看到了一个关于男性成长历程的可能解读。我非常好奇，作者所提出的“四个原型”，是否代表了男性在不同成长阶段可能经历的不同的发展路径？我期待这本书能够提供一个关于男性心理发展的框架，从青少年时期的探索，到成年时期的担当，再到更成熟时期的智慧，这些原型如何在其中扮演关键角色？我希望这本书能够帮助我理解，男性在成长过程中所面临的挑战和机遇，以及那些可能阻碍他们成熟的原型特质，又该如何被转化和超越。我特别关注的是，这本书是否能够提供一些关于如何鼓励男性拥抱成长的洞见，让他们能够更勇敢地面对生活中的变化，更积极地承担责任，并最终实现自我价值。我期待这本书能够像一位经验丰富的向导，指引我深入了解男性成长的奥秘，并从中获得启示，帮助我更好地理解和支持生命中那些重要的男性，让他们能够勇敢地迈向更成熟、更充实的人生。

我一直对人性的深度和复杂性感到着迷，尤其是男性心理的那些难以捉摸的角落。当我在书架上看到《男人的四個原型》这本书时，内心涌起一股强烈的探索欲。这本书的封面设计简洁而富有力量，仿佛预示着即将展开一场深刻的自我认知之旅。我迫不及待地翻开第一页，希望能够获得一些关于男性内心世界的洞见。我期待的不仅仅是理论上的阐释，更希望能够在这本书中找到能够引发共鸣的真实案例，或许是历史人物，或许是文学作品中的经典男性形象。我深信，理解了男人的核心驱动力，也就更加理解了社会运作的基石，以及人与人之间情感连接的奥秘。这本书的书名本身就极具吸引力，它暗示着一种结构性的、有条理的分析方法，而非流于表面的泛泛而谈。我希望作者能够用清晰的语言，将复杂的心理学概念剥离开来，呈现出易于理解且富有启发性的内容。我特别在意的是，这本书是否能够帮助读者，尤其是女性读者，更好地理解生命中重要的男性角色，无论是伴侣、父亲、兄弟还是朋友。我渴望通过阅读这本书，能够打破一些固有的刻板印象，发现男性身上那些被隐藏的、闪耀的光芒，从而建立更健康、更深入的关系。我的期待是，这本书不仅仅是一本心理学读物，更是一扇通往理解和同情的大门，能够引领我走向更广阔的心灵天地。

我是一名艺术家，我总是试图从更深层的、更具象征意义的层面去理解世界。《男人的四個原型》这本书，仿佛为我打开了一扇通往男性内心世界象征性景观的大门。我非常好奇，作者所提出的“四个原型”，是否能够被视为男性精神世界的四种基本力量，它们以不同的方式组合和交织，塑造着男性的存在？我期待这本书能够提供一种诗意的、富有象征意义的解读，让我能够将抽象的心理学概念转化为视觉意象或叙事素材。例如，我是否可以将这些原型与神话中的人物、自然界的元素，或者不同色彩、线条联系起来？我希望这本书能够启发我的创作灵感，让我能够以更深刻、更具穿透力的方式去描绘男性形象，展现他们内在的冲突、渴望和潜能。我也希望这本书能够帮助我理解，这些原型如何在艺术作品中被表达、被诠释，以及它们如何触动观众内心深处的共鸣。我期待这本书能够为我提供一种全新的视角，去探索男性身份的丰富性和复杂性，并最终将这份理解融入我的艺术创作之中，创造出更具深度和感染力的作品。

我是一名心理学爱好者，常常在书籍中寻找能够触及人类内心深处触角的内容。当《男人的四個原型》映入眼帘时，我立刻被其深刻的哲学意味所吸引。书名本身就点燃了我对性别角色、社会期望以及个体潜能发展的兴趣。我好奇作者会如何定义这“四个原型”，它们是否是普遍存在的，抑或是在不同文化和社会背景下会有所变异？我期望书中能够提供一种新的视角，帮助我们跳出二元对立的思维模式，去审视男性身份的多样性和丰富性。我希望这本书能够深入探讨那些塑造男性行为和情感的内在力量，以及外部环境如何与这些内在原型相互作用。例如，社会对男性的期望，在童年时期形成的性别认知，以及成年后在事业、家庭和人际关系中所扮演的角色，这些因素如何与书中提出的原型相互交织？我渴望这本书能够不仅仅停留在理论层面，而是能够提供一些实用的工具或方法，让读者能够识别和理解自己以及身边男性身上这些原型的体现。我期待能够通过阅读这本书，获得一种更全面的、更具同理心的理解，从而更好地与男性建立联系，同时也更能理解自己作为个体（无论性别）的独特价值。这本书仿佛是一份地图，指引着我探索男性心理的广阔大陆，我准备好踏上这场充满发现的旅程。

作为一名文学评论者，我对能够深刻剖析人物内心世界的作品有着天然的偏好。《男人的四個原型》这本书名，立刻勾起了我对文学作品中男性形象的联想。我常常思考，那些伟大的文学作品之所以能够流传至今，很大程度上是因为它们成功地塑造了具有深度和复杂性的男性角色。这些角色身上，是否就体现了作者所说的“四个原型”？我期待这本书能够提供一种理论框架，来分析和解读这些文学中的男性形象，从而为我的评论提供更深层次的理论支持。比如，在古典文学中，那些英雄、智者、浪子、甚至是反派，他们各自身上所承载的男性原型是什么？在现代文学中，那些挣扎于社会压力下的普通男性，又呈现出哪些原型特征？我希望这本书能够帮助我理解，这些原型如何在不同的叙事中被展现、被颠覆、或者被重新定义。我也希望这本书能够提供一些方法，让我能够识别出这些原型在现实生活中的具体表现，无论是通过观察、交流，还是通过自我反思。我期待这本书能够为我打开一扇新的窗户，让我能够以一种更系统、更具洞察力的方式去理解男性，理解他们行为背后的动机，以及他们内心深处的挣扎与渴望。这不仅是对文学的探索，更是对人性的深度挖掘。

我对“领导力”这个主题一直非常着迷，它关乎着决策、影响力和责任。《男人的四個原型》这本书，让我看到了一个可能从原型角度来理解男性领导力的切入点。我非常好奇，作者所提出的“四个原型”，是否能够解释不同类型的男性领导者的特质？例如，那些果断、有魄力的领导者，他们身上可能体现了哪种原型？而那些更注重合作、更具同理心的领导者，又展现了怎样的原型？我期待这本书能够提供一个关于男性领导力发展的理论框架，帮助我理解，在不同的情境下，哪种原型特质更为有效，以及如何培养和发展这些特质。我希望这本书能够帮助我识别出那些卓越的男性领导者身上所共有的原型特征，并从中学习。同时，我也希望这本书能够揭示那些可能阻碍男性发挥领导潜力的原型特质，并提供一些克服它们的建议。我期待这本书能够为我提供一个更深层次的理解，不仅仅是表面的领导技巧，更是关于内在驱动力和核心特质的洞察，从而帮助我更好地理解和塑造领导力，无论是在工作场合，还是在个人生活中。

作为一名历史爱好者，我对人类社会的演变和其中扮演关键角色的群体有着浓厚的兴趣。《男人的四個原型》这个书名，立刻让我联想到历史长河中那些塑造文明、推动变革的男性身影。我好奇，作者所提出的“四个原型”，是否能够作为一种分析工具，来解读不同历史时期、不同文化背景下男性的角色和行为模式？例如，在古代战争中，那些勇猛善战的战士，他们身上体现了哪种原型？在哲学和科学领域，那些开创性的思想家和科学家，他们又呈现出怎样的原型特征？我希望这本书能够提供一个视角，让我能够将抽象的原型概念与具体的历史人物和事件联系起来。我期待能够通过阅读这本书，更深入地理解历史的进程，以及男性在其中扮演的复杂且多样的角色。这本书不仅仅是关于心理学，更是关于人类历史的缩影，它可能揭示出隐藏在历史叙事背后的深层驱动力。我希望这本书能够帮助我构建一个更具洞察力的历史观，理解那些影响深远的人物和事件，并从中获得对人类共同命运的思考。这不仅是对历史的追溯，更是对人性本质的探寻。

作为一名教育工作者，我始终关注着如何引导年轻人，尤其是男生成长为一个健全、有责任感的人。《男人的四個原型》这本书，让我看到了一个可能深入理解男性发展历程的窗口。我非常好奇，作者所提出的“四个原型”，是否能够作为一种教育指导的工具？例如，在不同的人生阶段，男性会倾向于展现出哪些原型特征？我们又该如何通过教育，去引导他们发展那些积极的、有助于社会贡献的原型？我期待这本书能够提供一些关于男性心理发展的理论，以及在不同年龄段，如何针对性地进行教育和引导。我特别关注的是，这本书是否能够帮助我理解，在青春期，男性面临的身份认同挑战，以及这些挑战与书中提到的原型之间可能存在的联系。我希望这本书能够提供一些实用的建议，如何帮助男孩们建立健康的男性身份，培养积极的价值观，并学会处理那些可能阻碍他们成长的负面原型影响。我期待这本书能够为我，以及我的同行们，提供一种新的教育视角，帮助我们更好地培养下一代，让他们能够健康、自信地迎接未来的挑战。

我是一名情感咨询师，我的工作就是帮助人们理解自己，也理解他人。《男人的四個原型》这本书，无疑为我提供了一个探索男性内心世界的绝佳机会。我非常好奇，作者是如何定义这“四个原型”的？它们是固定的、不可改变的，还是可以在人的一生中发展和演变的？我期待这本书能够提供一套有效的理论模型，帮助我在咨询过程中更好地理解来访者所面临的困境，尤其是那些与男性身份、男性情感表达相关的议题。例如，当一位男性客户感到自己在事业上缺乏动力，或者在亲密关系中难以建立深层连接时，这本书是否能够帮助我识别出他们身上可能存在的主导原型，并找到相应的解决方案？我希望这本书能够提供一些实用的案例分析，让我能够将理论知识与实际咨询经验相结合。我也希望这本书能够帮助我，以及我的来访者，去认识和接纳男性身上那些被社会边缘化或误解的特质，例如情感的敏感性、对陪伴的渴望，或者对脆弱性的体验。我期待这本书能够为我的工作带来新的启示，帮助我更深入、更全面地理解男性，从而为他们提供更有效的支持和引导，最终促进他们更好地成长和发展。

这本书同样适合女性阅读和思考。人的灵魂都是雌雄同体的，女人的内在也有阳性能量和男性人格，也被荣格称为阿尼姆斯，如果不了解自己的内在的阿尼姆斯，可能就会感到总是遇人不淑或者遇到不到自己想要的那种心理成熟的男性，实际上成熟男性虽然少，但是存在的，之所以对其视而不见是因为女性的潜意识受到自己内在病态或者不成熟的阿尼姆斯的驱动，所以唯一的方法就是理解、认识和促使自己的内在的阿尼姆斯成长，不是向外去找一个成熟的男性来照顾自己，而是活出内在的成熟健康的阿尼姆斯。这本书可以成为一本指导手册，帮助你更好的区分身边的男性究竟处于哪个进化阶段。成熟和年龄外表恐怕都没有关系。

这本书同样适合女性阅读和思考。人的灵魂都是雌雄同体的，女人的内在也有阳性能量和男性人格，也被荣格称为阿尼姆斯，如果不了解自己的内在的阿尼姆斯，可能就会感到总是遇人不淑或者遇到不到自己想要的那种心理成熟的男性，实际上成熟男性虽然少，但是存在的，之所以对其视而不见是因为女性的潜意识受到自己内在病态或者不成熟的阿尼姆斯的驱动，所以唯一的方法就是理解、认识和促使自己的内在的阿尼姆斯成长，不是向外去找一个成熟的男性来照顾自己，而是活出内在的成熟健康的阿尼姆斯。这本书可以成为一本指导手册，帮助你更好的区分身边的男性究竟处于哪个进化阶段。成熟和年龄外表恐怕都没有关系。

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