具体描述
莪默·伽亚谟的著作《鲁拜集》（意译为“四行诗”），诗体形式和我国的绝句相类似。内容多是感慨盛衰无常的人生哲学，在及时行乐的表象之下洞彻生命、把握人生，以绝美的纯诗，将人生淡淡的忧伤表达得淋漓尽致。诗作融理性与灵感于一体，成为世界古典文学艺术的辉煌杰作。
作者简介
作者简介
莪默·伽亚谟（约1040—1123），波斯著名诗人、天文学家、数学家、医学家和哲学家。亦译“欧玛尔•海亚姆”“奥马尔•哈亚姆”。他写过多首脍炙人口的四行诗，后被结集为《鲁拜集》（或译为《柔巴依集》）。他最大贡献是在所著《代数》一书中，提出有理数和无理数的定义，还系统地提出了用圆锥曲线图解求根的理论，为天文计算和制定历法提供了数学方法。在天文学上，他奉命修建天文台，主持修订了古波斯历，编制了《杰拉勒历表》。他生前不以诗闻名，逝世50年之后四行诗才被人发现。1859 年英国作家费慈吉拉德把他的四行诗译成英文出版，此后传到世界各地。
译者简介
郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，四川乐山人。中国现代文学史上著名浪漫主义诗人、历史剧作家、考古学家、古文字学家。1918年开始新诗创作。1921 年与郁达夫、成仿吾、张资平等组织“创造社”，并出版第一部诗集《女神》，为新诗的奠基之作。中华人民共和国成立后，曾担任中华全国文学艺术界联合会主席、中国科学院院长等职。其代表作品有《甲骨文字研究》《屈原》《虎符》《青铜时代》等。
目录信息
读后感
用纸精致，16的开本，很是大方。恰好手边有一个32开的版本（1958年人民文学版，1978年重印），相形之下，后者实在有些小家子气了。 《编者前言》里说到，此次出版用的是泰东书局1928年5月第4版，为我们保留了一点历史的原貌。两个版本对读，颇觉有趣。后者无《读了＜鲁...
评分一 莪默生平，有兴趣可寻向博尔赫斯，不赘述。 因为我要说的是那母鸡下的蛋。 蛋的名字，叫做鲁拜集。 鲁拜集的故事煞是辗转，我也不说了，前人考究得好，毋庸我赘言。 蛋的故事与我何干？我要说的是蛋的味道。 二 有人曾谓:诗不可译.是焉?非.你看查先生的普希金,浑然天成.我...
评分看了书城与万象。董桥写的《我集藏的鲁拜集》，很有兴味。因为我也喜欢。有位怀金格先生评谈起了《鲁拜集》：“我喜欢那些四行诗，很宁静，”他说，“世界太喧哗，《鲁拜集》是宗教殿堂阶前的花园！”对这样一本书，这样一句评论，就够了。我家有几个不同的译本，收集时间跨度...
评分如果让我在海亚姆的诗中睡去，我一定会梦到他，我会梦到他喝酒的模样——风中零散的头发，赤红的面孔上明亮的双眼，一身宽松的白色衣袍，赤脚在树下打坐，喝酒，吟诗，狂喜又狂悲。 就那样静静地看着他——哲人一般的诗人和疯子一般的哲人，谁都为之倾狂。 他怀疑，他询问，他...
评分用户评价
这本书给我最大的震撼在于其语言的音乐性和节奏感。虽然内容深奥，但它的韵律却是如此引人入胜，读起来仿佛在聆听一首精心编排的交响乐。作者对于句子的长短、停顿的设置，拿捏得恰到好处，有些段落如同急促的鼓点，将内心的焦虑和世界的喧嚣瞬间爆发出来；而有些段落则拉得极长，绵延不绝，营造出一种时间被无限拉伸的空旷感。我发现自己常常不自觉地将某些篇章朗读出声，因为只有通过声音的振动，才能完全体会到文字的流动美感。这不仅仅是文字的堆砌，更像是匠人对语言材料的极致打磨。它迫使我重新审视自己对“美”的定义——原来，深刻的思想也可以被如此华丽而精准的结构包裹。这本书的版式设计也功不可没，留白的处理恰到好处，使得每一个字句都有呼吸的空间，避免了信息过载带来的压迫感。这是一次纯粹的、感官上的愉悦，是文字艺术的极致体现。
评分这本书的封面设计简直是视觉的盛宴，那种略带古旧感的纸张纹理和烫金的字体交织在一起，仿佛能触摸到岁月的痕迹。初翻阅时，我被它那种深邃的、近乎哲思的文字魅力所吸引。它不像许多现代小说那样直白地讲述一个故事，而是更像一位智者在你耳边低语，探讨着生命的本质、时间的无情以及爱与失落的永恒主题。每一次阅读，都像是在迷宫中探寻，总能发现新的光亮和理解的维度。作者的叙事手法非常独特，他擅长使用象征和隐喻，将宏大的宇宙观熔铸在极其精微的日常场景之中。我尤其欣赏其中对于“瞬间”的捕捉，那种时间仿佛被凝固，让你得以细细品味那一刻存在的美好与虚无感。这本书的文字密度极高，读起来需要全神贯注，否则很容易错过那些如同珍珠般散落在文字间的智慧。它需要的不是快速翻阅，而是沉静的冥想，让那些诗意的短句在你的脑海中不断回响、发酵。读完之后，那种意犹未尽的感觉久久不散，仿佛刚刚经历了一场灵魂的洗礼，对周遭的世界也多了一层温柔而深刻的理解。
评分坦白说，这本书的阅读体验是极具挑战性的，它要求读者具备相当的耐心和一定的文化背景储备。我不得不承认，在某些段落，我需要停下来，反复咀嚼那些古奥的词汇和极其复杂的句式结构。这绝不是一本可以轻松窝在沙发上消遣的作品，它更像是一块需要用耐心雕琢的璞玉。然而，正是这种高难度的门槛，使得最终领悟到的那部分内容显得尤为珍贵。作者构建了一个极其精密且自洽的思想体系，书中对人性和命运的剖析尖锐而冷峻，不带丝毫的矫饰。我特别留意到他对“选择”与“宿命”之间拉扯的描绘，那种挣扎感非常真实，仿佛能感受到历史洪流中个体的无力与坚韧。书中对意象的运用达到了炉火纯青的地步，比如对“风”、“沙砾”以及“古老的城墙”反复的提及，每一次出现都承载着不同的象征意义，需要读者去主动构建联结。如果说文学作品有等级之分，这本书无疑是站在了需要深度参与和解读的“高山之巅”，但一旦你征服了它，收获的将是精神上的巨大富足。
评分这本书的价值，在于它成功地将一种极端的个人主义体验，提升到了普世的哲学高度。我必须承认，起初我对这类“自我的”表达感到有些疏离，但随着深入，我发现作者的“自说自话”最终指向了人类共同的困境——身份的迷失、意义的追寻，以及与不可知命运的对峙。它不像教科书那样说教，而是通过极其个人化的情感体验，构建起一座可以与任何一个认真思考生命的灵魂进行对话的桥梁。书中对于“孤独”的描绘尤其深刻，它不是简单的寂寞，而是一种清醒的、与世界保持距离的姿态，从中反而生发出一种强大的精神力量。这使得这本书读起来虽然略感沉重，却不至于让人感到绝望。相反，它提供了一种在荒芜中开辟绿洲的勇气。它是一面镜子，清晰地映照出我们内心深处那些最不愿直视的角落，但同时，也温柔地提醒我们，这些阴影正是构成完整人性的必要部分。我强烈推荐给那些厌倦了平庸叙事，渴望进行一次深度精神探险的读者。
评分我总觉得这本书像是一个巨大的、光影变幻的剧场，而我们作为读者，是台下最投入的观众，目睹着一场关于“存在”的独角戏。它没有清晰的线性叙事，更像是一系列精美的、相互关联的梦境片段。你可能前一页还在描绘遥远星辰的寒冷，下一页就瞬间拉回到一个极其私密、充满尘土气息的房间里，时间感和空间感在其中是极其流动的，甚至可以说是不稳定的。这种非线性的叙事反而带来了一种奇特的真实感——毕竟，我们的记忆和思考本身就是碎片化的。书中对于人类情感的描摹细腻得令人心惊，那种介于希望与绝望之间的灰色地带，被刻画得入木三分。它不提供简单的答案或安慰，它只是展示了复杂性的全部面貌，让你直面人生的矛盾性。读完后，我感觉自己对周围人的表情和沉默有了更深的洞察力，仿佛作者赠予了我一双能看透表象的“透视眼”。它拓宽了我对文学表现手法的理解边界。
评分真与伪之间几不容发—— 试问人生是何所依据？
评分中英对照的译本就很合适。 名家比对，相互感悟，也甚是有趣。 但郭沫若的译文大可不必。
评分飘飘入世，如水之不得不流，不知何故来，也不知来自何处；飘飘出世，如风之不得不吹，风过漠地不知吹向何许。犹如歌德的“坚决地生活于全，善，真”，把一己的全力发展出去，努力精进，犹如一团星火，既已达到烧点，便尽性猛烈燎原，这便是至善的生活，这便是不伪的生活。
评分真与伪之间几不容发—— 试问人生是何所依据？
评分中英对照的译本就很合适。 名家比对，相互感悟，也甚是有趣。 但郭沫若的译文大可不必。
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