【作者简介】
卡罗琳·艾姆克,出生于1967年,先后在伦敦、法兰克福和哈佛学习哲学。自由时事评论记者,曾走访并报道了世界多个冲突地区,并荣获特奥多·沃尔夫奖、萨克森自由州的奥托·布伦纳奖和德国语言与文学创作学会的默克奖。 2016年,她获得了德国书业和平奖。
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【译者简介】
郭力,1985年毕业于天津师范大学,现为德国弗莱堡大学汉语教师,自由作者、翻译。
发表于2024-12-22
何故为敌 2024 pdf epub mobi 电子书
我有一位朋友,早年每提起日本,都咬牙切齿;但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾,年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美,但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务,一路见到笑脸相迎,他在赞...
评分我有一位朋友,早年每提起日本,都咬牙切齿;但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾,年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美,但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务,一路见到笑脸相迎,他在赞...
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图书标签: 社会学 政治学 心理学 政治哲学 2019 社会 德国 历史种种
为什么我们总会自命不凡,有意无意地伤害他人?
为什么一些亚文化群体总会受到歧视?
为什么犹太人等少数族群在历史上总在遭受迫害?
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融合哲学、政治学、神话、文学、宗教学、社会学、心理学等,涉及个体、国家、族群等各个层面,深入剖析当下社会仇恨是如何产生,又应该如何化解。
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一部化解仇恨的哲学指南
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一份对重新唤醒的伤害意愿的回应
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献给所有捍卫人本主义精神和开放社会的人们
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【内容简介】
种族主义、狂热主义、敌视与仇恨——一种思维方式正主导着日益分化的民众:只对他人的立场却不对自己的立场进行质疑。
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这部专著里,卡罗琳•艾姆克投入了极大的热情与精力。面对不顾具体问题的教条式思维,她对多元性、对“不纯正”给予赞美;因为只有这样才能保障个体及他人的自由。
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【本书获誉】
不仅描述精确,语言尤为雅致洒脱。(卡斯滕•奥托,德国西南广播公司-2,2016-10-24)
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是对民主的社会哲学性理论的精辟概述。(乌韦•加斯特斯•文策尔,《新苏黎世报》 2016.10.24)
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《何故为敌》是对社会多元化和同感心的既温和又强烈的呼吁——尤其是对想象力的呼吁。(米莲•荷夫提,《新苏黎世报-周日版》,2016.1030)
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这是卡罗琳•艾姆克对被重新唤醒的伤害意愿的回应。(帕特里克•巴纳斯,《法兰克福汇报》,2016.10.14)
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如果她的语气能强硬一些,就完全可以说这是一份犀利的诊断;她是睿智敏锐的,既聪明,又善于具体分析。(托比亚斯•施瓦茨,《柏林贴士》,2016.11.03)
打了满分。这本书的讨论背景或激发点,是发生在欧洲的来着中东和非洲的难民潮。但这本书也是为中国读者而写。联系一下近期国内因疫情而发生的对某些区域同胞的污名化,因外国人居留和入籍草案引发的种族主义言论,都可以在本书中找到相应的批评分析。希望有更多的人,尤其是那些主要靠网络吸收信息和思想的人,读到这本书,并有一些思考。也希望出版社能加大本书的推广,泽及更多的心理
评分因为我们更“真”更“纯正”更“自然”,于是在“我们”和“他们”之间架起了藩篱,甚至是机关枪。这是一本关于集体性仇恨和无视暴力及杀戮的检讨,对如今接受大批难民以及曾经屠杀犹太人的德国来说,别有意义。互联网的回声效应让我们有了每天都在讨论平权的错觉,它的影响范围远没有那么广,甚至只触及到了我们的眼睛和耳朵,都没能到达真实的内心。作者嘲讽了划分群体的标尺是那么随意,毫无缘由,却被荒谬地广泛接受。多数时候我们不愿意面对仇恨,噤声无视,直到仇恨包裹住我们,陷入孤独。作者语言着实晦涩,翻译也不是很理想,读着头大。
评分这本书在豆瓣被低估了,可能很多人觉得这只是一个立场问题。不过作者是基于德国反移民浪潮、中东族群冲突等现实问题基础上所做出的反思与剖析。观察、分析、反思仇恨,与其说是为了“他们”,不如说是为了“我们”。
评分一位天真幼稚想要做理论思考但又沉醉于罗列事实的白左女同的鸡汤文。这个译者当年自创的法兰克福“评判”理论和“解明运动”等译法令我印象深刻,这本书里的Identitaet翻成自身性同样搞不懂原因几何?
评分干干脆脆论政治论民主论平等的一本书,一口气看完。“文化、宗教的多元性让人舒心,能在公共空间看到这种多样性,就能知道这些自由是受到保护的,便感到放心。”我想说,这个真没有丨另外不知道是因为文笔还是翻译的原因,有些乱?逻辑不是太好。总体7分吧
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