【作者简介】
卡罗琳·艾姆克,出生于1967年,先后在伦敦、法兰克福和哈佛学习哲学。自由时事评论记者,曾走访并报道了世界多个冲突地区,并荣获特奥多·沃尔夫奖、萨克森自由州的奥托·布伦纳奖和德国语言与文学创作学会的默克奖。 2016年,她获得了德国书业和平奖。
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【译者简介】
郭力,1985年毕业于天津师范大学,现为德国弗莱堡大学汉语教师,自由作者、翻译。
发表于2025-02-25
何故为敌 2025 pdf epub mobi 电子书
我有一位朋友,早年每提起日本,都咬牙切齿;但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾,年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美,但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务,一路见到笑脸相迎,他在赞...
评分我有一位朋友,早年每提起日本,都咬牙切齿;但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾,年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美,但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务,一路见到笑脸相迎,他在赞...
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图书标签: 社会学 政治学 心理学 政治哲学 2019 社会 德国 历史种种
为什么我们总会自命不凡,有意无意地伤害他人?
为什么一些亚文化群体总会受到歧视?
为什么犹太人等少数族群在历史上总在遭受迫害?
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融合哲学、政治学、神话、文学、宗教学、社会学、心理学等,涉及个体、国家、族群等各个层面,深入剖析当下社会仇恨是如何产生,又应该如何化解。
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一部化解仇恨的哲学指南
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一份对重新唤醒的伤害意愿的回应
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献给所有捍卫人本主义精神和开放社会的人们
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【内容简介】
种族主义、狂热主义、敌视与仇恨——一种思维方式正主导着日益分化的民众:只对他人的立场却不对自己的立场进行质疑。
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这部专著里,卡罗琳•艾姆克投入了极大的热情与精力。面对不顾具体问题的教条式思维,她对多元性、对“不纯正”给予赞美;因为只有这样才能保障个体及他人的自由。
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【本书获誉】
不仅描述精确,语言尤为雅致洒脱。(卡斯滕•奥托,德国西南广播公司-2,2016-10-24)
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是对民主的社会哲学性理论的精辟概述。(乌韦•加斯特斯•文策尔,《新苏黎世报》 2016.10.24)
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《何故为敌》是对社会多元化和同感心的既温和又强烈的呼吁——尤其是对想象力的呼吁。(米莲•荷夫提,《新苏黎世报-周日版》,2016.1030)
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这是卡罗琳•艾姆克对被重新唤醒的伤害意愿的回应。(帕特里克•巴纳斯,《法兰克福汇报》,2016.10.14)
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如果她的语气能强硬一些,就完全可以说这是一份犀利的诊断;她是睿智敏锐的,既聪明,又善于具体分析。(托比亚斯•施瓦茨,《柏林贴士》,2016.11.03)
一位天真幼稚想要做理论思考但又沉醉于罗列事实的白左女同的鸡汤文。这个译者当年自创的法兰克福“评判”理论和“解明运动”等译法令我印象深刻,这本书里的Identitaet翻成自身性同样搞不懂原因几何?
评分善恶到头终有报
评分这还真是一本“融合哲学、政治学、神话、文学、宗教学、社会学、心理学”的书,再次证明,来头越是吓人,内容越是无趣。多加一星给作者引用的那些诗文,还算有点启发性。近期没有读过逻辑如此混乱、语言如此啰嗦的书,索恩系列真是参差不齐,特立独行的开本如果没有内容做匹配,只能说是华而不实。
评分刻板成见,狭隘又特无知。绝不要成为悲催如此类的人,给予自己不切实际的妄想还拿过来欺骗自己,shame on you!没有意识形态护持,才不会产生歧视和恨意,也不会有乌合之众的群愤(克劳斯尼兹事件)。对他者的同理心是当前社会群体所缺乏的,要做的只是平等对待能深入去理解别人。强权者肆无忌惮践踏弱者的尊严,再算上旁观者冷眼相待,使公平正义更难伸张(非裔抗争史)。性别认同取决于个体意识,不能受到社会否定而隐藏自我。伊斯兰国是仇恨的极权形式,圣战是党同伐异的大动干戈。懂得去接受别人的多元生活,可知的是,限定条件后去定义别人可谓是最不正常且非自由的方式。
评分纯粹的歧视和暴行是一种极端,伊斯兰国宣扬的纯粹的善或恶这种简单的区分方法也是一种极端。一旦存在极端的善,就必然有恶与之对应,不但不能化解心中的偏见,反而会对被认为是“恶”的那些东西更加心安理得地施暴。
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