何故为敌

【作者简介】卡罗琳·艾姆克，出生于1967年，先后在伦敦、法兰克福和哈佛学习哲学。自由时事评论记者，曾走访并报道了世界多个冲突地区，并荣获特奥多·沃尔夫奖、萨克森自由州的奥托·布伦纳奖和德国语言与文学创作学会的默克奖。 2016年，她获得了德国书业和平奖。..【译者简介】郭力，1985年毕业于天津师范大学，现为德国弗莱堡大学汉语教师，自由作者、翻译。

出版者:索·恩| 社会科学文献出版社

作者:[德]卡罗琳·艾姆克(Carolin Emcke)

页数:201

译者:郭力

出版时间:2019-3

价格:49.00

装帧:平装

isbn号码:9787520142656

丛书系列:索 • 恩（Thorn Bird）

图书标签:社会学政治学心理学政治哲学2019社会德国历史种种

为什么我们总会自命不凡，有意无意地伤害他人？

为什么一些亚文化群体总会受到歧视？

为什么犹太人等少数族群在历史上总在遭受迫害？

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融合哲学、政治学、神话、文学、宗教学、社会学、心理学等，涉及个体、国家、族群等各个层面，深入剖析当下社会仇恨是如何产生，又应该如何化解。

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一部化解仇恨的哲学指南

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一份对重新唤醒的伤害意愿的回应

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献给所有捍卫人本主义精神和开放社会的人们

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【内容简介】

种族主义、狂热主义、敌视与仇恨——一种思维方式正主导着日益分化的民众：只对他人的立场却不对自己的立场进行质疑。

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这部专著里，卡罗琳•艾姆克投入了极大的热情与精力。面对不顾具体问题的教条式思维，她对多元性、对“不纯正”给予赞美；因为只有这样才能保障个体及他人的自由。

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【本书获誉】

不仅描述精确，语言尤为雅致洒脱。（卡斯滕•奥托，德国西南广播公司-2，2016-10-24）

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是对民主的社会哲学性理论的精辟概述。（乌韦•加斯特斯•文策尔，《新苏黎世报》 2016.10.24）

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《何故为敌》是对社会多元化和同感心的既温和又强烈的呼吁——尤其是对想象力的呼吁。（米莲•荷夫提，《新苏黎世报-周日版》，2016.1030）

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这是卡罗琳•艾姆克对被重新唤醒的伤害意愿的回应。（帕特里克•巴纳斯，《法兰克福汇报》，2016.10.14）

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如果她的语气能强硬一些，就完全可以说这是一份犀利的诊断；她是睿智敏锐的，既聪明，又善于具体分析。（托比亚斯•施瓦茨，《柏林贴士》，2016.11.03）

读后感

我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齿；但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾，年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美，但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务，一路见到笑脸相迎，他在赞...

我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齿；但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾，年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美，但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务，一路见到笑脸相迎，他在赞...

我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齿；但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾，年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美，但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务，一路见到笑脸相迎，他在赞...

我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齿；但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾，年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美，但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务，一路见到笑脸相迎，他在赞...

我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齿；但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾，年年一家子必去日本一游。他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美，但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务，一路见到笑脸相迎，他在赞...

用户评价

难民，变性人，黑人。白左的书。

为这本书得低分感到遗憾，如果这里的读者都是真正拥护并践行反思文化和人道主义的群体，那么就应该明白一个普通的德国记者的忧虑和表达，而远非该用“行文感性混乱……逻辑差劲……讨论问题过于遥远……太抽象”这样的字眼去评论一本现实意义远大于文本意义的书。不可否认，这本小书的确存在若干理念同义反复的论述问题，且应把它视作一本人本科普性读物，而非直接提到“福柯的高度”。须知，诚如福柯所言“说真话”的勇气和这勇气本身就会带来的自由给予己身的馈赠，读者不应该成为文字的囚徒，所有的文字都是为了那个如鲠在喉的现实。

这本书在豆瓣被低估了，可能很多人觉得这只是一个立场问题。不过作者是基于德国反移民浪潮、中东族群冲突等现实问题基础上所做出的反思与剖析。观察、分析、反思仇恨，与其说是为了“他们”，不如说是为了“我们”。

作者的思路可以用“混乱”这两个字来形容，这本书仅仅从目录上看来是合理及合乎逻辑的，该用理性的地方感性太多，该用感性的地方又要强加理性，其内容则包含了太多牵强附会、模糊界限而又错误地划分了不该有的界限，每篇叙述之前的引用也显得刻意和矫情，只是为了批判而批判，并不存在真正的理解，根本上不具有形而上的追问的能力。另：把YouTube翻译为优酷+华而不实的封面设计+49元的售价=吸引力？

为这本书得低分感到遗憾，如果这里的读者都是真正拥护并践行反思文化和人道主义的群体，那么就应该明白一个普通的德国记者的忧虑和表达，而远非该用“行文感性混乱……逻辑差劲……讨论问题过于遥远……太抽象”这样的字眼去评论一本现实意义远大于文本意义的书。不可否认，这本小书的确存在若干理念同义反复的论述问题，且应把它视作一本人本科普性读物，而非直接提到“福柯的高度”。须知，诚如福柯所言“说真话”的勇气和这勇气本身就会带来的自由给予己身的馈赠，读者不应该成为文字的囚徒，所有的文字都是为了那个如鲠在喉的现实。