导语：

也许因为爱到尘世中名缰利锁的牵制，你不能不拖着疲惫的脚步，去追求一个个具体的生活目标，但是只要你佛心不泯，就能刹那抛开心灵的束缚，修成人生的“成果”。本书收集整理了一些看似寻常，但都暗合佛意的小故事，在对这些浅显易懂的故事的阅读中，如果你能沉入其中，必能心有所悟。

前言：

也许是生活，让我们不得不淹没在茫茫人海中，淹没在尘世的琐碎中。每天，从起床的那一刻起，我们就不由自主地跟着生活的脚步，去工作，去应酬，去追随名与利的光环，去追逐红尘中各种梦想的实现。

但是，当你默默独处时，有没有听到内心深处对于宁静的呼唤？

当你面对弱小的生灵，有没有感受到一种悲悯的情怀？

当你面对挑衅和误解，有没有想到容忍和退让？

如果有，那就是佛心已驻。

有人说，这婆娑世界便是一片苦海。无论如何都难逃尘世的重压，却又一切如镜花水月，繁华过后终成空。无论悲喜，哭过笑过之后，亦是枉然。所以，看惯这尘世浮华之人，苦求解脱，却终是心有余而力不足。于是，依附于佛。那么佛为何物？事实上，佛的本质极其简单，只要放下知见分别、远离价值判断取舍贪念，浑然一片地指认事物本身，就可以明心见性。

然而，这世间有凡人可以放下、远离、不贪？所以虽经苦修，却依然难成正果。所以，我们不必强求真实的解脱，只需将一颗狂躁、贪恋、执著的心放得平和一点，再平和一点，就会活得比原来真实、快乐。

那么，尘世中如何把持那一点佛心呢？

其一，从善去恶 常怀慈悲

佛家弟子常念“我佛慈悲”，常怀悲悯之心则恶念不生，人便活得踏实、平和。善与恶、爱与恨在人心里此消彼长，你必须谨慎把持，以使佛心常驻。

其二，心境自造 快乐常存

快乐或者烦忧，不在于你的生活中发生了什么事情，而在于你对待这些事情的态度。只要自己丢下妄缘，抛开杂念，热闹场中亦可做道场，求得心灵的宁静和人生的快乐。

其三，修心定性 找到自我

每个人都应扪心自问：我真约能够认识自我吗？我真的能够做一个独一无二的自我吗？如果你不能认识自我，你又怎么能够认识他人和周围的世界？如果你不能坚守自我，你存在的意义何在？

其四，有舍有得 天宽地阔

“要放下”，是禅师训导弟子的诫语，但习惯了“拿起”的人们，让他“放下”谈何容易？况且，他能放下手上、肩上的重负，能放得下心里的牵绊吗？“心中有事世间小，心中无事一床宽”，欲求心灵解脱的人，不能不警醒啊。

其五，心地清净 泰然处之

平常之人常有，平常之心难得，反过来讲，正是因为心难平常，人才变得如此平常。《小窗幽记》云：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”这是禅的境界，也是平常心的体现。

其六，减一分欲望 多一分滋味

在对欲望的追逐中，人们常感觉身心俱疲，却又无法停下走向这个无底深洞的脚步，正所谓“世味浓，不求忙而忙自至”。但忙来忙去，多的是更大的贪念和对心灵的负罪，少的是人生的真滋味。

其七，重人恕己 有容乃大

关于对人的尊重、宽容，集儒释道智慧于一身的《菜根谭》总结道：“持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。善哉，重人才能恕己，有容心才宽大。”

其八，参悟至理 领略人生

禅宗讲究“顿悟”，我等凡夫俗子也许永远无法达到这样的境界，但我们在人生的跋涉中不能放弃对于真理的膜拜，对高明智慧的探求。只有在不断的学习、参悟中，我们才有机会领略人生的另一种风景。 其九，素心做人 侠心做事

佛度众生，并非教人不食人间烟火，而是教你如何去做事，如何去做人。“君子与其练达，不若朴鲁”，这就是“素心”，也就是一份至诚之心，火热之心，与人为善之心，还万一份侠肝义胆的忠心。

不管你有多忙、有多累，不管你的生活如何受制于尘世中的名缰利锁，只要你佛心不泯，你就能够修得“正果”。