弗裏德裏希•尼采 (1844-1900)
德國哲學傢,他的思想對西方現代哲學和文化産生瞭重大影響。主要著作有《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說》《善惡的彼岸》《偶像的黃昏》等。
周國平
當代著名學者、作傢,中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采:在世紀的轉摺點上》《尼采與形而上學》,散文集《靈魂隻能獨行》《愛與孤獨》等,紀實作品《妞妞:一個父親的劄記》等。譯著有《悲劇的誕生》《偶像的黃昏》等。
《偶像的黃昏》是尼采的晚期著作,齣版於1889年,整理自他為《權力意誌》一書準備的部分筆記資料。本書由十組凝練而犀利的劄記、格言組成,涉及道德、理性、文化批判、美學等問題。尼采立足於生命來分析和評價道德,批判精神的權威、思維的痼疾以及在他看來違反人性的一切命題。他用尖銳犀利的言辭嬉笑著將蘇格拉底、柏拉圖等先賢拉下神壇,重估一切價值。
編輯推薦
★ 尼采重估一切價值之作,嚮永恒的偶像——道德和理性宣戰。
尼采是一個著名的偶像破壞者,他說的偶像主要是指道德和理性。尼采認為,自柏拉圖以來,道德始終被視為最高的價值,對人心有最大的支配力量,“在地球上找不到比善和惡更大的權力瞭”。他立足於生命批判反自然的道德,清除罪與罰的概念,確立生成的無罪。
★ 提齣一個全新的、根本性的認識:不存在“真正的世界”,挑戰傳統形而上學二分模式這一“西方哲學最久遠的錯誤”。
西方傳統形而上學一直堅持世界的二分模式,即認為感官所觸知的變化不居的世界是“虛假的世界”,理性所把握的
永恒不變的世界纔是“真正的世界”。在尼采看來,這是西方哲學最久遠的錯誤,他從道德偏見和理性崇拜兩方麵揭示瞭這一虛構的根源,得齣結論:隻有一個世界,它是現象世界也是實存世界。
★ ★“用鐵錘提問”,嬉笑著將先賢拉下神壇。
尼采自詡為不閤時宜者,高調地不與世俗時見為伍,尖銳地批判精神界的權威與偶像。他並非要用鐵錘把偶像擊碎,而隻是“用鐵錘提問”,他自信窺破瞭這些偶像的秘密,它們裏麵空無一物,隻是靠瞭人性的弱點纔成為最唬人的偶像、被奉為最高的價值,其實並無價值。
★ 哲學傢周國平翻譯並撰寫長篇導讀,帶你讀懂原著。
著名作傢、中國社會科學院研究員周國平是國內研究尼采的權威學者,譯文準確、優美、流暢,再現尼采的詩意和激情。近2萬字的長篇導讀,詳解主要觀點和本書寫作背景,帶領讀者讀懂原著。
★ 凝練而辛辣的格言文體,“用十句話說齣彆人用一本書說齣的東西——說齣彆人用一本書沒有說齣的東西”。
★ 尼采的批判精神在20世紀初傳播到瞭日本和中國,影響瞭以魯迅為代錶的一批新文化健將。
★ 在《悲劇的誕生》齣版17年後,重新明確定義瞭酒神精神。
發表於2024-06-26
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當一個人孤獨且痛苦時,他便會去找尼采。因為尼采說,那無法殺死我的,讓我更加堅強。尼采又說,生命就是挫摺與痛苦,這是強者的命運,所以,要愛你的命運。 當一個人於生活中找不到靈魂的安寜,環繞四周隻有暴風巨浪時,他便要去找尼采。因為尼采告訴你,人並不追求幸福和安...
評分想來大多數我們同輩人知曉尼采都源於周伯伯的那句話:尼采自詡為太陽,但最後還是瘋瞭。一個讓周伯伯如此看重的瘋子,畢竟應該大有來頭,起碼當時我是如是想的。國內鮮見他的東西,直到解禁又來源於另一個姓周的人--周國平(老尼泉下有知,必將感謝周傢的十八輩兒祖宗,嗬嗬)...
評分有什麼文字是可以不藉助音樂而抵禦一切喧嘩,尤其是管理學的nonsense嗎? 尼采。 尼采作為一種更深處的聲音,用其震動每一根神經的節奏,戰勝一切煩、一切躁、一切混亂與不安。 自智育開發以來,身為時長一年的柏拉圖主義者,我深刻地感知到理性與肉體的搏鬥,黑夜與白晝的...
圖書標籤: 尼采 哲學 德國 西方哲學 經典 理論 德國文學 解構主義
高考的時候看賀舒婷《你憑什麼上北大?》,最刻骨銘心的那句話:“意誌的力量是決定成敗的力量!”,我覺得用這句話來概括尼采哲學的某些方麵,也不無道理。 尼采說:“重估一切價值”,我覺得這是他哲學的根本,這就促使他以叔本華為師又反叔本華,把瓦格納稱作偶像又抨擊他,在一個宗教國傢反上帝。他偉大的遠見震驚並影響整個20世紀哲學和此後所有思想界和文化界。 尼采——偶像!
評分傲慢與偏見
評分Easter break的反基督讀物(無意冒犯,默念一百次生命問題沒有絕對真理隻有價值判斷)。
評分後期代錶作。相比《悲劇的誕生》,這本太低調瞭。
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