具体描述
作者简介
鲁迅原名周樟寿，字豫山，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。少年时代在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学院，1904年4月结业，6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动，广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分载于第9期)；同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅行》。1906年弃医学文，希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》，未果，转而在《河南》杂志发表《人之历史》、《摩罗诗力说》、《文化偏重论》等重要论文。与周作人合译《域外小说集》第一集，1909年出版。1909年夏回国，先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。辛亥革命后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》，思想特色和艺术风格，都与后来小说相同，捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声”。1912年2月应蔡元培之邀，赴南京教育部任职，后随教育部迁往北京。1918年5月开始以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表第一篇现代白话小说《狂人日记》。此后3年间陆续在《新青年》发表小说、新诗、杂文、译文50余篇，并参与《新青年》编务。1920年8月被聘为北京大学、北京高等师范学校文科讲师。1921年12月至次年初，最重要的代表作《阿Q正传》在《晨报副刊》连载。1923年，第-本短篇小说集《呐喊》出版。1926年出版《仿惶》。除了小说，鲁迅还写了很多具有独特风格的杂文，以《随感录》为代表，1918年起在《新青年》上发表。1925年出版杂文集《热风》。此后几乎每年都有杂感集问世。
20年代中期，参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授。同年10月抵上海，从此定居上海，专事写作。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。193O年，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要领导人，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。
1936年因积劳和肺病在上海逝世，终年55岁。
著作书目：
《呐喊》(短篇小说集)1923，新期社
《中国小说史略》(上下卷)1923一1924，新潮社
《热风》(杂文集)1925，北新
《彷惶》(短篇小说集)1926，北新
《华盖集》(杂文集)1926，北新
《华盖集续编》(杂文集)1927，北新
《坟》(论文、杂文集)1927，未名社
《野草》(散文诗集)t927.北新
《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社
《而已集》(杂文集)1928，北新
《三闲集》(杂文集)1932，北新
《二心集》(杂文集)1932，合众书店
《鲁迅自选集》1933，天马
《两地书》(书信集)与景宋合著，1933，青光书局
《伪自由书》(杂文集)1933，青光书局
《鲁迅杂感选集》翟秋白编选，1933，青光书局
《南腔北调集》(杂文集)1934，同文书局
《拾零集》1934，合众书店
《准风月谈》(杂文集)1934，兴中书局
《集外集》杨霁云编，鲁迅校订，1935，群众图书公司
《门外文谈》(论文)1935，天马
《故事新编》(小说集)1936，文生
《花边文学》(杂文集)1936，联华书局
《且介亭杂文》(杂文集)1936，三闲书屋
《夜记》(杂文集，后编入《且介亭杂文末编)1937，文生
《且介亭杂文二集》(杂文集)1937，三闲书屋
《且介亭杂文末编》(杂文集)1937，三闲书屋
《鲁迅书简》(影印本)许广平编定，1937，三闲书屋
《鲁迅全集》(1一20卷，收著作、译文和辑录的古籍)1938，鲁迅全集出版社
《集外集拾遗》(综合集)1938，鲁迅全集出版社
《汉文学史纲要》(文学史)1941，鲁迅全集出版社
《鲁迅全集补遗》唐韬编，1946，上海出版公司
《鲁迅书简》许广平编，1946，鲁迅全集出版社
《鲁迅日记》(影印本)1951，上海出版公司；铅印本，1959，人文
《鲁迅选集》1952，开明
《鲁迅小说集》1952，人文
《鲁迅全集补遗续编》唐韬编，1952，上海出版公司
《鲁迅书简补遗》吴元坎辑，1952、上海出版公司
《鲁迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文
《鲁迅选集。(1一2卷)1956-1958，中青
《中国小说的历史的变迁》(文学史)1958，三联
《鲁迅选集》(上下册)1959，人文
《鲁迅书简》(致日本友人增田涉)1972，人民日报社
《鲁迅诗稿》1976，文物；1981，上海人民美术出版社
《鲁迅书信集》(上下卷，收《两地书》以外书信1381封)1976，人文
《鲁迅佚文集》1976，解放军报社
《鲁迅书简》(致曹靖华)1976，上海人民
《鲁迅手稿全集》(书信8册，日记6册)1978一1980，文物
《鲁迅致许广平书简》1980，河北人民
《鲁迅全集》(1-16卷)1981，人文
目录信息
读后感
我是一个怕误会的人，怕误会别人，更怕别人误会了自己。 我们辨识错了世界，却说世界欺骗了我们。泰戈尔的话在一年前的某个阳光斑驳的午后一下子把我击溃了。我惊觉自己的愚蠢，方才学会了谦卑。 现在是个惬意的夜晚，手捧1927年版本的《野草》，看着看着便读出了声音，不知...
评分当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时觉得空虚。 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。 野草，根...
评分又是一年一度的诺贝奖。中国人在别的项目上得不到奖赏，好象还没有什么不平，唯有文学奖一项例外。这也许是因为我只对文学感兴趣吧，反正科学家经济学家的牢骚还没有见到过。只在电视上见过丁肇中说过一句话，大意是：为得诺贝尔奖而工作，是危险的。语重心长的，只这一句话，...
评分《题辞》 “当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 “过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。” ——我不知道先生心中为什么充满了仇恨。也许那...
评分当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时觉得空虚。 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。 野草，根...
用户评价
我必须说，这本书的语言风格简直是一场狂欢，充满了爆炸性的、不加修饰的力量。它的句子结构常常是那种古典的、拉长的，仿佛故意要拖住读者的脚步，让你在每一个词语的堆砌中体会那种滞涩感和历史的重量。它似乎并不在乎你是否能“理解”它，它更像是在进行一场纯粹的声音实验，用词汇的碰撞来制造火花。比如，作者对“绝望”这个概念的阐释，没有使用任何心理学上的术语，而是将其具象化为一种带有铁锈味的金属质感，一种在潮湿的地下室里蔓延的霉菌气息。这种强烈的感官刺激，让我仿佛能闻到文字中散发出的气味，摸到那种粗粝的质地。我读到一些段落时，需要停下来，不是因为看不懂，而是因为那些文字的密度太大，需要时间让我的大脑将它们“消化”成情感的养分。这本书的篇章之间衔接得非常松散，更像是无数颗被精心打磨过的鹅卵石被随意地丢在一起，它们各自闪耀着独特的光芒，却又在宏大的主题下隐约地关联。它要求读者具备极高的主动性，你必须自己去搭建那些缺失的桥梁，去填补那些作者故意留下的巨大空白。这是一场智力与耐心的双重考验，成功跨越后获得的满足感，远超普通小说的阅读体验，它带来的是一种征服感的喜悦。
评分这本书的文字犹如一把锋利的刻刀，精准地切割着我内心深处那些盘根错节的情感纠葛。我仿佛置身于一片荒芜的土地上，脚下的每一步都踩在坚硬的、布满荆棘的现实之上。作者对于人性的洞察，达到了近乎残酷的程度，他毫不留情地揭示了那些我们试图用日常琐碎掩盖起来的、关于生存的挣扎与对意义的徒劳追寻。特别是其中对于“沉默”的描摹，那种无声胜有声的压抑感，让我呼吸都变得困难起来。我记得有段情节，主角面对着一堵无形的墙，他所有的呐喊都像被海绵吸走了一样，最终只能化为一种近乎麻木的接受。这让我不禁反思，在现代社会高压的节奏下，我们有多少次主动或被动地选择了这种“无声”？这本书的叙事节奏并非一帆风顺，它时而缓慢到如同老旧的发条钟，每一个滴答声都沉重得令人心悸；时而又猛然加速，甩出一串让人措手不及的意象和哲思碎片，迫使我不得不反复回味。它不是一本用来轻松阅读的书，它更像是一场对灵魂的深度体检，检验你是否还保有对真实痛苦的感知能力。这本书的魅力，就在于它拒绝提供任何廉价的慰藉，它只展示冰冷的、赤裸裸的真相，而这份真相，却以一种奇特的方式，给予了在迷雾中摸索的人们一种清醒的力量。我读完后，世界似乎并没有变得更美好，但我的眼睛却更清晰了。
评分从叙事的角度来看，这部作品简直是反传统的典范。它几乎没有传统意义上的情节推进，所有的“事件”都内化成了角色的内心活动或者对外部环境的极端反应。我读这本书的时候，经常会产生一种时空错乱的感觉，上一页可能还在描述一场漫长而压抑的等待，下一页却跳跃到了一个毫不相关的、极具象征意义的场景，比如一只停留在枯枝上的乌鸦。这种跳跃性极强，初读时会让人感到困惑和不耐烦，仿佛在看一部被剪辑得支离破碎的默片。然而，正是这种破碎感，完美地契合了主题中关于“存在即是碎片化”的观点。作者似乎在用这种方式挑战我们对故事的固有期待：我们期待因果，期待一个圆满的结局，而这本书提供给我们的，是一种持续的、未完成的、甚至可以说是冒犯性的开放性。它不给你答案，它只给你更复杂的问题。其中某些角色的动机模糊不清，他们的行为逻辑更像是某种潜意识的冲动而非理性选择，这使得人物形象异常真实，也异常难以捉摸。这本书迫使我放弃了“理解”角色的企图心，转而接受他们就是那样——矛盾、晦涩、不可名状。
评分这部作品的哲学底色是如此的厚重与阴郁，以至于它渗透到了每一个标点符号之中。它探讨的议题非常宏大，涉及到人类存在的根基、自由意志的幻觉，以及在宇宙的尺度下个体生命的微不足道。然而，作者的厉害之处在于，他没有将这些抽象的概念写得高高在上、拒人千里之外，而是将它们熔铸在了最日常、最卑微的生活细节里。比如，对一次失败的进食过程的冗长描述，或者对窗外一棵树在不同光线下形态变化的细致观察，都被赋予了形而上的重量。这种将神圣的思考植入到泥土般的现实中的写法，极大地增强了作品的说服力。它让你明白，哲学的真谛并非存在于象牙塔中，而是隐藏在你我每天面对的、那些看似毫无意义的瞬间里。这本书读起来有一种“负重前行”的体验，每翻一页都感觉自己背负了某种沉甸甸的知识或情绪负担。但正是这种负担，让你在现实生活中再次面对困境时，会发现自己似乎多了一份韧性，一份来自书籍深处的、冷峻的清醒。
评分这本书的结构安排，如果用建筑来比喻，它绝不是一座对称工整的宫殿，而更像是一座经历了多次加盖、修补和损毁的古老废墟。每一章似乎都独立存在，有着自己独特的气氛和节奏，但当你将它们并置时，一种宏大的、关于时间流逝和生命徒劳的阴影便会笼罩过来。我尤其欣赏作者在处理“重复”这一点上的手法。有些意象和句子被反复提及，但每一次的出现，其内涵都会因为前面章节的铺垫而发生细微的、却至关重要的位移。这就像是你在一个幽暗的房间里，反复触摸一件物品，一开始只觉得是冰冷的木头，但摸到第一百次时，你开始感知到木头深处的纹理和它可能承载的故事。这种渐进式的意义累积，需要读者极大的耐心和专注力，它惩罚那些心不在焉的读者，却奖励那些愿意沉浸其中的人。读完最后一页时，我感受到的不是故事的结束，而更像是长久凝视深渊之后，深渊也终于愿意回望你一眼的那种心照不宣。
评分感觉这才是最真实的～
评分我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献与友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证
评分夜晚读来，别有一番风味…
评分第二次阅读《野草》，不懂的篇章依然不懂，这的确不是一本走进鲁迅的入门书。需要多看钱理群老师的解读。
评分我太爱《野草》了，太爱这种情感了。不用说在那个麻木不仁的时代振聋发聩，即使是在现在，亦然穿云裂石，振奋人心。
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