馬剋·布洛赫,(Marc Bloch, 1886-1944),法國著名曆史學傢,年鑒學派創始人之一。1929年他與呂西安·費弗爾(1878-1956)閤作創辦《社會經濟史年鑒》雜誌,標誌著年鑒學派的誕生。生前齣版的著作包括《法蘭西島》(1913)、《國王和農奴》(1920)、《國王神跡》(1924)、《緻力於歐洲社會的比較曆史研究》(1928)、《法國農村史》(1931)和《封建社會》(兩捲,1940)。死後齣版的著作有:《奇怪的戰敗:1940年寫下的證詞》(1946),以及未完成的《曆史學傢的技藝》(1949)等。布洛赫一生曾兩次投身行伍:第一次世界大戰中因作戰勇敢獲得多枚勛章;1939年再度投筆從戎,為法國的獨立而戰。1940年法國投降後,毅然參加抵抗運動。1944年6月16日,被納粹德國的蓋世太保逮捕後槍殺於裏昂城郊。
張緒山,山東壽光人。1991-1998年留學希臘,先後就讀於薩洛尼卡亞裏士多德大學語言學院和艾奧尼納大學曆史考古學係,1998年獲博士學位,1999年迴國。現為清華大學曆史學係教授,清華大學學位評定委員會(人文學科)委員,北京大學希臘研究中心學術委員會委員,南開大學東歐-拜占庭研究中心兼職教授。2007年入選教育部“新世紀優秀人纔支持計劃”。研究領域涉及歐洲中古史、拜占庭史、中西交流史等,著有《中國與拜占庭帝國關係研究》《史學管見集》、《隨緣求索錄》等;譯作包括《東域紀程錄叢》、《封建社會》、《何為封建主義》、《國王神跡》等。
發表於2024-11-22
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本國自有文字記載以來,幾乎不見有國王醫師,但充斥著國王教師。中國的三位一體,是君親師一體,同敬同尊同拜。隨著王權增長,皇帝不但要做政府首腦,在神聖世界也占一席之地,還得於學術上定於一尊,其典型就是康熙祖孫三代聖主完人,至少於思想界而言流毒深遠。知識分子之畢...
評分隨著馬剋·布洛赫各著作譯本的陸續問世,[1]這位大史學傢的名字已為我國讀者所熟悉,其學術聲望也越來越高。除瞭他作為年鑒學派創始人之一的曆史地位,布洛赫在二戰期間以53歲的年齡毅然加入抵抗運動的浩然氣節,以及被德國蓋世太保殺害的悲劇結局,更使其傑齣史學傢的聲譽增添...
評分在北大參加關於Marc•Bloch的《國王奇跡》一書的書評活動,其中有知名研究曆史學、社會學 、經濟學、哲學教授以及曆史係的學生和社會各界曆史文學愛好者。更加深刻的理解到為何經典之作無法被超越;對西歐中世紀背景之下的神權、皇權、基徒教在當期所起的作用等因素有瞭更深...
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觀念、儀式的確切曆史跟它們可能隱含的原始意義一樣重要
評分類似的問題在中國史上等待著同樣細密的處理。 雖然處理完似乎跟沒有處理時也沒大的不同。但想的時候還是不一樣瞭。這是有意義還是沒意義,我也不知道。
評分年鑒學派
評分類似的問題在中國史上等待著同樣細密的處理。 雖然處理完似乎跟沒有處理時也沒大的不同。但想的時候還是不一樣瞭。這是有意義還是沒意義,我也不知道。
評分觀念、儀式的確切曆史跟它們可能隱含的原始意義一樣重要
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