具体描述
本书是国际关系学界第一本有关中国先秦国家间政治思想的原始文献集，编者希望读者从阅读先秦人士的论述中得到启发，从而深化自己对现代国际政治的理解。本书的结构分为导读、原文、译文、思考题和警句五部分。书中搜集了先秦典籍(《尚书》、《管子》、《论语》、《左传》、《战国策》等)中有关国家问政治思想的重要论述，并按一定的原则加以编排。每段文献均配有导读和白话译文。导读是编者运用现代国际关系理论对该段文献的解读。在每段文献之后，编者还列出了一些思考题，以供读者深入思考。本书可作为国际关系学、政治学等相关专业本科生、研究生的教学用书，也可供科研机构、政府机关的相关人员参考使用。
作者简介
阎学通，1952年生，1992年获美国加州伯克利大学政治学博士学位，现任清华大学国际问题研究所所长，国际关系学系主任、教授、博士生导师，《国际政治科学》杂志主编，兼任中日新2 1世纪友好委员会中方委员，亚太安全合作理事会中国委员会委员，中国军控与裁军协会理事，中国国际关系研究会理事，中国亚太学会理事。
学术专著有《中国国家利益分析》、《中国崛起的国际环境评估》、《中国与亚太安全》、《美国霸权与中国安全》、《国际关系研究实用方法》、《国际政治与中国》等；译著有《争论中的国际关系理论》。
目录信息
Introduction
一、《管子》
霸言
轻重戊
二、《老子》
第二十九章
第三十一章
第六十一章
第八十章
三、《墨子》
尚同上
兼爱上
兼爱中
非攻上
非攻中
非攻下
四、《荀子》
王制
富国
王霸
正论
五、《韩非子》
五蠹
六、《尚书》
虞书·大禹谟
夏书·禹贡
商书·汤誓
周书·康王之诰
周书·召诰
七、《左传》
隐公三年·周郑交质
隐公十一年·君子赞郑伯攻许
桓公六年·楚武王伐随
僖公四年·齐桓公伐楚盟屈完
僖公五年·宫之奇谏假道
僖公十三年·秦输粟于晋
僖公三十年·烛之武退秦师
文公七年·晋郤缺言归卫地
文公十七年·郑子家言朝晋侯
宣公十一年·楚庄王伐陈
宣公十二年·楚庄王言勿筑京观
成公三年·楚共王送知罃返晋
成公三年·鲁与晋、卫盟
成公八年·晋侯使韩穿来言汶阳之田
成公十五年·子囊申叔时论背约
昭公四年·司马侯论治国在德不在险
昭公四年·伍举论盟会之礼
昭公十六年·韩宣子求环
哀公元年·伍员论越国之强
八、《国语》
周语上·穆王将征犬戎
周语中·襄王十七年郑人伐滑
鲁语上·齐孝公来伐
鲁语下·季武子为三军
鲁语下·平丘之会
齐语·桓公自莒返于齐
齐语·桓公曰吾欲从事于诸侯其可乎
齐语·桓公忧天下诸侯
晋语二·伐虢之役师出于虞
晋语三·六年秦岁定
晋语八·诸侯之大夫盟于宋
晋语八·宋之盟
九、《四书》
大学
中庸
论语·颜渊
论语·宪问
孟子·梁惠王上
孟子·梁惠王下
孟子·公孙丑上
孟子·公孙丑下
孟子·离娄上
孟子·尽心下
十、《战国策》
秦策一·苏秦始将连横
秦策一·司马错与张仪争论于秦惠王前
秦策三·范雎至秦
齐策二·秦攻赵长平
齐策五·苏秦说齐闵王
楚策一·苏秦为赵合从说楚威王
楚策一·张仪为秦破从连横
赵策二·苏秦从燕之赵始合从
赵策三·赵惠文王三十年
魏策一·魏武侯与诸大夫浮于西河
魏策一·张仪为秦连横说魏王
魏策三·秦将伐魏
魏策四·八年谓魏王
魏策四·秦攻韩之管
韩策二·楚围雍氏五月
韩策三·或谓韩公仲
燕策一·苏秦将为从北说燕文侯
十一、《吕氏春秋》
孟秋纪·荡兵
孟秋纪·禁塞
仲秋纪·爱士
有始览·应同
孝行览·长攻
慎大览·权勋
先识览·察微
审分览·慎势
离俗览·上德
离俗览·用民
离俗览·贵信
恃君览·恃君
慎行论·壹行
十二、《武经七书》
司马法·仁本
尉缭子·兵令上
六韬·武韬·发启
吴子·图国
十三、《大戴礼记》
用兵
朝事
十四、警句
国家性质、构成与利益
道义与政治实力
对外战略与国家兴亡
国际主导权与转移
国际冲突原因
战争与和平
国际规范与秩序
国际战略
战略信誉与结盟
附录：索引
· · · · · · (收起)
读后感
【读品】有容乃大/文 （原载《南方都市报#阅读周刊》6月版） 中国古代文献浩如烟海，遗憾的是，目前国内从事古代文献智慧发掘工作的学者绝大多数来自文史哲领域，而改革开放之后起死回生的一些学科诸如政治学、管...
评分【读品】有容乃大/文 （原载《南方都市报#阅读周刊》6月版） 中国古代文献浩如烟海，遗憾的是，目前国内从事古代文献智慧发掘工作的学者绝大多数来自文史哲领域，而改革开放之后起死回生的一些学科诸如政治学、管...
评分【读品】有容乃大/文 （原载《南方都市报#阅读周刊》6月版） 中国古代文献浩如烟海，遗憾的是，目前国内从事古代文献智慧发掘工作的学者绝大多数来自文史哲领域，而改革开放之后起死回生的一些学科诸如政治学、管...
评分【读品】有容乃大/文 （原载《南方都市报#阅读周刊》6月版） 中国古代文献浩如烟海，遗憾的是，目前国内从事古代文献智慧发掘工作的学者绝大多数来自文史哲领域，而改革开放之后起死回生的一些学科诸如政治学、管...
评分【读品】有容乃大/文 （原载《南方都市报#阅读周刊》6月版） 中国古代文献浩如烟海，遗憾的是，目前国内从事古代文献智慧发掘工作的学者绝大多数来自文史哲领域，而改革开放之后起死回生的一些学科诸如政治学、管...
用户评价
这本书的选材角度非常新颖，它没有拘泥于传统的“诸子百家”分类，而是聚焦于“国家间政治思想”这一核心主题，这让我耳目一新。我之前阅读先秦思想，往往是在某个学派内部进行，比如专心研究儒家、道家或者法家。但这本书将目光投向了这些思想如何在当时错综复杂的国际关系（即国家间的互动）中发挥作用，这提供了一个全新的观察维度。作者挑选的篇目，无论是关于外交策略、联盟战术，还是关于战争的伦理与道义，抑或是关于如何维持国家间的稳定与秩序，都紧密围绕着“国家间”这一核心。这让我开始重新审视那些我们熟知的思想，比如孙子兵法在军事战略上的运用，鬼谷子纵横家的外交斡旋技巧，以及墨家在和平理念上的坚持，它们不再仅仅是抽象的哲学理论，而是具有鲜活的实践意义。这种视角不仅丰富了我对先秦政治思想的理解，也让我看到，古人的智慧并非空谈，而是深深根植于当时真实的政治斗争和国家生存环境中。我尤其对书中关于“合纵连横”和“统一”思想的分析很感兴趣，它们揭示了国家间权力博弈的复杂性和多样性。
评分阅读这本书的过程，如同经历了一场思想的“考古”，让我得以窥见中国古代政治智慧的源头活水。它不像许多通俗读物那样，将复杂的概念简化到只剩下几个标签，而是保留了原汁原味的论述，但通过精心的编排和恰当的引介，使得这些古老而深刻的思想能够被现代读者所理解和吸收。我常常在阅读某个章节时，会反复推敲作者对原文的解读，并尝试将其与我已有的知识体系进行对照。书中对不同国家在处理对外关系时所展现出的不同理念和策略的梳理，让我对“强权”、“道义”、“利益”等概念有了更深刻的认识，也让我理解了为何在那个时代，这些理念会成为各国统治者和思想家们关注的焦点。我特别欣赏书中对于一些经典文献的深入剖析，比如对《左传》中大量外交事件的解读，以及对《尚书》中关于治国理政思想的阐释。这些内容不仅展示了古人的政治智慧，也反映了他们对秩序、权力和人性的深刻洞察。读完这本书，我感觉自己对中国古代社会的运作方式以及政治思想的演进有了更宏观、更立体的认识。
评分这本书的译文质量真的让人眼前一亮。我之前读过一些先秦诸子百家的译本，有些简直让人读得云里雾里，不仅句子拗口，而且许多地方的理解偏差巨大，读完后反而对原著更加困惑。然而，《中国先秦国家间政治思想选读》的译者显然在古代汉语和思想史方面下了极大的功夫。他们的译文流畅自然，仿佛就是用现代汉语写成，但又不失原文的精炼和深意。尤其是在处理那些充满象征意义和历史典故的段落时，译者能够恰到好处地加以解释，或者通过精准的词语选择来传达其原有的韵味。我特别欣赏译者在注释方面的细致，对于一些关键概念、人名地名以及当时的历史背景，都提供了简明扼当的说明，这极大地降低了阅读门槛，让即便是对先秦历史不太熟悉的读者也能轻松理解。更难得的是，译者在保持文本原貌和方便现代读者阅读之间找到了一个绝佳的平衡点，既没有过度解读，也没有删减重要信息，让我在享受阅读乐趣的同时，也能深入体会到先秦政治思想的博大精深。读这本书，就像是在与古人进行一场跨越时空的对话，而译者则扮演了那位最得力的翻译和向导。
评分这本书的结构设计非常巧妙，它没有按照时间顺序或者学派分类，而是根据“国家间政治思想”的不同面向进行组织，这使得整体的论述逻辑非常清晰，读起来也更具条理。我发现，作者在每一部分都选取了具有代表性的文献片段，并通过简练的导读，引导读者进入到具体的思想情境中。这种“选读”的方式，既保证了内容的精炼，又避免了信息过载，让我在有限的篇幅内，能够尽可能地接触到先秦时期国家间政治思想的精华。我特别喜欢书中对于“谋略”与“道义”的辩证关系的探讨，这让我在理解战争与和平、合作与对抗等议题时，能够看到更深层次的考量。同时，书中对于“民本思想”在对外关系中的体现，也让我看到了中国古代政治思想中人文关怀的一面。总的来说，这本书就像是一份精心策划的“思想导览”，它带领我循着作者的思路，一步步深入先秦时期国家间的政治智慧殿堂，让我受益匪浅。
评分这本书给我最大的感受，就是其强大的思想穿透力。尽管材料都来自遥远的先秦时期，但书中探讨的许多议题，如如何处理与其他国家的竞争与合作，如何在复杂的国际环境中维护自身利益，以及如何构建相对稳定的区域秩序，放到今天依然具有极强的现实意义。我常常在读到书中关于“大国崛起”与“小国生存”的论述时，会联想到当今世界格局的演变；在读到关于“道义”与“利益”的权衡时，会思考国际关系中的伦理困境。作者在选材时，显然是有意识地挑选了那些能够跨越时空、引发共鸣的片段。这种选择使得本书不仅仅是一本学术著作，更像是一面映照现实的镜子。它让我们看到，古人的智慧并非僵化的教条，而是灵活的、适应性的思想体系，他们对人性、权力以及社会运作规律的理解，具有永恒的价值。我特别赞同书中对“德治”与“法治”在国家间关系中的不同运用方式的比较，这让我思考，如何在复杂的世界中，找到道德约束与实际利益之间的最佳平衡点。
评分读古书的另一种方法。
评分是理論的一个开创，希望後續有成果。
评分蛮有意思的角度，可以和春秋战国，三国，欧洲国际关系对比结合看。
评分粗糙，干巴巴，浪费纸张
评分粗糙，干巴巴，浪费纸张
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