异端简史

出版者:北京大学出版社

作者:埃文斯

页数:204

译者:李瑞萍

出版时间:2008-4

价格:26.00元

isbn号码:9787301134702

丛书系列:悦读时光·人文探索

具体描述

《异端简史》通俗简明的小书向人们展现了过去两千年间西方社会中的异端、分裂派和异议派群体。作者从基督教早期深有影响的诺斯替派讲起，直至现代的各类宗派。内容涉及多种多样的“异端”形象，包括那些为信仰而准备殉道的人以及行为“怪异”的宗派。这些“异端”群体对基督教会产生了巨大的冲击：一方面教会要极力坚持正统观；一方面在这些不同观念的刺激之下，一些基本的观念得以被深入讨论。

此外，《异端简史》还考察了异端产生的社会政治条件，并展现了那些“异端”是如何被“判为”异端，以及他们所接受的惩罚——囚禁和火刑。

作者简介

吉尔·R.埃文斯（Gill R.Evans），剑桥大学历史学教授，主要研究中世纪的神学和知识分子。她写过一系列关于奥古斯丁、大格利高利和安瑟伦等中世纪学者的著作，其代表作品有《中世纪的神学和法律》（2002年），《中世纪的信仰》（2002年），《中世纪的神学和哲学》（1993年）等。

目录信息

前言
第一章 合一的重要性
达成共识
教皇制
异教徒手中的圣经
容许存在异议的领域
第二章 正统的边界：信仰
《使徒信经》
《尼西亚信经》
要理问答
对象错置的崇拜和滥用上帝之名
信仰在历史中“发展”吗？
信经的内容与正统的问题
第三章 正统的界限：教会的建制
教会外围的“混乱”
秩序（Orderliness）
事工和建制
严格主义者的辩论
分裂论
大流散
正统实践
第四章 异端的分类
基督教可以引入古代哲学的哪些内容？
道成肉身和基督论
奥古斯丁的三个问题
复活节之争
化质说的教义
1054年和东西部的大分裂
从教派到“宗派身份”（Confessional Identity）
名之威力
非信徒的种类
给涉嫌的异端定罪
批判文学的出现
第五章 异端和社会的挑战
大众异端：反制度异议者的辩护
异议之路（The Road to Dissent）
瓦勒度派
约翰•威克利夫和罗拉德派的运动
约翰·胡斯
胡斯“运动”
中世纪之后的社会影响
第六章 善与恶
中世纪的二元论
第七章 对异端的处理
大学布道
异端自己的宣讲
十字军
宗教裁判所
权力平衡的改变
忍受差异
结语
注释
进一步阅读书目
索引
· · · · · · (收起)

读后感

楼上的评价实在过于乡愿了。 基督教指的“合一”既不是儒家讲的和，也不是你这种最俗众层面的包容。 另外，范泡泡是个哗众取宠者，跟基督教的“异端”完全是两码事。怎么能一厢情愿地把两者等同呢。 因为自己的误解而将此书放入“黑名单”，可谓自绝于知识而已。  

先理解这一段话：合一对教会和信徒都是最好的，因为这是基督的心意。许多世纪以前，达成共识，排除异己，有时无情苦待，迫使他们“顺从”，都有正当的理由。在当代世界，“多样性”和“宽容”拥有前几个世纪不容易认识到的吸引力。 想及最近异端典型范跑跑，当下合一仍然强大，...

【貌似是大二时候的作业…… 《异端简史》一书的体例有些独特，虽然是一段“简史”，却没有按照历史一般的按照时间发展的方法来写，而是根据“宗教异端”这个主题，选取了几个关键词围绕展开。因为不是简单地叙述“历史”，全书的内容不太涉及到异端知识点的介绍，而是自成...  

【貌似是大二时候的作业…… 《异端简史》一书的体例有些独特，虽然是一段“简史”，却没有按照历史一般的按照时间发展的方法来写，而是根据“宗教异端”这个主题，选取了几个关键词围绕展开。因为不是简单地叙述“历史”，全书的内容不太涉及到异端知识点的介绍，而是自成...  

这么有趣的话题，讲得毫无乐趣。涉及的深度和广度都极为欠缺。 对基督教文化的入门者，从本书完全不能理解早期教会分歧的意义，也不能了解大分裂和宗教改革的过程，更是完全没有涉及现代异端，如摩门教、耶和华见证人等等。 对于想提高的爱好者，本书内容极浅显以...  

用户评价

异端是正统的磨刀石，正统也是在与异端的论战过程中逐渐确立的；异端本身是对信仰的新理解方式，不是对教会的分裂。太多时候，正统与异端的争执牵扯了政治经济的利益，而不是纯思想的论辩。

基督教组织，任何组织，都是从“异端”，从不安分的怀疑论者开始尝试思考新东西，慢慢才有变革才有进步，所以房龙说宽容很重要。

作为简史不错，但作者想要说明……（什么）？ 面对异端的“宗教性”挑衅，正统的夹杂“政治性”的回应，这方面似可进一步发微。 翻译真是够矬。。

有意思，值得读。 还得继续读圣经，书中提到的好多条文，都不清楚。

基督教组织，任何组织，都是从“异端”，从不安分的怀疑论者开始尝试思考新东西，慢慢才有变革才有进步，所以房龙说宽容很重要。