何兆武,1921年生於北京,西南聯大曆史係畢業。曾任中國社科院曆史所研究員,清華大學思想文化研究所教授,美國哥倫比亞大學客座教授和德國馬堡大學客座教授。先後緻力於中國思想史、西方思想史、曆史哲學的研究。譯述康德、盧梭、羅素、帕斯卡、孔多塞等西方思想經典20餘種。治學兼及中西,對國內思想史和曆史哲學研究領域的開闢和推進功不可沒,被視為當代曆史研究領域的奠基性人物。
《雜草集——西方思想史散論》是何兆武作品集之一種。何兆武先生畢業於西南聯大,學貫中西,先後在中國社科院曆史所、清華大學從事研究與教學,研究涉及中西文化交流史、西方思想史、曆史哲學等領域,有學術專論數十篇,均卓有創見,先後結集成書;此外還有大量學術隨筆文字。此次經係統整理,將其著述文字編訂成書,分專題五種齣版,為其一生學術精華的總結。
發表於2024-12-27
雜草集 西方思想史散論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
為什麼叫《雜草集》呢,因為這本書很亂,有在清華大學的講課稿,還有一些是他為自己翻譯的書所做的序,為瞭驗證我的想法,我特地去藉瞭《法國革命論》比照,不過這部分也是這本書的亮點。 從梅茵“迄今為止,一切進步社會的運動,都是一場“從身份到契約”的運動”。這句話的意...
評分為什麼叫《雜草集》呢,因為這本書很亂,有在清華大學的講課稿,還有一些是他為自己翻譯的書所做的序,為瞭驗證我的想法,我特地去藉瞭《法國革命論》比照,不過這部分也是這本書的亮點。 從梅茵“迄今為止,一切進步社會的運動,都是一場“從身份到契約”的運動”。這句話的意...
評分為什麼叫《雜草集》呢,因為這本書很亂,有在清華大學的講課稿,還有一些是他為自己翻譯的書所做的序,為瞭驗證我的想法,我特地去藉瞭《法國革命論》比照,不過這部分也是這本書的亮點。 從梅茵“迄今為止,一切進步社會的運動,都是一場“從身份到契約”的運動”。這句話的意...
評分為什麼叫《雜草集》呢,因為這本書很亂,有在清華大學的講課稿,還有一些是他為自己翻譯的書所做的序,為瞭驗證我的想法,我特地去藉瞭《法國革命論》比照,不過這部分也是這本書的亮點。 從梅茵“迄今為止,一切進步社會的運動,都是一場“從身份到契約”的運動”。這句話的意...
評分為什麼叫《雜草集》呢,因為這本書很亂,有在清華大學的講課稿,還有一些是他為自己翻譯的書所做的序,為瞭驗證我的想法,我特地去藉瞭《法國革命論》比照,不過這部分也是這本書的亮點。 從梅茵“迄今為止,一切進步社會的運動,都是一場“從身份到契約”的運動”。這句話的意...
圖書標籤: 哲學 何兆武 外國思想 思想史 外國史 雜文 思想 待收
從思想史看文明史
評分何兆武的西方哲學史散論,收文很雜,有講稿,有書評,也有一些學術隨筆。說起來,現在有些“大學者”做學問也許可以,但講東西不太行,而何老在講解的層麵上,是極一流的。我想呢,原因大概有兩個:一是學問足夠紮實,具體到哲學史研究,最好要學貫中西,兼收並蓄;二是要記得自己作為學者,本職工作是老師,要傳道受業解惑,對待學生要真誠。
評分從思想史看文明史
評分這兩天寫個書評
評分曆史總在探戈舞,良言也要反復說。
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