反对资本主义

出版者:人民大学出版社

作者:戴维·施韦尔特

页数:340

译者:李智

出版时间:2008-4

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787300091792

丛书系列:马克思主义研究译丛

具体描述

《反对资本主义》的中心论题是，尽管社会主义在东欧和苏联瓦解和崩溃，资本主义在经济和伦理的基础上也得不到辩护，但实际上，对资本主义还是存在某种替代方案，它可以承诺更高的效率、更合理的增长以及更多的平等、民主和富有意义的工作。作者把这种替代方案称为“经济民主”，它是一种带有非集中化投资计划和“车间民主”的市场社会主义。作者将自己的模式同自由放任的保守主义理念、凯恩斯的福利国家以及当代“新自由主义”等模式都作了对比，认为自己的模式几乎在每一点上都具有优越性，并分析了从发达资本主义、集中计划经济的遗留形态以及第三世界不发达国家向“经济民主”过渡的可能性。作者还展望了共产主义、历史唯物主义和马克思主义的未来。

作者简介

戴维·施韦卡特（David Schweickart），当代西方“市场社会主义”的著名代表人物之一。美国芝加哥洛约拉大学哲学系教授。先后于弗吉尼亚大学数学系和俄亥俄州立大学哲学系获得哲学博士学位。主要研究社会和政治哲学、经济学和哲学以及马克思主义。

除《反对资本主义》之外，施韦卡特还著有《资本主义还是工人管理？——一种伦理学和经济学的评判》（1980）一书，并与B.奥尔曼等主编《市场社会主义——社会主义者之间的争论》（1998），后者已在中国出版。

读后感

青松凝素髓，秋菊落芳英。 许询，一个被后世贬低得一无是处的玄学教宗，写出了这样一句不温不火的诗句。 他和陶渊明生于同一个年代，那个魏晋风流肆意流淌的年代。 一个是死后落寞，一个是生前寂寞。 你有木有觉得这种叙述方式很纠结很蛋疼很无地自容很不男人，是的，我也...

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用户评价

我原本是抱着一种“找茬”的心态去读这本书的，期待能够发现作者论证上的逻辑漏洞，或是引用的数据偏差，毕竟，要全面否定一个运行了数百年的社会结构，难度是极大的。然而，这本书的厉害之处在于，它几乎不给你留下这种“专业挑错”的机会，因为它压根就不想在技术细节上和你纠缠。它采取的是一种高度抽象的、哲学层面的批判。它不关注具体的某家公司如何剥削，而是关注“剥削”的本质如何在新的时代语境下，披上了“合作”、“赋能”等光鲜的外衣。全书的基调是冷静甚至略带悲观的，它似乎在描绘一个自我循环、自我维持的铁笼，而人类的努力，很多时候只是在铁笼的内部打磨得更光滑、更适应笼子的形状而已。我读到关于“技术进步与异化”的那一章时，感触尤其深。作者指出，很多本应解放人类的工具和技术，最终却成了更高效的控制手段，将人类的生命活动进一步嵌入到资本的节奏之中。这本书与其说是一本“反对”某物的书，不如说是一本关于“如何保持清醒”的指南，它要求读者放弃被给予的舒适答案，主动去构建自己的批判性视角。

这本书的叙事节奏非常独特，它不像传统论战那样步步紧逼，反倒更像是一系列精心编排的、带有散文诗气质的片段集合。作者的语言风格充满了强烈的画面感和一种近乎冷峻的诗意。我特别喜欢他描述城市空间的部分，那些玻璃幕墙后闪烁的灯光，那些看似高效运转的交通系统，在他笔下，都变成了一套冰冷而庞大的机器的零件，而身处其中的人，其能动性被消解到了近乎于零。阅读过程中，我脑海中不断浮现出一些强烈的对比意象：比如，在数据中心里永不停歇的服务器嗡鸣声，与它背后那些被边缘化的人群的沉默；或者，那些精致的“体验式消费”背后的资源消耗与环境代价。这种对比的张力，让文字的力量倍增。它没有直接给出明确的解决方案，甚至在某些章节读完后，会让人感到一种深刻的无力感，仿佛面对的是一个巨大到无法撼动的系统。但正是这种直面困境的坦诚，而非廉价的乐观主义，才让这本书的价值凸显出来。它强迫你去直视阴影，去承认那些被光鲜亮丽的叙事所掩盖的结构性矛盾。对于那些习惯于被简单“好”与“坏”二元对立的读者来说，这本书的复杂性和多义性，或许一开始会带来一些阅读上的挑战，但一旦沉浸其中，那种被挑战、被激发的思考乐趣是无可替代的。

对于一个自诩对社会思潮有所涉猎的读者而言，这本书最大的贡献在于它提供了一种全新的“词汇表”来重新审视我们习以为常的社会现象。我发现自己过去用来描述工作压力、消费欲望的那些词汇，在读完此书后，都显得苍白无力，甚至带有误导性。作者似乎非常擅长于“命名”那些我们一直感受得到，但从未被准确捕捉到的集体情绪。例如，书中对“内卷化”现象背后的驱动力的分析，它没有简单地归咎于人口基数或教育体制，而是将其置于一个全球化、资本扩张的竞争逻辑之下进行考察，指出这其实是一种系统自我强化的产物，个体间的恶性竞争，最终服务于系统本身的效率提升。这种提升视角的能力，是这本书最宝贵的地方。它把无数零散的个体痛苦，串联成了一张宏大而逻辑自洽的图景。虽然阅读过程是沉重且需要高度集中精神的，因为它要求读者不断地反思自己的立场和偏见，但每当理解了一个新的概念框架时，那种“茅塞顿开”的体验，就像推开了一扇厚重的门，看到了门后世界的真实构造。

这本书的书名读起来就带着一股强烈的宣言意味，我原本以为会是一本系统阐述马克思主义政治经济学或者某些激进左翼思想的学术专著。然而，实际阅读体验却出乎我的意料，它更像是一部深刻剖析当代社会病理的社会观察手记，只不过视角总是绕着资本逻辑的无孔不入打转。作者并没有陷入那些宏大叙事和复杂的经济模型之中，反而着眼于日常生活的微观层面。比如，书中对“零工经济”下个体生存状态的描摹，那种被算法精确计算、被平台无限规训的无力和异化感，读来令人不寒而栗。它没有直接喊出“打倒资本”，而是通过一系列令人信服的案例和精准的语言，让读者自己去感受那种结构性的压迫是如何渗透到我们对待工作、对待休闲、乃至对待自我价值认同的方方面面的。那种细腻入微的笔触，仿佛把我们从日常的麻木中猛地抽离出来，让我们不得不正视，我们所珍视的“自由”和“选择权”，在多大程度上已经被设计好的市场规则所预设和限定。书中对消费主义文化的反思也尤为深刻，它不仅仅批判物质的堆砌，更深挖了消费行为背后隐藏的身份构建和社会比较的焦虑，让人开始怀疑自己那些“非买不可”的冲动，究竟是源于真正的需求，还是被精心编织的社会剧本所驱使。整本书读下来，更像经历了一场清醒的“祛魅”过程，它提供的是一种批判性的工具，而不是一套现成的行动纲领。

我拿到这本书时，主要的期待是想看看作者如何具体解构现代金融体系的运作机制，我总觉得，要理解我们所处的困境，必须从那些晦涩难懂的金融衍生品和量化交易的底层逻辑入手。然而，书中大部分的篇幅并没有聚焦于华尔街的内部操作，而是将目光投向了更广阔的社会层面——特别是“价值”这个概念是如何被重新定义和扭曲的。作者似乎在论证，当一切都被量化、都被资本化后，那些无法被清晰核算的东西——比如关怀、社区纽带、非功利性的知识探索——是如何逐渐被挤压至生存边缘的。书中举了一个关于“注意力经济”的例子，非常精妙地说明了，当人类最宝贵的资源——我们的心神——成为可交易的商品时，我们的认知世界会发生怎样的异化。它不是在批评个体注意力不集中，而是在剖析一个系统如何设计得让你无法不分心。这使得这本书的讨论范围远远超出了传统经济学的范畴，更像是一部结合了心理学、社会学和文化批评的综合性著作。它的论证非常狡猾，因为它很少使用“应该”或“必须”这样的命令句，而是通过层层递进的分析，引导读者自己得出“我们似乎正走向一个不健康的状态”的结论。这种“润物细无声”的说服力，比直接的控诉更具穿透性。

让我感慨的不是里面的内容，而是资本主义国家可以出版这样的书籍。

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