奧古斯丁(354-430),偉大的神學傢和哲學傢。386年歸信基督教,395年受職為希坡主教。重要著作包括《懺悔錄》,《上帝之城》等。
本書收入的兩篇是奧古斯丁探討人的本質的代錶作。《論自由意誌》探討惡的來源和人的自由意誌問題。《論本性與恩典》探討人的全然敗壞與上帝的全然恩典。
《論自由意誌》是為瞭反駁異端摩尼教的二元論世界觀而撰寫,在文中奧氏主張人有自由意誌,並把自由意誌看作上帝的恩賜,而不是伯拉糾主義強調的獨立自主的自由意誌。《論本性與恩典》是為反駁伯拉糾維護本性反對恩典,而他的立場是要維護恩典卻不是要反對本性,而是藉恩典釋放並駕馭本性。
二文一方麵是人論(Anthropology/Doctrine of Man)的經典,展現瞭奧古斯丁對人的本性探討的基本思路,成為西方性惡論的奠基性闡釋。另一方麵二文也涉及“神義論”(theodicy)的命題,即一位全善且全能的上帝怎會允許惡的存在,奧氏在此方麵的闡釋非常精彩,尤其在二戰奧斯威辛集中營之後,這個命題在思想界可謂炙手可熱。
本書收入瞭兩篇奧古斯丁人論(Doctrine of Man)的代錶作,二文奠定瞭奧式對人的本性探討的基本思路,成為西方性惡論的經典闡釋。
發表於2025-02-08
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這本書在考驗我中國話的語病嗎? 我這個中國人,實在看不順這本書的翻譯。。。。 不過內容是不錯,如果翻譯的專業一點,是本不錯的書!
評分核心提示:對於國內剛剛起步的奧古斯丁研究來說,這個譯本恐難起到積極有益的作用。 對於國內剛剛起步的奧古斯丁研究來說,這個譯本恐難起到積極有益的作用。 奧古斯丁(Augustine, 354-430)最近好像很紅,作品被譯齣來不少,《恩典與自由》算是比較薄的一種。此書內含奧古斯...
評分【《論本性與恩典》是大約415年奧古斯丁為反對異端Pelagius的所寫的一篇書信體論文,與《論自由意誌》相映成趣,其實可以算作《論自由意誌》捲三中兩種人性觀念的展開。Pelagius認為人可以無罪地活著,因為人的本性具有一種不犯罪的能力,人性是自足的,自由意誌有完整的自主能...
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: B503.1/2844-8
評分古羅馬思想係
評分古羅馬思想係
評分要重讀聖奧古斯丁的經典,第一遍看來讀的有點囫圇吞棗瞭..
評分我已經越來越看不進去這種基督教論調的書瞭。無非上帝最大。。
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