本書收入20世紀20年代關於科學與人生觀的思想論戰文章,作者均為一時之名流,包括張君勱、丁文江、鬍適、梁啓超、張東蓀、林宰平、王星拱、吳稚暉等。
人生觀不受科學的支配,科學解決不瞭人生觀的問題,這是1923年2月張君勱在清華大學的講演《人生觀》的基本觀點。同年4月,丁文江在《努力周報》發錶《玄學與科學》,批評張君勱的觀點,從而拉開瞭論戰的序幕。隨後,論戰的一方是以丁文江、鬍適、吳稚暉為代錶的所謂“科學派”,另一方是以張君勱、梁啓超為代錶的所謂“玄學派”。這場科學與人生觀的論戰影響廣泛而深刻,對後世以至當今思想生活都不無啓發意義。本書是當年“科學與人生觀”之文章結集,有鬍適和陳獨秀作序,真刀真槍的思想交鋒,是思想操練的好戰場。
【目錄一覽】
序一(陳獨秀)
序二(鬍適)
人生觀(張君勱)
玄學與科學——評張君勱的《人生觀》(丁文江)
再論人生觀與科學並答丁在君(張君勱)
關於玄學科學論戰之“戰時國際公法”——暫時局外中立人梁啓超宣言
孫行者與張君勱(鬍適)
人生觀的科學或科學的人生觀(任叔永)
玄學科學論戰雜話(孫伏園)
人生觀與科學(梁啓超)
張君勱主張的人生觀對科學的五個異點(章演存)
讀張君勱論人生觀與科學的兩篇文章後所發生的疑問(硃經農)
讀丁在君先生的《玄學與科學》(林宰平)
玄學與科學——答張君勱(丁文江)
心理現象與因果律(唐鉞)
科學之評價(張君勱先生在中國大學講)
勞而無功——評丁在君先生口中的科學(張東蓀)
人格與教育(菊農)
“死狗”的心理學(陸誌韋)
玄學與科學的討論的餘興(丁文江)
“玄學與科學”論證的所給的暗示(唐鉞)
一個癡人的說夢——情感真是超科學的嗎?(唐鉞)
科學與人生觀(王星拱)
科學的範圍(唐鉞)
旁觀者言(穆)
玄學上之問題(頌皋)
“科哲之戰”的尾聲(王平陵)
箴洋八股化之理學(吳稚暉)
評所謂“科學與玄學之爭”(範壽康)
讀瞭《評所謂“科學與玄學之爭”》以後(唐鉞)
一個新信仰的宇宙觀及人生觀(吳稚暉)
發表於2025-01-22
科學與人生觀 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
張君勱《人生觀》講演:1923年2月14日在清華發錶;講演辭發錶於《清華週刊》第272期. 丁文江《玄學與科學——評張君勱的<人生觀>》:作於4月12日,發錶於《努力週報》第48、49期. 張君勱《再論人生觀與科學並答丁在君》(上中下):發錶於北平《晨報副刊》. 梁啟超《關於玄學科...
評分1923年,中國知識界打瞭一場意義深遠的戰爭。這場戰爭牽涉廣泛,新儒學、自由主義和馬剋思主義從此確定瞭今後的基本發展方嚮,但是戰爭本身卻是混亂不堪——今天看來,或許正是因其混亂不堪,纔産生瞭意料之外的深遠影響。 當年除夕前一天剛好是情人節,張君勱在清華大學作題...
評分《科學與人生觀》一書跟瞭我大概有十年,隨我輾轉於多個城市,其間多有翻閱,卻無卒讀,此番總算做瞭一次通讀,略作梳理和評論。 首先,政治學傢張君勱開篇給齣瞭科學與人生觀相異的五點: 一曰,科學為客觀的,人生觀為主觀的。 二曰,科學為論理的方法所支配,而人生觀則起於...
評分1923年張君勱在清華大學作題為《人生觀》的講演,並引發“科玄論戰”。盡管《人生觀》講演及其後“玄學派”的論戰文章有矯正唯科學主義、糾補國人對東西文明認識的成見的良好主觀動機,但是張君勱也因自己在《人生觀》講演中所持的極端議論而被扣上“玄學鬼”的帽子。然而張君...
評分《科學與人生觀》一書跟瞭我大概有十年,隨我輾轉於多個城市,其間多有翻閱,卻無卒讀,此番總算做瞭一次通讀,略作梳理和評論。 首先,政治學傢張君勱開篇給齣瞭科學與人生觀相異的五點: 一曰,科學為客觀的,人生觀為主觀的。 二曰,科學為論理的方法所支配,而人生觀則起於...
圖書標籤: 哲學 科學 思想史 張君勱 曆史 科學哲學 新儒傢 論文集
丁文江在《玄學與科學》裏有言:“...所以心理上的內容甚為豐富,並不限於同時的直接感觸,和可以直接感觸的東西----這種心理上的內容都是科學的材料。...”======以實驗研究為主要方法的科學心理學在十九世紀末二十世紀初的蓬勃發展正是這句話正確性的證明。 但當他又說:“...所以科學的萬能,科學的普遍,科學的貫通,不在他的材料,在他的方法。安因斯坦談相對論是科學,詹姆士談心理學是科學,梁任公講曆史研究法,鬍適之講《紅樓夢》,也是科學。...”前半句沒問題,後半句說曆史研究,紅樓夢研究也是科學,這就有問題瞭。丁文江這裏說的科學就不是實證科學瞭。
評分論戰頗為熱鬧,也有些精彩的論述,如梁公的那篇。可惜幾位主將都偏離瞭討論方嚮,沒到點子上啊。
評分丁文江在《玄學與科學》裏有言:“...所以心理上的內容甚為豐富,並不限於同時的直接感觸,和可以直接感觸的東西----這種心理上的內容都是科學的材料。...”======以實驗研究為主要方法的科學心理學在十九世紀末二十世紀初的蓬勃發展正是這句話正確性的證明。 但當他又說:“...所以科學的萬能,科學的普遍,科學的貫通,不在他的材料,在他的方法。安因斯坦談相對論是科學,詹姆士談心理學是科學,梁任公講曆史研究法,鬍適之講《紅樓夢》,也是科學。...”前半句沒問題,後半句說曆史研究,紅樓夢研究也是科學,這就有問題瞭。丁文江這裏說的科學就不是實證科學瞭。
評分可能剛剛開始學科學的這一套話語吧 不能抱太大的希望 可是那時有魄力 血脈噴張 讀完以後堅定支持“玄學鬼”們 完全鄙視粗糙而說服力極低的“科學的人生觀” 科學的人生觀勾勒瞭一個令人絕望的扁平的世界 可是他們贏瞭 做實瞭科學的話語 除瞭個彆篇目 也是相當無聊瞭 要不是因為寫論文堅決不會讀完 又不敢過多批評 因為自己連這無聊的也寫不齣 更沒有他們的膽識
評分可能剛剛開始學科學的這一套話語吧 不能抱太大的希望 可是那時有魄力 血脈噴張 讀完以後堅定支持“玄學鬼”們 完全鄙視粗糙而說服力極低的“科學的人生觀” 科學的人生觀勾勒瞭一個令人絕望的扁平的世界 可是他們贏瞭 做實瞭科學的話語 除瞭個彆篇目 也是相當無聊瞭 要不是因為寫論文堅決不會讀完 又不敢過多批評 因為自己連這無聊的也寫不齣 更沒有他們的膽識
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