文明论概略

出版者:商务印书馆

作者:[日]福泽谕吉

页数:195

译者:北京编译社

出版时间:1959年4月第一版 1982年6月北京第3次印刷

价格:0.85

装帧:平装

作者简介

福泽谕吉 Fukuzawa Yukichi

1835～1901

曰本明治时代资产阶级启蒙思想家，教育家，一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的，将思想与行动完美结合的大学者；庆应义塾创始人。

1835年 1 月10曰生于大阪，卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字，受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。

1858年受藩命到江户（今东京），在筑地开藩属兰学塾，任教师。1860年，随幕府遣美使节团赴美访问，深受西方资产阶级近代文明影响。

1861～1862年，随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国，广增见闻。1867年再次赴美国访问。

1868年明治新政广付成立后，他将兰学塾迁往东京芝新钱座，称庆应义塾，从此专心从事教育和著述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化，宣扬爱国、报国思想，主张民族独立和国家富强，反对西方列强的压迫。

1873年，他和森有礼等人创立明六社，出版《明六杂志》，从事启蒙活动。他的译著《西洋情况》、《西洋旅行指南》等多是介绍西洋文化的启蒙著作。此外，《劝学篇》和《文明论之概略》是其最有代表性的著作。1885年，在他创办的《时事新报》上发表《脱亚论》，主张曰本与欧美列强一起瓜分、宰割中国和朝鲜，进而争霸亚洲与世界。他一生未入仕途，著书100余种。晚年著有《福翁自传》。

读后感

中国提出了以“民族复兴”四个字为核心的中国梦，以此作为全体中国人、中华民族的奋斗目标。 但是，途径呢？ 我们的国民启蒙完成了吗？ 我们有真正的民主和言论自由吗？ 我们有独立的以民族复兴为己任的教育吗？ 没有这些仅仅靠GDP...  

日本人写东西往往有一点相当可爱：一个道理用比喻排比类反填空各种手法，总之一定要活灵活现地展现在你面前，保证你听懂，什么时候突击考试都能对答如流。在这一群好老师中，福泽谕吉先生要算是鹤立的一位。 文明论概略要是单独看，在了解思想时有不少地方是孤证，既无资佐亦乏...

以下是个人对福泽谕吉的《文明论概略》一书各章内容的大致梳理： 第一章 推论利害得失应先确定议论的标准，推动文明进步的学说在开始时多半受阻，应有排除万难之决心。 第二章 欧洲文明为当时人类智慧所能达到最高水平，应以欧洲文明为一切议论的标准。汲取欧洲文明需先攻取...  

人生必于忧患备尝之余，才能体会到杜老眼枯见骨的哀痛。日本为鱼肉的年代，在内忧外患的环境里，福泽以一己毕生精力传播自由平等之说，开启民智，争取日本民族独立富强，可歌可泣！堪称日版富兰克林。 国难当头，受辱国与施辱国玩儿着“正面是你赢，反面是我输”的游戏。为摆...  

福泽谕吉是明治时代的杰出教育家。其出身汉学世家，少年修习兰学，后又自学英美。三赴欧美游历，对比所见所闻与东亚传统，有感于东西方差距之明显，而投身著书译文，兴办教育，传播西方先进文明以振社会视听。此书便是这样一篇论述现代文明的普及性读本。全文篇幅不长，语...  

用户评价

我必须要说，这本《文明论概略》简直是为我量身定做的！作为一个对社会学和人类学有着浓厚兴趣的读者，我一直在寻找一本能够系统地梳理文明演变脉络的书籍，而这本书恰好满足了我的需求。作者的写作风格非常独特，他没有使用过于学术化的语言，而是用一种更加平实、易懂的方式，将复杂的概念和理论娓娓道来。 书中关于文明之间相互影响的论述，尤其让我感到醍醐灌顶。他并没有将文明视为孤立发展的个体，而是强调了它们之间千丝万缕的联系。从古代丝绸之路上的文化交流，到近代殖民主义带来的全球性变革，作者都进行了深入的分析。他提出的“文明冲突”与“文明融合”的辩证关系，也让我对当今世界的一些现象有了更清晰的认识。 另外，这本书在思想深度上也给了我很大的启发。作者不仅关注文明的物质层面，更深入探讨了文明的精神内核，包括思想、信仰、艺术、道德等。他对不同文明价值观的比较和分析，让我看到了人类思想的丰富性和多样性。读完之后，我不仅对过去有了更深的理解，也对未来充满了更多的思考。这本书绝对是我近期读过的最具有价值的一本书籍之一。

《文明论概略》这本书，给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的转变。我一直以为，历史就是一系列事件的简单堆砌，但这本书彻底颠覆了我的看法。作者以一种极其精炼和富有穿透力的语言，揭示了文明发展背后那些深层的动力和规律。他笔下的文字，仿佛带着一种魔力，能够引领读者进入一个更加广阔和深刻的思考空间。 最让我印象深刻的是，书中对“文明的边界”的探讨。作者并没有将文明视为清晰可辨的地理区域，而是将其视为一种动态的、流动的文化现象。他对于不同文明之间界限的模糊性、以及它们之间相互渗透的复杂性，进行了细致入微的分析。这种对“边界”的重新定义，让我看到了一个更加包容和多元的世界。 此外，书中对于“文明的遗产”的论述，也给了我很大的触动。作者并没有简单地将文明视为过去的辉煌，而是强调了它们对后世的深远影响，以及我们如何去理解和传承这些宝贵的遗产。他鼓励读者去反思，去思考我们在文明发展中所扮演的角色，以及我们应该如何为未来的文明做出贡献。这本书，不仅仅是对过去的梳理，更是对未来的期许，让我感到一种责任感和使命感。

阅读《文明论概略》的过程，与其说是一次阅读体验，不如说是一次深度的心灵对话。这本书的文字，如同一股清流，涤荡了我对文明概念的固有认知，让我开始以一种全新的视角去审视人类社会的发展。作者的思考角度非常独特，他将宏观的历史画卷与微观的人物故事巧妙地融合在一起，使得整个叙述既有史诗般的壮丽，又不失人性的温暖。 我特别欣赏书中对“文明的韧性”的探讨。他并没有简单地描述文明的兴衰，而是着重分析了那些在逆境中依然能够顽强生存、甚至重塑自我的文明特质。这种对生命力和适应性的关注，让我感到一种莫名的力量。书中的许多例子，都证明了即使在最艰难的时期，人类文明的火种也从未熄灭，而是在不断地寻找新的载体和生存方式。 更让我着迷的是，作者在论述过程中，巧妙地引入了哲学、宗教、艺术等多个领域的视角，使得对文明的探讨更加立体和深刻。他并没有给出单一的、普适的答案，而是鼓励读者去独立思考，去寻找属于自己的理解。这种开放性的写作风格，让我在阅读的过程中，不仅收获了知识，更激发了内心的求知欲和探索精神。这本书，无疑是我精神世界的一次深刻洗礼。

这本《文明论概略》真是让人眼前一亮！我一直对人类文明的发展历程充满好奇，总觉得那些宏大的叙事背后，隐藏着无数细碎却又至关重要的细节。读完这本书，我感觉自己像是穿越了时空，亲身经历了一段段跌宕起伏的文明变迁。作者的笔触细腻而富有洞察力，他没有流于表面地罗列事实，而是深入挖掘了不同文明形成、发展、交流乃至冲突的内在逻辑。 书里对“文明”这个概念的定义和界定，就让我思考了很久。它不是一个静止不变的标签，而是一个动态的、不断演化的过程。从早期人类的部落联盟，到后来国家的形成，再到如今全球化的浪潮，每一个节点都充满了作者独到的见解。我尤其喜欢他对不同文明之间互动方式的探讨，比如贸易、战争、文化融合等等，这些都深刻地塑造了我们今天所处的这个世界。他提出的“文明基因”的说法，虽然有些形而上的感觉，但确实能够解释一些文明为何能够延续，而另一些则悄然消逝的原因。 这本书的另一个亮点在于其广阔的视野。作者并没有局限于某一个特定的文明或者地区，而是将目光投向了全球，从东方到西方，从古代到现代，都进行了系统的梳理。这种宏观的视角让我得以跳出固有的认知框架，看到不同文明之间的联系和影响。比如，他如何将古希腊的哲学思想与中国古代的诸子百家进行比较，又如何分析十字军东征对东西方文明交流的深远影响，都让我受益匪浅。读完之后，我感觉自己对世界的理解又上升了一个台阶。

《文明论概略》这本书，可以说是打开了我对历史和人文领域的一扇全新的窗户。我向来不怎么喜欢那些枯燥的历史教科书，但这本书的叙述方式却相当引人入胜。作者仿佛一位经验丰富的导游，带着我穿梭于不同的时空，讲述着那些鲜为人知却又意义深远的故事。他善于捕捉那些容易被忽略的细节，并将其与宏大的文明进程巧妙地联系起来。 我印象最深刻的是，书中对早期人类社会组织形式的描述。那种粗犷而又充满生命力的生活场景，仿佛就在眼前。作者对不同民族早期信仰、习俗的考证，以及它们如何随着时间推移而演变，都让我感到十分着迷。更让我惊喜的是，这本书并没有简单地将“文明”视为一种先进的代名词，而是强调了每一种文化都有其独特的价值和存在的合理性。他对于那些“非主流”文明的关注，也让我看到了历史的多元性和复杂性。 此外，作者在论述过程中，也穿插了不少生动的案例和引人深思的讨论。比如，他如何分析罗马帝国的衰落，不仅仅归咎于外敌入侵，更是从内部的政治、经济、社会等多个层面进行了深刻的剖析。这种多维度的分析方法，让我对历史事件的理解更加全面和深入。读完之后，我感到自己对人类社会的发展规律有了更深层次的认识，也更加愿意去探究那些隐藏在历史表象之下的复杂原因。

那个时代的思考，放在今天依旧有意义…

:无

待重读。

日本维新变法思想之父

待重读。