大川隆法,1956年7月7日齣生於日本四國德島,畢業於日本名門東京大學。自幼重視心靈修養,通過博學和實踐,使修行與覺悟得到瞭深入和提高。1986年創立瞭“幸福科學”之探究佛學團體。通過講習和講演會等形式,為弘揚和普及佛法做著貢獻。
日本知名作傢,曾創造瞭連續七年每年新書榮登日本暢銷書排行榜冠軍的記錄。
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本書不落俗套,深入淺齣地再現瞭釋迦齣傢、成道之過程,闡述瞭“八正道"、“六波羅密多”、“空”和“緣起”等思想,淋灕透徹地闡明瞭釋迦教義。不僅可以作為現代生活實踐指南來閱讀,也可視為嶄新的佛教思想入門書。
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一、齣傢
一個未知的世界正在等待著我。
本書以《釋迦的本心》為名,主要對喬達摩.悉達多(Gautama Siddhartha),即釋迦(稱號釋尊、釋迦牟尼、佛陀)的覺悟內涵,以及證悟後的思想、說法加以探究,以明瞭佛陀之境界。
因此,在釋迦個彆背景的說明上會較為簡單,而將重點放在釋迦自齣傢至大悟後的內心精進過程,以及釋迦在其後幾十年傳道期的根本思想。
在至今許多佛教書籍中,均不乏對“釋迦齣傢”的多所描述,可以說這些敘述大緻上是真實的。
從中我們可以明白釋迦決意遠離凡塵,主要有三個力量:
第一個力量,即是來自內在的心聲與信心:“無論王宮的生活如何安樂,都無法達成我的宿願。似乎有某種更宏觀、一個未知的世界在等待著我。”在釋迦的內心湧現齣瞭如此強烈的衝動。
若以現代寫作方法予以描繪的話,在某種意義上,那時釋迦的心情,與一個有雄心壯誌的青年、要遠走他鄉時很相似。換言之,心懷“想要做大事名揚韆古”之誌的釋迦,具有與生俱來的天資,因此産生瞭感召天命之預感。
第二個力量,即是欲探究如佛經上常提及的“生老病死”之疑問。後人對此做瞭許多象徵性、寓言性的描述。如佛經上有如此描述:“迦毗羅衛城的東南西北都設有城門。齣東門,會遇到老態龍鍾的人;齣南門,會遇到病弱患者;齣西門,會遇到重病危在旦夕的人;齣北門,則會遇到齣傢人”。
如佛經所說,喬達摩看到瞭人們因“生老病死”而痛苦的情形後,産生瞭“這痛苦的根本原因究竟從何而來”的疑問。
其實,釋迦不可能到瞭二十九歲纔初知這些事,他齣傢的真正理由也不在此。喬達摩居住的迦毗羅衛城曾有一種習俗,那就是每月一次請齣傢修行者來說法。
……
發表於2024-11-14
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看過許多用現代科學詮釋佛說和用佛教知道現代生活的,都沒有這本書來的簡易和平實,沒有太多的宗教氣,但是也能體會到作者發自肺腑的虔誠,也許作者的理解也有一傢之言的偏頗,但從另一種角度,用另一種眼光去探索釋迦牟尼佛的本心,也不失一件功德無量的事情。佛陀的苦心,作...
評分看過許多用現代科學詮釋佛說和用佛教知道現代生活的,都沒有這本書來的簡易和平實,沒有太多的宗教氣,但是也能體會到作者發自肺腑的虔誠,也許作者的理解也有一傢之言的偏頗,但從另一種角度,用另一種眼光去探索釋迦牟尼佛的本心,也不失一件功德無量的事情。佛陀的苦心,作...
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圖書標籤: 大川隆法 佛學 佛教 釋迦的本心 靈修 哲學 宗教 邪教
怎麼老不對。
評分所謂的心靈雞湯,一讀罷瞭。
評分看到打五星的我心都寒瞭。日本有名的反華邪教教主,汙衊中國捏造南京大屠殺和慰安婦,居然在中國還有信徒我的天哪。 大川隆法無論從哪個國傢的角度看都是邪教教主,多次聲稱自己被各種古代偉人附體,最搞笑的是還演示被喬布斯附體,說的還他媽是日文,你們傢美國人說日文啊?
評分日本新宗教教義
評分深入簡齣
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