《藝術的背後:康德論藝術》主要內容:20世紀的哲學是以兩部重要的著作作為其開端的,一是羅素的《數學原理》,一是鬍塞爾的《邏輯研究》,它們都發錶於1901年,預示和引領瞭20世紀兩大哲學方嚮和理路:分析哲學和現象學,而它們的展開、交鋒與對話構成瞭20世紀波瀾壯闊的哲學運動圖景。廣義的現象學運動當然包括存在主義。而無論是分析哲學,還是現象學,在它們的演進過程中都顯示瞭對語言問題的關注。語言承載和隱含著哲學的根本性問題。哲學繼近代認識論轉嚮之後實現瞭語言論轉嚮。與此相應的是,按照解釋學大師伽達默爾的看法,西方藝術也由錶現的階段發展到符號或藝術語言的階段,在這一階段,藝術形式更強調藝術符號或藝術語言之間的自我生成與重構,通過符號的重組,既錶現藝術傢的內心情感,又達到對客觀事物的某種抽象和變形的模仿。它的傑齣代錶有畢加索和康定斯基。
20世紀中葉以後廣泛傳播開來的後現代主義正是藝術與哲學兩個領域互動的結果。後現代哲學傢,無論是福柯、利奧塔,還是德裏達,他們追隨他們精神上的先驅尼采和海德格爾,都對藝術給予瞭非同尋常的關切。這一關切産生瞭兩方麵的結果,一方麵,他們從藝術作品中尋找到自己思想的靈感,另一方麵,他們又以自己的思想和理論給當代藝術以廣泛和深刻的影響。透過藝術作品,福柯看到瞭藝術品背後隱藏的不同時代的知識型和權力話語:利奧塔,通過對先鋒藝術所蘊含的先鋒精神的不懈探求,力求找到瞭一條抵抗技術奴役與非人狀態的崇高之路:而德裏達,更是視抽象派畫傢為自己思想的同路人。
發表於2024-11-29
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圖書標籤: 康德 藝術 文藝理論 哲學 藝術理論 藝術史 Kant *長春·吉林美術齣版社*
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