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发表于2024-11-22

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在1980年哈贝马斯获得“阿多诺奖”时，他提出现代性是一项“未竟的设计”（unfinished project of modernity）。面对“后现代”的彻底理性批判，哈贝马斯感到十分担忧，由此力图建构起自身的现代性哲学话语，以“交往理性”、“主体间性”等概念来克服启蒙以来的现代性“以主体...  

【按语：在此书中哈贝马斯为自己的交往行为理论确立了一个极宏大的思想史视野，而且单就围绕现代性的思想史本身的梳理而言也是极精彩的。哈贝马斯说，现代性哲学的第一人是黑格尔，因为黑格尔才将历史（有限性、主体性）升为哲学的原则。黑格尔虽然在早期曾徘徊在主体间的和解...  

在1980年哈贝马斯获得“阿多诺奖”时，他提出现代性是一项“未竟的设计”（unfinished project of modernity）。面对“后现代”的彻底理性批判，哈贝马斯感到十分担忧，由此力图建构起自身的现代性哲学话语，以“交往理性”、“主体间性”等概念来克服启蒙以来的现代性“以主体...  

这本书共十二章，章章堪称精华。唯一的译本说，它们是对法国后结构主义激进理性批判的回应，也是对康德之后欧洲哲学主流全面而公允的评估。当然评估的背后还有另一个目的，就是推销自己的交往行为理论，这和康德的批判如出一辙，依次否定前人的理论，找出错误和忽略地方，并以...  

在1980年哈贝马斯获得“阿多诺奖”时，他提出现代性是一项“未竟的设计”（unfinished project of modernity）。面对“后现代”的彻底理性批判，哈贝马斯感到十分担忧，由此力图建构起自身的现代性哲学话语，以“交往理性”、“主体间性”等概念来克服启蒙以来的现代性“以主体...  

skim and scan

真是一本迷人的批判，尽管晕菜了滴我真心没看懂……隐约感觉，相较于他从黑格尔到福柯德里达的艰深钩沉，哈贝马斯自个儿抬出的逻各斯中心主义的解决方案“交往理性”反而不那么艰深，是理论的不完全抑或真是“奥修的剃刀”？

果然比较深奥~~~

进入现代，理性依然推动着社会的进步，但其负面影响也在不断显现，比如现代生活在心理与道德的危险、异化、无根的感觉、紧密连系感与共同价值观的丧失、享乐主义、生态危机等等。我们的社会要步入何方？现代性危机不仅是人的意义和人际关系的危机，更危险的是人类将要面对自然的报复，到时候又该何去何从？也许我们真的要回归经典，认真反思，反思我们的成就与灾难，前车之鉴，后事之师

本科时候买的，想来其实没有哲学史和丰富哲学思想了解的情况下，这本书完全无法进入