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【按語：在此書中哈貝馬斯為自己的交往行為理論確立瞭一個極宏大的思想史視野，而且單就圍繞現代性的思想史本身的梳理而言也是極精彩的。哈貝馬斯說，現代性哲學的第一人是黑格爾，因為黑格爾纔將曆史（有限性、主體性）升為哲學的原則。黑格爾雖然在早期曾徘徊在主體間的和解...  

現代性的哲學話語：哈貝馬斯的思想史視野 劉擎 也許，現代性話語在第一個十字路口就選錯瞭方嚮。 ——尤爾根•哈貝馬斯 尤爾根•哈貝馬斯可能是當代西方最為重要的思想傢。早在1960年代，他就受到歐洲知識界的高度關注，被視...

現代性的哲學話語：哈貝馬斯的思想史視野 劉擎 也許，現代性話語在第一個十字路口就選錯瞭方嚮。 ——尤爾根•哈貝馬斯 尤爾根•哈貝馬斯可能是當代西方最為重要的思想傢。早在1960年代，他就受到歐洲知識界的高度關注，被視...

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在1980年哈貝馬斯獲得“阿多諾奬”時，他提齣現代性是一項“未竟的設計”（unfinished project of modernity）。麵對“後現代”的徹底理性批判，哈貝馬斯感到十分擔憂，由此力圖建構起自身的現代性哲學話語，以“交往理性”、“主體間性”等概念來剋服啓濛以來的現代性“以主體...  

每章隻讀瞭最後幾段

本科時候買的，想來其實沒有哲學史和豐富哲學思想瞭解的情況下，這本書完全無法進入

進入現代，理性依然推動著社會的進步，但其負麵影響也在不斷顯現，比如現代生活在心理與道德的危險、異化、無根的感覺、緊密連係感與共同價值觀的喪失、享樂主義、生態危機等等。我們的社會要步入何方？現代性危機不僅是人的意義和人際關係的危機，更危險的是人類將要麵對自然的報復，到時候又該何去何從？也許我們真的要迴歸經典，認真反思，反思我們的成就與災難，前車之鑒，後事之師

本科時候買的，想來其實沒有哲學史和豐富哲學思想瞭解的情況下，這本書完全無法進入

真是一本迷人的批判，盡管暈菜瞭滴我真心沒看懂……隱約感覺，相較於他從黑格爾到福柯德裏達的艱深鈎沉，哈貝馬斯自個兒抬齣的邏各斯中心主義的解決方案“交往理性”反而不那麼艱深，是理論的不完全抑或真是“奧修的剃刀”？