中国客家建筑文化

出版者:湖北教育

作者:吴庆洲

页数:598

出版时间:1970-1

价格:140.00元

isbn号码:9787535149749

丛书系列:中国建筑文化研究文库

具体描述

中国客家建筑文化（上下），ISBN：9787535149749，作者：吴庆洲

目录信息

序言第一章 客家源流和分布第一节 客家和客家人的概念第二节 客家源流的研究和探索第三节 客家人的分布第二章 客家建筑的意象和传统文化特色第一节 客家民居意象研究第二节 与自然环境的和谐合一第三节 儒家文化特色第四节 风水观念第五节 军事防御特色第六节 仿生象物的营造意匠第三章 客家建筑的营造仪式与技术第一节 建筑的选址与风水第二节 建筑的定位与建屋的风水仪式第三节 营造工序与技术第四节 夯土技术和基础处理技术第四章 客家建筑的装饰艺术第一节 装饰艺术的象征表达第二节 传统客家民居装饰艺术第三节 中西合璧的客家民居装饰艺术第四节 客家地区学宫寺庙装饰艺术第五章 广东客家建筑文化第一节 广东客家民居的类型第二节 广东客家围龙屋第三节 广东客家方楼第四节 广东客家圆楼第五节 广东客家四角楼第六节 广东客家杠式土楼第七节 广东客家城堡式围楼第八节 广东客家围村第九节 广东客家碉楼第十节 广东客家自由式围屋第六章 福建客家建筑文化第一节 福建客家土楼概述第二节 福建客家五凤楼第三节 福建客家方楼第四节 福建客家圆楼第五节 福建客家椭圆楼、环形楼、五角楼第六节 连城宣和乡培田吴氏客家村落与建筑第七节 永安市小陶镇美坂村及客家建筑第八节 福建客家自由布局式民居第九节 福建古代客家地区的戏台第七章 江西客家建筑文化第一节 赣南厅屋结合式民居第二节 赣南围屋民居第三节 赣南方形罔屋民居实例第四节 赣南围龙屋式围屋实例第五节 赣县客家聚落钟氏白鹭村第六节 兴国梅窖三僚村与风水文化第七节 族谱中的风水记载及勘舆文化之地钳记第八节 江西客家的牌坊第八章 四川客家建筑文化第一节 四川客家研究概况第二节 四川客家建筑的类型第三节 四川客家民居特征第四节 四川客家二堂屋及围龙屋民居实例第五节 四川客家碉楼民居实例第六节 四川客家府第式民居实例第七节 四川客家名人宅第第八节 四川客家宗祠建筑第九节 四川客家会馆建筑第九章 广西客家建筑文化第一节 广两客家建筑概况第二节 广西客家名人故居第三节 陆川谢鲁山庄第四节 柳江曾氏隆胜庄的兴亡第五节 昭平县樟木林乡叶氏客家建筑第六节 贺州的客家建筑第十章 香港客家建筑文化第一节 香港客家人的概况第二节 香港客家研究概况第三节 香港客家堂横屋民居第四节 香港客家城堡式围屋第五节 香港客家围村第六节 香港客家祠堂第十一章 台湾客家建筑文化第一节 台湾客家民居的五种类型及南北差异第二节 台湾客家堂横屋民居第三节 台湾客家围龙屋第四节 台湾客家祠堂与祖塔第五节 台湾六堆客家敬字亭及敬字文化第六节 台湾客家人的宗教信仰和庙宇第十二章 客家建筑的保护和客家建筑文化研究展望第一节 客家建筑遗产保护形势紧迫第二节 福建土楼保护的建议和措施第三节 客家建筑的保护第四节 客家建筑文化研究展望插图目录后记
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用户评价

这本书的装帧和内容导向似乎指向了对历史遗存的抢救性记录，但这让我产生了一个现代性的疑问：它对于客家建筑的“当代延续性”是如何思考的？我希望书中不仅仅是停留在对“静态的、完好的”旧建筑的描绘上，而是能探讨客家建筑文化在现代社会中的“活态传承”。有没有关于现代客家人如何在新城市空间或郊区环境中，以新的方式“诠释”或“挪用”传统建筑元素的研究？例如，在新的社区规划中，是否有人尝试将围龙式的内聚性、半私密的庭院空间概念融入现代住宅设计？如果作者能提供一些当代建筑师或设计师的案例，展示传统美学在功能和材料上如何实现创造性转化，那么这本书就超越了“文化考古”的范畴，成为了连接过去与未来的桥梁。我期待它能提供一种积极的视角，证明客家建筑文化并非是只能供人瞻仰的“博物馆展品”，而是一种依然具有生命力、可以被当代生活重新激活的文化资源。这份对未来的关照，对于一本历史文化研究书籍来说，至关重要。

这本书的装帧设计非常沉稳，带着一种老派的学者风范，这让我对内容的严谨性有了初步的信任。我关注的重点在于其方法论。我希望它能超越传统的“形制描述”，而是引入更现代的文化地理学或人类学的视角来审视客家建筑。例如，它是否探讨了客家人的“流动性”对建筑空间布局的影响？毕竟“客”的概念本身就充满了暂驻与归属的张力，这种张力是否在建筑的内外空间处理上留下了痕迹？特别是关于防御性建筑的分析，它与传统儒家强调的“礼序”之间，是否存在一种内在的张力或互补？是防御需求塑造了封闭的墙体，还是礼序要求了内向的庭院？我希望能看到作者用跨学科的眼光去解构这些复杂的社会文化代码。如果能加入一些对比研究，比如与同时期闽南或赣南的地域建筑进行横向的比较，指出客家建筑在适应环境和表达身份认同上的独特路径，那这本书的学术价值无疑会大大增加。我希望它不仅仅是“介绍”，而是具有强烈的“分析”和“论证”的力度，能够为客家文化研究提供一个坚实的建筑学支点。

坦白说，市面上关于地域建筑的书籍，不少都存在一个通病：对“美”的歌颂多于对“用”的探讨。我更看重《中国客家建筑文化》在实用性、技术层面的挖掘。比如，客家围屋的排水系统是如何巧妙地利用坡地进行自我净化的？在那个缺乏现代化设备的年代，围龙结构是如何实现室内通风和采光的？尤其是那些巨大的、夯筑而成的墙体，它的热工性能如何，能否解释客家人如何在炎热的夏季保持室内凉爽？我希望看到清晰的剖面图和系统性的技术图解，而非仅仅是俯瞰的航拍图。如果作者能深入到材料科学的角度，解释为什么当地的特定泥土和石灰能筑造出如此坚固耐久的结构，那将是极具价值的知识分享。对我而言，一本好的文化著作，不仅要教人“看美”，更要教人“知其所以然”。我期待它能揭示出，客家人的生存哲学是如何被精妙地“工程化”到他们的居住空间里的，这种实用主义的智慧，才是最令人敬佩的“文化遗产”。

说实话，我对这类专注于特定地域文化的书籍，往往抱持着一种既兴奋又有点担忧的心态。兴奋在于，它提供了一个深入了解某个特定群体文化基因的绝佳窗口；担忧则在于，很多这类著作容易陷入资料的堆砌，变成一本干巴巴的“文物目录”，缺乏鲜活的叙事和人性的温度。我真正想从《中国客家建筑文化》中读到的是那些“活生生”的故事。比如，某个围龙屋里，新娘第一次进入正堂时的心情，或是遭遇火灾或瘟疫时，围龙结构是如何在族群自救中发挥作用的。我很想知道，在近代社会变迁的冲击下，这些宏大而封闭的建筑体系是如何努力适应外部世界的，有没有年轻人开始用现代材料对老屋进行“微创手术式”的修复？如果能穿插一些口述史的片段，哪怕是寥寥数语，关于屋主对自家屋宇的记忆和情感，那这份文化价值就会瞬间提升好几个档次。毕竟，建筑是人的容器，没有人的活动，建筑就只是冰冷的石头和木头。我希望这本书能成功地在“宏观的文化剖析”和“微观的个体情感”之间找到一个完美的平衡点，让读者在赞叹客家人的工程能力之余，更能体会到那种“安居乐业，血脉相连”的文化内核是如何通过建筑语言得以完美表达的。

这本《中国客家建筑文化》的封面设计就足够引人注目了，那种深邃的黛青色调，配上烫金的纹理，仿佛一下子就能把你拉回到那个充满历史厚重感的客家围屋之中。我最期待的是书中对于传统建筑材料和工艺的详细剖析，毕竟，一块砖、一根梁，它承载的不仅仅是物理结构，更是那个时代匠人的智慧和哲学。我希望看到对“穿斗式”与“围龙式”等不同建筑形制的深入比较，不仅仅是图纸上的尺寸对比，更希望能挖掘出它们背后所代表的家族伦理和社会结构是如何被空间形态所固化的。尤其好奇那些隐秘于墙体深处的风水布局，以及它们如何影响了客家人世代的居住心态和对自然的敬畏。如果书中能配有大量高清的细节实拍图，例如那些精美的石雕、木刻，甚至是墙灰脱落后露出的古老夯土层，那简直是锦上添花。我期待它能成为一本既有学术深度，又兼具艺术欣赏价值的“眼睛的盛宴”，不仅仅是给建筑专业人士看的，也想让每一个对地域文化感兴趣的普通读者，能通过这些凝固的文字和影像，触摸到客家文明的脉搏，感受到那种坚韧不拔，又饱含温情的居住智慧。这不仅仅是介绍房子，更是解读一种生活方式的变迁史，希望作者没有辜负这份期待，能够呈现出一幅立体、多维度的客家建筑文化画卷。

知识很多，很杂，专业性太强，很枯燥，但知道了很多知识

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