具体描述
本书主要采用哲学与诗学相结合的方法，力图发掘宋代心性学的渗透对诗学所产生的影响。宋代儒者与诗人身份的合一，使这一渗透变得自然而深入。
本书以范畴讨论为主，首先通过对宋前中和观念的清理，以及对中和、中庸和一系列兼容相类范畴的考察，找到宋代中和观念的源头与支流，并对宋代中和观念兴盛的历史背景与时代特色进行探讨，发现宋代中和观念与前代的中和观念最为根本的区别即在于“未发之中”与“已发之中”的不同。
本书认为宋代心性中和诗学体现在诗歌创作与品鉴的整个过程之中，包括积累、表达、呈现、品鉴等各个阶段，所以本书将心性中和诗学置于此一过程之中加以考察。
作者简介
目录信息
第一章 源流与义界
第一节 源流
第二节 义界
第二章 本旨舆功用
第一节 诗与天地
第二节 诗与政教
第三节 诗与心志
第三章 修养与蓄积
第一节 才气与修习
第二节 情性与涵养
第三节 命遇与守道
第四章 流溢舆呈现
第一节 有节与有余
第二节 中和与平和
第五章 说解与涵咏
第一节 无邪之思
第二节 置心平易
第三节 讽味涵咏
结语
主要参考书目
后记
补记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的学术贡献，我认为在于它大胆地挑战了某些传统定论，提出了颇具颠覆性的观点。作者在论及宋代诗歌的“尚理”倾向时，没有简单地将其归结于理学的兴盛，而是深入挖掘了背后的社会结构变迁——即文官集团权力结构的固化对文人精神自由的潜在挤压，从而迫使他们将战场从政治转向了对内在秩序的构建。这种社会历史的宏观视角，使得对诗歌文本的解读不再是孤立的，而是与整个时代的脉搏紧密相连。我特别注意到作者在引用材料时，对那些鲜为人知的地方志和私人文集的使用频率极高，这表明作者的研究工作是真正深入到田野和档案馆深处的，而非仅仅依赖于通行本的二手资料。这使得全书的论证力量雄厚，逻辑链条严密得几乎找不到可供反驳的破绽，读起来让人不得不信服其推导的合理性。
评分从阅读体验上来说，这本书的行文风格是极为克制和内敛的，完全符合其研究对象的古典气质。作者很少使用夸张的形容词或煽情的笔触，所有的论断都建立在扎实的文本分析和严密的逻辑推演之上，如同一个技艺精湛的雕刻家，用最少的落刀，呈现出最复杂的肌理。这种沉静的力量感，反而比那些华丽辞藻堆砌的论著更具穿透力。举个例子，书中在分析某一特定句式在不同代际中的演变时，用了长达数页的篇幅，看似繁琐，实则是为了确立其论点的基石。对于那些追求深层学术价值的读者而言，这种“慢工出细活”的叙述方式恰恰是一种享受，它要求读者也放慢节奏，细细品味每一个论据的支撑力度，从而在阅读过程中不断提升自己的批判性思维能力。
评分这本书的装帧设计倒是挺考究的，封面采用了一种比较素雅的宋代风格的宣纸质感，触感温润，中间的装裱线条也很有古典韵味。拿到手里沉甸甸的，感觉作者在内容打磨上也下足了功夫。我特意翻阅了目录，发现它对宋代文人的一些鲜为人知的思想脉络梳理得相当细致，尤其是对当时士大夫群体内部关于“致良知”与“格物穷理”的辩论，提供了许多一手资料的解读，让人耳目一新。比如书中对朱熹早期思想与后期成熟理论之间微妙转变的论述，简直像是给历史学家做了一次精密的“手术”，剖析得入木三分。这种细致入微的考证，使得整本书的学术基调非常扎实，绝非泛泛而谈。作者的行文风格在保持学术严谨性的同时，又穿插了一些极富画面感的描述，比如他描绘理学家在书斋中苦思冥想的场景，仿佛能让人闻到空气中弥漫的檀香和墨香。看得出来，作者不仅是做学问的，更是懂得如何用文字构建一个完整的、可感知的古代精神世界。
评分这本书最让我感到惊喜的是它对“影响史”的关注。很多研究宋代文学的著作，往往只关注“写了什么”，而这本书则更进一步探讨了“这些观念是如何被后世继承、误读或重塑的”。作者专门辟出一章，追踪了宋代某些核心美学理念在元明清三代文坛上的“变异”过程，这为理解中国文学史的连续性与断裂性提供了全新的视角。例如，它探讨了明代心学对宋代理学诗学观的“过度阐释”如何造成了某种形式上的僵化，这种辩证的审视态度，使得整本书的格局瞬间拔高，不再局限于宋代本身，而是成为一部观察中国知识分子精神风貌流变的通史性文本。读完后，我感觉自己对整个士人阶层的精神世界都有了更全面、更动态的理解，它提供的知识不仅仅是关于“宋代”，更是关于“知识分子如何安放自己的灵魂”的千年课题。
评分这本书给我最大的震撼在于其论述的广度和深度，它显然不是只停留在对某个诗人作品的简单赏析上，而是试图构建一个宏大的思想史框架。我尤其欣赏作者处理复杂哲学概念时的那种耐心和清晰度。比如，书中对程颢、程颐兄弟思想差异的比较，常常是引用原文后紧接着用现代的逻辑进行拆解，这种“古今对话”的方式极大地降低了理解的门槛，即便是初涉宋学的人也能迅速抓住核心要义。更值得称道的是，作者巧妙地将诗歌文本视为一种“活化石”，通过分析特定诗句中的词语选择和意象布局，反推当时士人对宇宙本体论的理解，这种跨学科的融合做得非常自然流畅，不显生硬拼凑。读到关于苏轼晚年诗歌中对“不着一字，尽得风流”境界的追求时，我甚至感觉自己也参与了一场跨越千年的精神探寻，那种与古人隔空对弈的智力快感是其他同类著作难以提供的。
评分写的不错，周裕锴先生的学生。
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