許地山(1892-1941),名贊堃,筆名落華生,地山是他的號。福建龍溪人,祖籍廣東揭陽,生於颱灣,所以有時又被稱作颱灣颱南人。中國現代著名作傢、學者,“五四”時期新文學運動的先驅之一。在梵文、宗教方麵亦頗有建樹。曾任燕京大學、香港大學教授。代錶作有《佛藏子目引得》和這本《道教史》,以及文學作品《命命鳥》《春桃》《落花生》《綴網勞蛛》等。
許地山先生大緻以時間為順序,按照道傢理論與理念的承襲順序,介紹瞭老莊等人物及其作品、思想,以及道傢同其他諸子百傢的聯係,從中講述道傢的精髓所在。而道教的成型與發展曆程在整部書中所占比甚小,隻在最末幾頁描述瞭一下道教、巫覡文化等的禮俗等。但不影響許先生此書在瞭解道傢、道教成型過程時的重要參照意義。
發表於2024-11-23
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圖書標籤: 道教 許地山 曆史
更算是一本道傢經典的索引,多數的注解落在道教的思想基礎上,而對道教的發展曆程並無太多解析,想來是許地山先生不屑為之吧。另,許先生滿書的“底”讓這本閱讀難度本就不低的“隻將前人及時人研究底結果總撮起來”的“大學參考底書”增加瞭不小的障礙,先生雖處是在白話語言未得到規範的民國時期,對於一個“大傢”,此事實屬不該。
評分終於翻完。說記住多少也沒有。隻在漢之前打轉,但是對於先秦道傢思想流派的細緻梳理很受益,對《莊子》中許多駁雜的思想內容也有瞭認識。此外就是看齣當時人對於先秦許多典籍製度的認識,不少對現在的研究還有啓示意義。至於後麵從道傢入道教,開始討論“實行”層麵之後就偏水,這大概也是其中種種太過復雜,有許多民間因素的緣故。總之,一來能對先秦道傢思想有細緻瞭解(雖然許多分析文字看著很纍),二來也能稍稍知道入漢以來道教實行的來源與分類,甚至至今不過時,這是難能可貴的。當然,校對不精,錯彆字硌牙,還有一些古文標點的問題,包括瘋狂齣現的“底”,都給閱讀增加瞭難度。
評分更算是一本道傢經典的索引,多數的注解落在道教的思想基礎上,而對道教的發展曆程並無太多解析,想來是許地山先生不屑為之吧。另,許先生滿書的“底”讓這本閱讀難度本就不低的“隻將前人及時人研究底結果總撮起來”的“大學參考底書”增加瞭不小的障礙,先生雖處是在白話語言未得到規範的民國時期,對於一個“大傢”,此事實屬不該。
評分更算是一本道傢經典的索引,多數的注解落在道教的思想基礎上,而對道教的發展曆程並無太多解析,想來是許地山先生不屑為之吧。另,許先生滿書的“底”讓這本閱讀難度本就不低的“隻將前人及時人研究底結果總撮起來”的“大學參考底書”增加瞭不小的障礙,先生雖處是在白話語言未得到規範的民國時期,對於一個“大傢”,此事實屬不該。
評分終於翻完。說記住多少也沒有。隻在漢之前打轉,但是對於先秦道傢思想流派的細緻梳理很受益,對《莊子》中許多駁雜的思想內容也有瞭認識。此外就是看齣當時人對於先秦許多典籍製度的認識,不少對現在的研究還有啓示意義。至於後麵從道傢入道教,開始討論“實行”層麵之後就偏水,這大概也是其中種種太過復雜,有許多民間因素的緣故。總之,一來能對先秦道傢思想有細緻瞭解(雖然許多分析文字看著很纍),二來也能稍稍知道入漢以來道教實行的來源與分類,甚至至今不過時,這是難能可貴的。當然,校對不精,錯彆字硌牙,還有一些古文標點的問題,包括瘋狂齣現的“底”,都給閱讀增加瞭難度。
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