北美漢藏佛學研究會創辦人
漢藏佛學研究叢書學術委員會首席顧問
中國人民大學國學院客座教授
談锡永,廣東南海人。童年隨長輩學佛,至二十九歲時學習藏密。於三十九歲時,得寜瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大。
早期佛學著述,收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》;近期著作結集為《大中觀論集》。通俗佛學著述結集為《談锡永作品集》。主編《佛傢經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《寜瑪派叢書》及《大中觀係列》。
所譯經論,有《入楞伽經》、《四法寶鬘》(龍青巴著)、《密續部總建立廣釋》(剋主傑著)、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》(龍青巴著)、《寶性論》(彌勒著,無著釋)、《辨法法性論》(彌勒造、世親釋)、《六中有自解脫導引》(事業洲岩傳)、《決定寶燈》(不敗尊者造)、《獅子吼廣說如來藏》(不敗尊者造)、《聖妙吉祥真實名經》、《吉祥金剛薩埵意成就》(伏藏主洲岩傳)等。且據敦珠法王傳授《大圓滿心髓修習明燈》,注疏《大圓滿禪定休息》。
近年發起組織「北美漢藏佛學研究會」(www.stbsa.org),得二十餘位國際知名佛學傢加入,與中國人民大學國學院閤辦《漢藏佛學研究叢書》及《漢藏佛學》年刊。現為中國人民大學國學院客座教授,主持「漢藏佛學研究中心」,緻力培訓年青學者從事漢藏佛學研究。
《密宗名相》密乘名相,多具外、內、密三重意義。筆者不願專以外義詮釋,時兼提及內義密義。蓋今僞師僞法充斥,若不提內義密義,則易為其魚日混珠。然而提亦須顧及尺度,不能盡行泄秘,免讀者望文生義。 初學佛學的人,閱讀佛傢經論,以至閱讀近人的研究佛學文字,每每都感到睏難,主要原因即在於有大量佛傢名相成為障礙。 如果硬要消化這類名相,實在十分為難,因為每一名相都有一獨立的概念,將逐個概念孤立地瞭解,枯燥無味,而且亦很難記憶。
發表於2024-11-04
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圖書標籤: 密宗 佛學 佛教 談锡永 宗教 藏傳佛教 密宗名相 王亭之
非常好!講的如此清楚!頂禮!
評分佛並不渡眾生,這點上就比基督境界低瞭。
評分靠譜的佛教名相栓釋,很好的入門書
評分密乘名相離修而解實是無益,但常見概念還是要厘清的。名相實有一解百解的關竅。未明關竅,天書一般;如知關隘,句句可解。談師整理成書,分類解釋,讀之必有益也。尤書後附錄,以遮撥之法,撇清斷滅空、惡取空、法外空等外道見,讀之甚有裨益。
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