具體描述
《醫道還元注疏》主要內容：《醫道還元》是“聖清光緒二十年，歲在甲午，季鞦甘九戌刻，降著”，“扳藏粵東省城善書總局”的一本文穰，全書22萬餘字，是一本有較高學術價值的文稿，對道學、中醫學、中國哲學，尤其是中醫哲學的研究意義重大。
作《醫道還元》“注疏”，在“注疏”的規範性上難以把握。因為就《醫道還元》正文的九捲，都分為“總論”和“洋解”兩個部分，“詳解”對“總論”進行逐句解釋。如果把“詳解”當作“注”，那所做的隻能叫“疏”；如果把“詳解”當作“總論”的“分論”，那所做的則叫“注”。從這個角度，《醫道還元》原文本應該叫《醫道還元注》纔閤適。就文本的實質而言，“詳解”與“注”無異。既然原文本已經含“注”，那後來在此基礎上做的工作，隻能叫“疏”瞭。鑒於原文難以界定，所以該書名為《醫道還元注疏》，此“注疏”的意思可以多熏理解：既可以理解為在“注”上作“疏”，又可以理解為有“注”有“疏”。
作者簡介
程雅君，男，1972年12月生。安徽安慶人。成都中醫藥大學醫學博士，四川大學哲學博士後，中國社會科學院哲學博士後（二期，在站）。研究方嚮：中醫哲學。
程雅群，男，1975年6月生。安徽安慶人。西昌學院社科係講師。四川大學哲學碩士，律師。研究方嚮：中醫法製、習慣法。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
說實話，我買書嚮來比較謹慎，尤其對這種學術性較強的古籍注疏類，很容易踩雷——要麼是注釋過於膚淺，基本就是白話翻譯；要麼是注釋者自己的理解過於主觀，喧賓奪主，讓人分不清哪裏是原著，哪裏是發揮。這本《醫道還元注疏》在平衡這兩者之間拿捏得恰到好處。它對原著的尊重是毋庸置疑的，每一個字、每一個標點似乎都被小心翼翼地對待。注釋文字本身也極其精煉，絕無冗餘的廢話，直擊核心問題。我注意到，書中在處理一些古代的計量單位或非常見藥材時，都會附上現代的等值換算或詳細的圖鑒說明，這對於現代人來說簡直是福音。這種周全的考慮，體現瞭編纂者深知“傳道授業解惑”的重任。閱讀體驗中，我感受到的是一種信賴感，我知道我讀到的信息是經過層層校驗的可靠信息，而不是隨意的揣測。這種可靠性，是它區彆於網絡零散資料的根本優勢，它提供瞭一種堅實的知識基石。
评分這本書的印刷質量，尤其是墨色的深淺和清晰度，給我的閱讀體驗加分不少。我屬於那種喜歡長時間沉浸在書本中的讀者，如果紙張反光厲害或者字跡模糊，很快就會感到眼睛疲勞。然而，這本《醫道還元注疏》采用瞭啞光處理的上等紙張，字跡烏黑如漆，即便是長時間在颱燈下研讀，眼睛也感到非常舒適。而且，書中的插圖，那些關於經絡走嚮和穴位定位的圖示，綫條流暢，比例精確，它們不僅僅是輔助說明，更是一種視覺上的享受。我常常會花時間去欣賞這些插圖的藝術性，它們用最簡潔的綫條勾勒齣瞭復雜的生命結構。這種對物理載體的重視，使得閱讀過程變成瞭一種身心愉悅的享受。很多時候，醫學學習是枯燥的，但當你手捧一本製作精良、閱讀舒適的書籍時，那種內在的驅動力自然就被點燃瞭。《醫道還元注疏》成功地將知識的深度與閱讀的美感完美結閤，讓我願意一遍又一遍地翻閱，去汲取其中的智慧。
评分這本《醫道還元注疏》的書脊設計得非常雅緻，皮革的紋理摸起來很有質感，銅扣的做工也相當精細，給人一種莊重而古樸的感覺，仿佛捧著的是一本流傳百年的秘籍。剛翻開書頁，那種淡淡的紙墨香氣便撲鼻而來，讓人心頭一熱，仿佛穿越迴瞭那個杏林濟世的年代。內頁的排版布局也十分考究，注釋和原文的對比清晰明瞭，即便是初學者也能很快找到重點。我特彆欣賞它在細節上的處理，比如某些關鍵術語的繁體字印刷和現代漢字的對照，這種嚴謹的態度讓人對作者的學識深感敬佩。閱讀過程中，我常常需要停下來，反復摩挲那些精妙的批注，它們如同夜空中最亮的星辰，為我指明瞭在浩瀚醫術海洋中前行的方嚮。這本書的裝幀不僅僅是保護內容，更是一種儀式感，它讓每一次翻閱都成為瞭一次對傳統的緻敬。我甚至有些不捨得在上麵做任何標記，生怕破壞瞭這份完整的美感。它更像是一件藝術品，靜靜地躺在書架上，散發著一種內斂而強大的氣場，讓人心生敬畏。
评分作為一名資深的業餘中醫愛好者，我追求的閱讀體驗是沉浸式的、具有思辨性的。這本書的注釋部分，做得尤其齣色，它不是簡單地解釋字麵意思，而是進行瞭深入的學術探討和曆史溯源。我發現，作者在關鍵的病理分析處，常常會引用不同流派大傢的觀點進行對比分析，這種多維度的視角極大地拓寬瞭我的視野。例如，對於某一疑難雜癥的論述，它會先引用A傢的觀點闡述其主證，再引入B傢的見解來補充不足，最後由原書的闡釋者進行總結升華。這種“三人行必有我師”的論辯結構，極大地激發瞭我的批判性思維。我不再是單純地接受信息，而是在閱讀過程中不斷地質疑、印證和吸收。有時候，我甚至會放下書本，拿起自己的筆記本來反駁或補充作者的觀點，這種與古人、與今人隔空對話的感覺，實在是妙不可言。這本書的閱讀門檻雖然不低，但它給予讀者的迴饋也是成倍增長的，它訓練的不是我們的記憶力，而是我們作為醫者的判斷力和洞察力。
评分我最近沉迷於研究古代的方劑學，手頭也收瞭不少相關典籍，但說實話，很多書讀起來都有些晦澀難懂，常常需要對照好幾本參考書纔能勉強理解一個藥味的應用。直到接觸到這本《醫道還元注疏》，我纔體會到什麼叫做“大道至簡，闡釋精微”。它不像有些注釋那樣堆砌艱深的術語，而是用一種極為平易近人的語言，層層剝繭地剖析瞭原著中那些看似玄奧的理論。比如，它對“君臣佐使”配伍原則的闡述，不再是乾巴巴的條文羅列，而是結閤瞭大量的臨床案例進行生動的模擬，讓我瞬間領悟瞭其中蘊含的辯證思維。那些復雜的病機傳變，在作者的筆下變得清晰可見，就像高清的X光片一樣，把人體的內部運作展示得淋灕盡緻。讀完某一章節，總有一種豁然開朗的愉悅感，那種感覺比單純記憶知識點要深刻得多，它真正觸及瞭醫學的本質。這本書的價值，在於它提供瞭一個絕佳的“翻譯官”，讓沉睡在故紙堆裏的智慧重新煥發齣鮮活的生命力，真正實現瞭“還元”的初衷。
评分此書融貫醫、道，兼論身心，以易說醫，論理精妙，遠齣明清眾名傢之上，非深通醫、易者不能為。又雜以修煉，五氣心法，內外丹術，誠修道者所當觀。 初學不宜。
评分此書融貫醫、道，兼論身心，以易說醫，論理精妙，遠齣明清眾名傢之上，非深通醫、易者不能為。又雜以修煉，五氣心法，內外丹術，誠修道者所當觀。 初學不宜。
评分此書融貫醫、道，兼論身心，以易說醫，論理精妙，遠齣明清眾名傢之上，非深通醫、易者不能為。又雜以修煉，五氣心法，內外丹術，誠修道者所當觀。 初學不宜。
评分此書融貫醫、道，兼論身心，以易說醫，論理精妙，遠齣明清眾名傢之上，非深通醫、易者不能為。又雜以修煉，五氣心法，內外丹術，誠修道者所當觀。 初學不宜。
评分此書融貫醫、道，兼論身心，以易說醫，論理精妙，遠齣明清眾名傢之上，非深通醫、易者不能為。又雜以修煉，五氣心法，內外丹術，誠修道者所當觀。 初學不宜。
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