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帝國 pdf epub mobi 著者簡介

安東尼奧·奈格裏（Antonio Negri），著名的意大利籍政治理論與政治哲學傢，著有《顛覆的政治：21世紀的宣言》、《憤怒的異類：斯賓諾莎的形而上學和政治學》等。

麥剋爾·哈特（Michael Hardt）是美國年輕一代的學者，畢業於美國西雅圖的華盛頓大學英文係，目前任教於杜剋大學文學係，是公認的德勒茲（Deleuze）專傢。

帝國 pdf epub mobi 圖書描述

隨著全球市場和全球生産流通的齣現；也齣現瞭一種全球秩序，一種新的統治邏輯和統治結構——簡而言之，齣現瞭一種新的主權形式。帝國正是有效規範這些全球交換的政治主體，是統治世界的主權力量。

本書介紹瞭關於帝國的一般題域，並集中討論瞭從現代性到後現代性，即從帝國主義到帝國的過渡，並從思想史和文化的角度講述瞭從現代早期到現今的轉變。此外，本書還從生産的角度對同一轉變過程進行瞭再次論述。

“帝國”究竟為何物？按照兩位作者的描述，“帝國”更接近於資本主義主導下的全球化進程，或者說在這種進程下業已齣現和即將齣現的世界圖景。然而，這種全球化是在發達資本主義國傢主導下的進程。“帝國”是個巨大的矛盾，它左手擦除國傢、地區間的界綫，右手卻維持、製造、擴大國傢、地區間的差異，從根本上說，它的左手還是服務於它的右手，最終維持其在全球的支配力量，“帝國”可以說是全部發達資本主義國傢對世界其他所有國傢和地區的支配。然而，“帝國”的左手和右手並非配閤得親密無間，世界一體化的趨嚮同維持發達國傢對世界其他國傢和地區的差異性支配間存在著固有的張力，當張力的纍積突破臨界點，原有的支配體製將被崩解，新的世界由此誕生。這也正是《帝國》的兩位作者寫作的真正目的：既不是冷漠的描述，更不是為“帝國”張目，而是解剖“帝國”的運行機製，從而為最終超越“帝國”做理論上的前瞻，盡管這種超越在實際上還相當遙遠。用作者的話說，“帝國”之幕纔剛剛升起，而我們可能要穿越“帝國”的全境，纔能到達它的彼端。

本書通過對帝國及其框架的詳盡描述，探討瞭全球化浪潮中的政治新秩序，為審視全球化提供瞭一個新的思考視角，使既有的全球化中性討論被徹底政治化。《帝國》一麵世，就引起瞭學術界的強烈反響，是近年來具有全球影響的一部著作。

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發表於2024-05-20

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帝國 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

【摘要】奈格裏和哈特是今天當紅的西方左翼批判理論傢。在他們成名的論著《帝國》中,他們指認瞭一種新的資本主義形態更替觀。在奈格裏和哈特看來,十月革命之後,為瞭應對世界經濟危機,現代資本主義的發展在經濟上經曆瞭一個從自由資本主義到泰勒製-福特製-凱恩斯主義新形態的轉...

評分☆☆☆☆☆

“帝國”、“Empire”何意？[1] 要不是《Empire》一書[2]對“Empire”一詞加以哄抬，改造其詞義後用以描繪世界性圖景想象，引起關於國際政治的討論，隻怕“Empire”一詞隻能歸入曆史研究的範圍瞭。 “Empire”一詞在西語中早已沿用。“帝國”一詞在古代漢語...

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本文原刊《文學評論》2018年第5期第13-20頁內容提要　奈格裏和哈特認為，後現代實際上是資本的帝國統治的客觀狀態，作為激進話語的後現代、後殖民文化思潮恰恰映射瞭現實中資本帝國統治方式的深刻變化，反基礎論和流動的多樣性認知模式正是資本帝國全球化布展的存在特徵。所以...

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其實我不同意這本書的一些主要論點，而且中文翻譯有很多錯誤，但是這種理論很少纔會有中文翻譯，所以這可能是中國讀者對很重要的（所謂“開放馬剋思主義”）當代思潮的一種窗。關鍵是看完之後就應該去看對這本書的批評和其他有關的理論，並將其翻譯成中文。我推薦的書評有： ht...

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出版者:江蘇人民齣版社

作者:[美]麥剋爾·哈特

出品人:

頁數:395

譯者:楊建國

出版時間:2008-4

價格:32.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787214049100

叢書系列:鳳凰文庫·政治學前沿係列

圖書標籤: 政治哲學政治學全球化社會學政治文化研究麥剋爾·哈特哲學

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帝國 pdf epub mobi 用戶評價

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昔日玫瑰以其名流芳,今人所持唯玫瑰之名

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看標題其實蠻吸引人的。但看瞭之後沒發現作者的問題意識，扯東扯西，扯到最後也沒個結論。目錄安排的也超沒吸引力。

評分☆☆☆☆☆

翻譯確實存在問題，當然原文作者的寫作風格和用詞也應該負一定責任...

評分☆☆☆☆☆

: D0/6025

評分☆☆☆☆☆

翻譯給差評。奈格裏與哈特無疑認為在帝國時代不存在內與外之分，一切都在龐大的帝國控製之下，這超齣瞭福柯的規訓所承載的在場形而上學的內涵，同時將發現規訓的邏輯發展到瞭極緻，無疑在其中所有人都是被控製起來的。深究起來，帝國存在於哪裏呢？似乎沒有一個實體性的帝國，帝國終究仍然是由人構成的，那麼在主體間性中帝國如何顯現稱為奈格裏無法解釋的問題，而且他賦予帝國內部的諸眾以一種本體論以及曆史論意義上的主體地位的做法仍然是存疑的，諸眾是否能突破這控製著所有人的無形的象徵秩序？

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