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发表于2024-11-21

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尚書正義 电子书 读后感

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读了尧典一卷,就有明显错误。“否德,忝帝位”居然标点成“否,德忝帝位”,与注疏对照明显有误。监本纂图互注、相台岳刻、东方文化所、孙星衍、皮锡瑞各本都有断句,居然抄书都不会。其他错误还有多处,书不在身边,不一一列举。归根到底还是一个工作态度和责任心的问题。  

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本来有点想扣一星,扣的一星是给黄怀信先生,黄怀信先生是《逸周书》领域的专家,然而在校点前言中用《逸周书》里的篇目来作为《尚书正义》里的某些篇目为伪的证据,容易给人留下负面影响。考虑到《尚书正义》本身质量没啥值得多批评的,而且据校点前言中所说底本用的是宋本,...

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出版者:上海古籍出版社
作者:[漢] 孔安國 傳
出品人:
页数:831
译者:孔颖达 注解
出版时间:2007-12
价格:88.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532548996
丛书系列:十三經注疏(精裝)

图书标签: 经学  經學  古籍  尚書  尚书正义  十三經注疏  文献学  (古籍)   


尚書正義 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

《尚书正义》内容简介:十三经是儒孥的基本典籍,是中华傅统文化中影响至深至逮的重要文献之一。在中国古代,堪与十三经比肩的唯有二十四史。面封这两大文化支柱,无论是诸子还是诗文其中难不乏角立特出者,甚或是叛逆者,却往往只能站在历史舞台的边缘,级以撼动其中心的地位。如果说二十四史是以记寅为本,从贯古今,鉴往说来,宣张门资治,更多发挥的是实用的镜鉴的作用,那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董促舒『罢黜百家,独尊儒术』的建议,设立五经博士,立于学官之后,直到清代,经学一直是历代统治者制定国策的理论信报,是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此,十三经还被法典化,于是有了『春科断狱』,『礼』成了『礼法』,而且是法上之法。它更被神化、宗教化,于是儒学成为国家、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中,又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。所以每当社会发生重大变革之际,总有人视其为障碍,为糟粕,必欲除之而后快:相反,也有人尊之为圣典,为良方,非恁其不足以安邦定国。时至今日,似依然如故。

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