清人日记研究

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出版者:广东人民出版社
作者:孔祥吉
出品人:
页数:399
译者:
出版时间:2008-6
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787218056456
丛书系列:
图书标签:
  • 清史
  • 日记
  • 孔祥吉
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具体描述

要认识一个历史人物,最简洁的办法,莫过于细读其日记。本书收录了作者对谭嗣同、袁昶、张之洞等人的日记的读后感,并对其作了深入的研究和探讨,具体内容包括《清人日记琐谈》《难得一见的百日维新史料——读唐炬〈留庵日钞〉未刊稿本》《袁昶〈乱中日记残稿〉质疑》《掀开历史人物的面纱——读〈张荫桓日记〉有感》等。

《明代中后期士人阶层的生活与思想变迁》 本书导言 明代中后期(约嘉靖至崇祯年间),是中国历史上一个充满活力与矛盾的时代。社会经济结构发生了深刻变化,商业资本的勃兴、市民阶层的壮大,以及精英阶层内部的结构性调整,共同塑造了一个复杂而多元的文化景观。本书旨在深入探究这一时期士人阶层的生存状态、精神困境及其思想的演变轨迹。我们试图超越传统史学中对“理学复兴”或“东林党争”的简单叙事,转而关注士人个体在宏大历史背景下的日常性挣扎、道德选择与文化实践。 第一章:江南士绅的社会重塑与经济基础 本章首先聚焦于江南地区,这是当时士人最为集中的区域。随着白银货币化的加速和商品经济的发展,传统上依赖科举和土地收入的士绅阶层,其经济基础开始发生微妙的变化。 1.1 “士”与“商”的界限模糊: 我们考察了明代中后期士人家庭如何参与到商业活动中,包括对典当业、漕运以及海外贸易的投资与干预。这种经济参与,虽然在传统士人伦理中常被视为“不洁”,却成为维系其社会地位和文化开支的关键。通过对徽州、苏州等地宗族档案的梳理,我们分析了士绅通过姻亲网络和契约文书对资本的控制模式。 1.2 地方治理权力的分散: 随着中央集权的相对弱化和地方性组织的兴起,士绅在地方治理中的角色日益凸显。他们不仅是朝廷的官僚和候补,更是地方水利、乡约、义仓的实际管理者。本节探讨了这种“嵌入式治理”如何塑造了士人的公共伦理观,以及他们如何在维护地方秩序与迎合朝廷政策之间进行权衡。 1.3 家庭结构的转型: 社会流动性的增加导致了宗族观念的强化与松动。我们考察了在经济压力和丧葬仪式等方面的变化如何影响了士人家庭内部的权力分配,特别是关于遗产继承和子嗣教育的观念冲突。 第二章:知识生产与阅读世界的转向 明代中后期是印刷术高度发达的时期,这极大地改变了知识的传播方式和士人的学习内容。 2.1 “通俗化”的阅读浪潮: 传统儒家经典不再是士人阅读的唯一中心。小说、戏曲、诗话、笔记等通俗读物的勃兴,不仅影响了文人自身的审美趣味,也为他们提供了新的思想交流媒介。本章分析了这些“非主流”文本如何渗透到士人的日常思维中,挑战了刻板的程朱义理。 2.2 私人书斋的兴起与藏书实践: 书斋不再仅仅是读书的场所,更是身份的象征和精神的避难所。我们研究了当时著名藏书家的藏书哲学,如如何通过对古籍的收藏、校勘和题跋,来构建个人的学术谱系和文化权威。这种对“古”的迷恋,实则反映了对当下政治环境的不满与精神上的退守。 2.3 学派的内部差异与对话: 阳明心学的影响持续深化,但其内部的分化也日益明显。本节对比了以王畿、李贽为代表的“良知学”的激进倾向与以刘宗周为代表的“心性”学派的保守回归,分析了这些思潮在士人圈层中的接受程度和实际应用。 第三章:士人的情感世界与道德实践 士人不再仅仅是庙堂的精英,他们是具有复杂情感和日常烦恼的个体。本章侧重于挖掘士人精神生活的内在肌理。 3.1 “节义”的重塑与个人情感的张力: 在传统的“三纲五常”伦理框架下,士人如何处理友谊、爱情(特别是对女性的理解)以及对自身宦海沉浮的焦虑?我们通过分析私密的往来信札和诗歌中的隐喻,揭示了士人将个人情感投射到对“气节”的极端强调之上,以期在不确定的外部环境中确立道德锚点。 3.2 游历与山水情结: 随着交通和旅游业的发展,士人的游历活动变得更加频繁。他们不再仅仅是为了求仕或探亲而行走,游历本身成为一种修身养性的重要方式。本章考察了“山水”在士人心灵中的象征意义,它如何从一种自然景观演变为抵抗俗世喧嚣的理想空间。 3.3 疾病、死亡与生命的焦虑: 瘟疫和战争的威胁始终笼罩着这个时代。我们探讨了士人在面对自身有限性时所产生的哲学反思,以及他们如何通过宗教(如佛教禅宗或道教斋醮)和医药实践来应对死亡的恐惧。这种对生命脆弱性的直面,是理解其政治参与和文化退隐行为的关键。 第四章:文人群体的交往网络与身份认同 明代中后期的士人,其身份认同极大地依赖于他们所处的文化群体。 4.1 “清谈”与审美共同体: 以复社、几社等文人雅集为代表的组织,是士人进行思想交流和巩固身份认同的核心场域。本章分析了这些社团的入会标准、仪式活动,以及他们所推崇的特定审美趣味(如对古朴、自然之美的追求),这实际上构成了对主流官方文化的某种微妙抵抗。 4.2 师承关系与“门户”之见: 尽管崇尚独立思考,但师承关系依然是士人职业发展和学术立足的重要途径。我们考察了不同师承群体之间在学术主张、人际交往乃至政治站队上的差异,以及这种“门户”观念如何影响了人才的选拔与流布。 4.3 对俗世权力的复杂态度: 士人与朝廷权力(无论是内廷还是外朝)的关系是动态的。他们一方面需要依附权力以实现抱负,另一方面又常常因“清高”的自我期许而与权力保持距离。本章通过分析被贬谪、闲居或特意避世的士人案例,展示了他们在现实政治的挤压下,如何通过文化场域的自我构建来维持精神上的独立性。 结语 明代中后期的士人,正处于一个旧的道德体系正在瓦解、新的社会结构尚未完全定型的“断裂带”上。他们的生活充满了张力:经济上的逐利与道德上的清高、对朝廷的忠诚与对现实的失望、个体情感的涌动与对集体规范的恪守。本书的研究表明,理解这一时期的士人,需要我们走进他们具体的日常、细微的情感和复杂的文化实践之中,方能把握住那个时代知识分子群体的真实脉搏。他们的挣扎与选择,不仅塑造了明末清初的文化遗产,也为后世知识分子留下了深刻的镜鉴。

作者简介

孔祥吉,历史学家、美国哈佛大学费正清研究中心研究员、日本东京大学客座教授、国家清史编纂委员会特聘专家。曾任中国人民大学清史研究所教授,是著名的清史和近代史专家。早年师从著名学者戴逸教授。近十几年来,孔祥吉研究员在戊戌维新研究方面颇著声名,其学术研究注重发掘大量的档案史料和私人函札,重新解释若干史实,新见迭出。著有:《晚清史探微》、《康有为变法奏议研究》、《戊戌维新运动新探》等。

目录信息

自序清人日记琐谈《翁文恭公日记》稿本与刊本之比较——兼论翁同穌对日记的删改难得一见的百日维新史料——读唐炬《留庵日钞》未刊稿本金梁其人与《近世人物志》——兼论其以日记勾画人物的治学特色略论毕永年戊戌政变日记的若干问题——兼论小田切与张之洞关系及其进呈《诡谋直纪》之动机荣庆其人与《荣庆日记》谭嗣同《狱中题壁》诗刑部传抄本之发现及其意义——以唐炬《留庵日钞》为线索张之洞在庚子年的帝王梦——以宇都宫太郎《当用日记》为线索袁昶《乱中日记残稿》质疑清王朝亡国实录——读恽毓鼎《澄斋日记》出于污泥而不染的张之洞——读稿本《张文襄公辞世日记》感言掀开历史人物的面纱——读《张荫桓日记》有感从银库郎中到文渊阁大学士——由《那桐日记》看清王朝灭亡之细节
· · · · · · (收起)

读后感

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隨便寫寫,歡迎指正。 《清人日記研究》是孔以幾位晚清官僚權貴的日記為中心而做出的研究。反映了作者廣博的史料閱讀經驗和敏銳的洞察力。很羡慕他對日記的把握能力,能夠通過日記打開人物的性格和人際關係,從而看出晚清的官紳往來和政局變動。當然這裡有一些很重要的原因—...

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用户评价

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总而言之,《清人日记研究》是一本能够让每一个对中国历史和文化感兴趣的读者都受益匪浅的书。它不仅仅是一本研究著作,更是一部关于生活、关于人性的百科全书。它用最真实、最鲜活的笔触,为我们打开了一扇通往清代社会的大门,让我们有机会与那些生活在过去的人们进行一场跨越时空的对话。我强烈推荐这本书给所有希望深入了解中国传统社会,或者只是想在阅读中获得深刻启迪的读者。它带给我的,远不止是知识的增长,更是一种对历史的敬畏和对生命的感悟。

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我非常欣赏书中对清代社会矛盾和文化冲突的客观呈现。日记作为个人化的记录,往往能够真实地反映出社会中存在的各种问题和人们的思想观念的变化。作者并没有回避这些矛盾,而是通过对日记的深入分析,揭示了当时社会经济发展中的一些深层问题,以及传统文化与外来文化碰撞所产生的各种影响。书中对某位传教士与中国士大夫交往的日记的解读,就生动地展现了当时中西文化交流的复杂性和碰撞性,以及双方在思想观念上的差异和互鉴。这种对历史真相的尊重和对复杂性的呈现,是我认为本书最难能可贵之处。

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我特别喜欢作者对日记作者身份的多样化处理。书中不仅仅关注了那些名垂青史的人物,更把目光投向了那些在历史长河中鲜为人知的普通人。这些普通人的日记,往往更加真实、更加贴近生活。通过他们的文字,我看到了清代社会的另一面,看到了那些支撑起整个时代的基石。例如,书中引用的一位农妇的日记,虽然语言朴实无华,但字里行间流露出的对家庭的责任,对土地的眷恋,以及面对天灾人祸时的坚韧,都让我深受感动。她记录的关于农事的点滴,比如播种、耕耘、收割的每一个环节,都让我对那个时代农民的辛勤劳动有了更为直观的认识。她的日记,也让我反思,历史的进程,不仅仅是由伟人书写,更是由千千万万个普通人的努力所推动。

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《清人日记研究》在语言风格上也颇具特色,每个章节根据所选取日记的特点,采用了不同的叙事方式,使得阅读过程充满了新鲜感。有时是娓娓道来的生活片段,有时是深刻的社会洞察,有时又是对个人情感的细致剖析。这种多样化的语言风格,避免了学术著作常见的枯燥乏味,反而让我在阅读中体会到一种文字的魅力。书中对某位戏曲伶人的日记的描述,语言就显得尤为生动活泼,充满了那个时代娱乐场所特有的气息,也展现了作者在驾驭不同语境下的文字功底,让读者仿佛身临其境。

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我最近有幸拜读了《清人日记研究》,这本书给我带来了前所未有的阅读体验。作为一名对历史,特别是对清代社会生活充满好奇的普通读者,我一直渴望能够更深入地了解那个时代的人们是如何生活的,他们的思想,他们的情感,他们的日常生活细节。而这本书,恰恰满足了我的这种渴望。它不仅仅是一本学术著作,更像是一扇窗户,让我得以窥见清代社会各个阶层、各种职业、各种经历的人们鲜活的生命轨迹。 首先,作者在选取日记材料方面展现了极高的眼光和广博的知识。从皇亲国戚到寻常百姓,从文人墨客到行伍士兵,从闺阁女子到商贾行旅,几乎涵盖了当时社会生活的方方面面。每一篇日记的背后,都可能隐藏着一段不为人知的历史,一个鲜活的人物。作者并没有简单地罗列这些日记,而是通过精妙的梳理和分析,将这些看似零散的材料编织成了一幅宏大而细致的时代画卷。例如,书中关于某位官员的日记片段,不仅仅记录了他处理政务的日常,更深入地描绘了他面对官场沉浮时的心境,他对家庭的思念,以及他对未来不确定性的忧虑。这种细节的呈现,让历史人物不再是冰冷的符号,而是有血有肉,有情感的个体,这对于我这样非专业的读者来说,无疑是极大的吸引力。

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这本书的学术价值不言而喻,但它对于普通读者而言,最大的价值在于它能够引发我们对历史的思考和对人性的探究。通过阅读这些清代人的日记,我不仅仅了解了那个时代的社会结构和生活方式,更重要的是,我看到了人性的共通之处。无论时代如何变迁,人们对于爱、对于亲情、对于理想、对于困境的感受,似乎总是相似的。书中对某位落第书生的日记的分析,让我看到了他在科举失意后的沮丧、对未来的迷茫,以及他内心深处对功名利禄的渴望和对人生意义的追寻。这种内心的挣扎和对自身价值的探寻,在任何时代都不会过时。

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我被书中细腻的情感描绘所深深吸引。日记之所以珍贵,就在于它记录了人们最真实的情感波动。作者在分析这些日记时,恰恰抓住了这一点,将那些隐藏在文字背后的喜怒哀乐,悲欢离合,一一呈现出来。书中关于某位女性作者的日记,展现了她在家庭生活中的种种情感,对丈夫的爱恋,对子女的关怀,以及在面对婆媳矛盾时的无奈和委屈。这些情感的流露,让我感受到了跨越时空的共鸣。我仿佛能够看到那个身处封建社会限制下的女性,是如何在有限的空间里,努力维系着自己的情感和尊严。她的文字,让我在现代社会的感官冲击之外,重新体验到了另一种更为深沉和内敛的情感力量。

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这本书的另一个突出优点是它在学术深度和可读性之间的完美平衡。我并非历史学专业出身,但《清人日记研究》并没有让我感到畏惧或晦涩。作者的语言流畅而富有感染力,她对史料的解读深入浅出,既有严谨的学术考证,又不失生动的叙述。我尤其欣赏书中对于一些生活细节的挖掘,比如当时人们的饮食习惯、服饰装扮、娱乐方式、社交礼仪等等。这些看似琐碎的细节,却真实地反映了那个时代的社会风貌和文化特征。书中对某位江南士子日记的分析,生动地展现了当时士人精致而富有情调的生活,他们品茗论道,赏花赋诗,即使在日常的衣食住行中,也充满了艺术的追求。这种对生活品质的细致描摹,让我对那个时代的文化底蕴有了更深的体会,也让我不禁思考,在现代社会,我们是否遗失了许多曾经珍视的美好。

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我必须称赞作者在史料考证上的严谨和细致。在阅读过程中,我能感受到作者为追溯每一条史料、为解读每一个词句所付出的巨大努力。她不仅引用了大量的原始日记,还辅以当时的文献、笔记、甚至碑刻等资料进行佐证和互证。这种扎实的学术功底,使得她对日记内容的解读更加令人信服。书中对于某位边关将领日记的分析,她不仅还原了当时艰苦的边塞生活,还引用了当时的军事奏折和朝廷的诏令,来印证日记中记载的军事行动和战略决策。这种多角度的印证,让历史的画面更加清晰,也让我对作者的研究方法和治学态度产生了深深的敬意。

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《清人日记研究》在对史料的解读上,展现了一种非常立体和多维度的视角。作者并没有将日记视为单一的信息来源,而是结合了当时的社会制度、经济状况、文化思潮等多方面的背景进行分析。这种宏观与微观相结合的研究方法,使得对日记内容的理解更加深入和全面。比如,书中关于某位商人的日记,作者不仅仅分析了他记录的商业交易,还结合了当时的经济政策,解释了他的商业成功与失败的原因。同时,她还深入探讨了这位商人作为社会一员,其生活方式、社交圈子以及思想观念是如何受到时代背景的影响。这种严谨的分析,让我对历史事件的认知不再是孤立的,而是能够看到它们之间错综复杂的关系。

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在内地近代史学者中,利用档案最成功的不是茅海建,是孔祥吉

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可以可以

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不好意思不给五分,从他文中转引的史料已经够多了!

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孔祥吉的研究方法一直有问题

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