关于孔子诛少正卯问题

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出版者:人民出版社
作者:赵纪彬
出品人:
页数:89
译者:
出版时间:1973-9
价格:0.25
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

仲裁的艺术:春秋时期治理困境下的权力博弈与法律实践 导言:乱世之中,权力的边界与正义的探寻 本书并非聚焦于任何特定历史人物的生平或某个单一事件的细节,而是深入剖析春秋时期,尤其是在鲁国等先行礼乐邦国中,权力中心(君主)、新兴士人阶层以及地方豪强之间复杂交织的政治角力。我们探讨的核心议题是:在一个礼崩乐坏的时代背景下,统治者如何试图通过建立和执行看似“合乎礼制”的规范来巩固其统治地位,以及这些规范在实际运作中遭遇的内在矛盾与外部挑战。 本书将避开对某一具体事件(如孔子与某特定官员的冲突)的叙述,转而构建一个宏观的分析框架,用于理解当时精英阶层在处理内部异议、维护社会秩序时所采用的治理策略。我们相信,理解春秋的政治生态,需要从其治理的“隐性规则”和“显性制度”的双重结构入手。 第一部分:礼制崩塌下的权力真空与治理焦虑 春秋初期,周王室权威的衰落留下了巨大的权力真空。地方诸侯国必须在宗法制度的残余框架下,寻找新的合法性基础。本书首先分析了“礼”这一概念在政治实践中的双重性:它既是上层建筑的意识形态工具,也是下层社会进行自我约束的道德准绳。然而,随着世卿世禄制的瓦解和私学的兴起,礼的解释权开始分散。 第一章:君权与相权的微妙平衡 我们详细考察了春秋时期高级官员的设置与职能演变。这些官员(如“卿”、“大夫”)如何从周天子分封体系下的代理人,逐渐演变为掌握实际行政、军事和司法权力的“准主权者”。本书着重分析了权力交接中的“循例”与“变通”的张力。君主为了制衡日益膨胀的家族势力,不得不依靠那些没有深厚世袭根基、但能力出众的“新贵”。这种平衡是脆弱的,任何一方对既有惯例的试探性突破,都可能引发严重的政治动荡。 第二章:法律的模糊地带与道德的僭越 春秋时期的法律实践具有显著的“刑名不彰”的特点。成文法典尚未普及,司法裁决很大程度上依赖于君主或执政者的个人判断、对先例的引用以及对“天道”、“人伦”的诠释。本书探讨了当个体官员的言行被认为“僭越”了其应有的身份和职权时,统治者如何界定这种“僭越”的范围。这不仅仅是程序问题,更是对既定社会等级秩序的维护。我们通过对比不同诸侯国在处理内部纠纷时的判例风格,揭示了不同政治文化对“法”的理解差异。 第二章的重点在于:权力机构在面对挑战时,如何选择是诉诸于“已有的成文规范”还是诉诸于“维护既有阶层利益的权力干预”。 第二部分:治理困境中的“不合时宜者”分析 本书的第二部分将视角转向那些在治理结构中被视为“异类”或“麻烦制造者”的个体。我们不讨论个案,而是探讨一种治理困境的模式:当一位能力出众、但行事风格或政治立场与主流权力集团存在显著冲突的官员出现时,统治者的应对机制。 第三章:效率与忠诚的悖论 治理的效率往往需要强有力的、甚至略显激进的改革措施。而维护政治的稳定,则要求对现有利益集团保持高度的克制。本书分析了这种“效率与忠诚”的悖论。当一位地方长官推行严苛的法令,试图迅速改善地方秩序时,他可能因为触犯了当地士族的既得利益,而遭到强大的反扑。君主在这种情况下,如何权衡:是支持这位改革者以期达成治理目标,还是牺牲他以平息内部的反对声音?这种权衡,往往决定了一个政权短期的命运。 第四章:士的自我定位与外部压力 春秋时期,受过教育的士人群体开始进入国家管理领域,他们是礼乐思想的继承者,也天然地带有一种道德优越感。本书分析了这些士人在国家治理中扮演的“道德警察”角色。他们如何通过言论批评那些被视为腐败或无能的当权者。这种批评,有时是基于对公义的维护,但有时也沦为权力斗争的工具。我们研究了当士人的“道义”主张与君主的“实用”需求发生冲突时,士人阶层是如何被纳入或排斥出权力核心的。 第三部分:治理的最终裁决:权力的实用主义逻辑 本书最后部分总结了春秋时代治理实践中的核心逻辑:实用主义的胜利。在礼乐体系逐渐虚化的背景下,政治的“正当性”越来越多地依赖于“结果导向”。 第五章:政治清洗的结构性功能 在处理内部异议时,统治者采取的极端措施往往具有双重功能:既是惩罚异见者,更是向其他潜在反对者发出的严厉警告。本书从结构分析的角度,探讨了这种“清除行动”如何服务于权力再集中化的过程。它不是孤立的道德审判,而是国家权力在面对结构性挑战时,进行自我修正或权力重塑的剧烈反应。每一次对“不合时宜”行为的严厉制裁,都是对剩余政治参与者的“行为规范”进行重新界定和强制执行的过程。 结语:历史的幽微与治理的永恒难题 本书的研究表明,春秋时期的政治生态是一个充满张力的动态系统。在没有清晰、统一的法律框架约束时,统治者对权力的运用,是其政治智慧与生存本能的直接体现。本书提供的分析工具,旨在帮助我们理解,在任何一个权力结构面临深刻变革的时代,治理者如何界定“忠诚”与“背叛”的边界,以及最终的裁决,往往服从于维护统治秩序的实用主义考量。 这种对治理困境的剖析,具有超越具体历史事件的普遍价值。

作者简介

【赵纪彬】(1905~1982)学者。又名赵化南,字象离,笔名向林冰、纪玄冰。安阳市内黄县千口村人。1922年考入大名十一中学,因参加学潮被开除。1923年考取大名省立第七师范。1926年加入中国共产党,并成为中共大名特支的负责人之一。1927年10月,中共濮阳中心县委成立,他是主要领导成员。1929年2月被捕,1931年出狱。1934年后,转入文化教育界,先后任复旦大学、东北大学、东吴大学、山东大学教授。1949年后,历任山东大学校委会副主任委员、平原省政府副秘书长、平原师范学院院长、开封师范学院院长、河南省文委副主任、中国科学院河南分院副院长、河南历史研究所所长。1964年调中央党校任教,直至去世。著有《中国哲学史纲要》、《中国思想通史》(与侯外庐等人合著)、《论语新探》、《困知录》等。

目录信息

读后感

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赵纪彬先生,真正的大学问家,他注释的《论语》是站在唯物主义史观的主场上一次严肃而生动的大作,思想境界之高,视野之广,现在这样的高级知识分子,高级干部很少见了,眼下除了会端上几盘学术拼盘外,所谓的大师专家们能拿出份有点份量专著的能力也没有了,因此阅读与学习赵...

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赵纪彬先生,真正的大学问家,他注释的《论语》是站在唯物主义史观的主场上一次严肃而生动的大作,思想境界之高,视野之广,现在这样的高级知识分子,高级干部很少见了,眼下除了会端上几盘学术拼盘外,所谓的大师专家们能拿出份有点份量专著的能力也没有了,因此阅读与学习赵...

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赵纪彬先生,真正的大学问家,他注释的《论语》是站在唯物主义史观的主场上一次严肃而生动的大作,思想境界之高,视野之广,现在这样的高级知识分子,高级干部很少见了,眼下除了会端上几盘学术拼盘外,所谓的大师专家们能拿出份有点份量专著的能力也没有了,因此阅读与学习赵...

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赵纪彬先生,真正的大学问家,他注释的《论语》是站在唯物主义史观的主场上一次严肃而生动的大作,思想境界之高,视野之广,现在这样的高级知识分子,高级干部很少见了,眼下除了会端上几盘学术拼盘外,所谓的大师专家们能拿出份有点份量专著的能力也没有了,因此阅读与学习赵...

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赵纪彬先生,真正的大学问家,他注释的《论语》是站在唯物主义史观的主场上一次严肃而生动的大作,思想境界之高,视野之广,现在这样的高级知识分子,高级干部很少见了,眼下除了会端上几盘学术拼盘外,所谓的大师专家们能拿出份有点份量专著的能力也没有了,因此阅读与学习赵...

用户评价

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当我拿到《关于孔子诛少正卯问题》这本书时,首先吸引我的便是其书名的精准度和学术性的严谨。它没有选择那种哗众取宠或故弄玄虚的标题,而是直接点明了核心的研究对象——孔子与少正卯之间的“诛”这一行为。这让我感受到作者对这个历史问题的认真态度,以及其研究的深度和广度。我非常好奇作者将如何处理史料的考证,因为关于少正卯的记载本身就十分有限,且多为孔子及其弟子的论述。作者是如何克服这些史料上的困难,从而提出自己的见解的?他是否会借鉴考古发现,或者运用其他更为科学的史学研究方法来佐证自己的观点?我期待书中能够提供详细的史料分析,并对各种不同的历史解读进行辨析,从而为读者呈现一个更加全面和客观的图景。一个真正好的历史研究,不应仅仅提供结论,更重要的是展示研究的过程和方法,让我们跟随作者一同进行一场严谨的学术探索。

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《关于孔子诛少正卯问题》这本书的出现,让我有机会重新审视孔子“诛少正卯”这一在史书中有记载但解读众说纷纭的事件。历史上,许多历史人物的行为都可能被后世的不同解读所“重塑”,孔子也不例外。我好奇作者将如何运用现代史学研究的视角,来分析这一古代事件。他是否会运用比较历史学的方法,将少正卯事件与其他类似的历史事件进行对比,从而揭示其共性和独特性?或者,他是否会从社会学、心理学的角度来解读孔子和少正卯的人物形象,以及他们之间的互动关系?我期望这本书能够提供一种新颖的视角,打破以往的刻板印象,为读者带来耳目一新的认识,帮助我们更深入地理解孔子的思想和行为,以及他所处的那个时代。

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我对《关于孔子诛少正卯问题》这本书的期待,并不仅仅在于了解一个历史事件的真相,更在于通过这个事件,窥探孔子思想的另一面,以及他对政治权力的真实态度。孔子一生致力于推行“仁政”,希望通过道德教化来治理国家,但他并非不食人间烟火的圣人。他曾在卫国担任官职,也曾致力于在各国推行自己的政治主张。那么,“诛少正卯”是否可以看作是孔子在政治实践中,面对实际挑战时的一种无奈之举,还是一种原则性的坚持?少正卯的“恶名”是否被后世夸大,或是被孔子利用来作为打击异己的工具?我对这些问题的思考,很大程度上源于对孔子复杂形象的认知。他既有对道义的执着,也有对现实政治的考量。这本书能否帮助我理解,在现实的政治舞台上,道德原则与政治实用主义之间是否存在一种难以调和的冲突,而孔子又是如何在这种冲突中找到自己的立足之地的?

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《关于孔子诛少正卯问题》的书名,让我联想到中国传统文化中对于“异端邪说”的警惕和批判。自古以来,对于与主流思想相悖的言论和行为,统治者往往会采取压制和消灭的手段。孔子作为儒家学派的创始人,他的思想对后世中国社会产生了深远的影响。那么,他“诛少正卯”的行为,是否可以看作是早期儒家思想对于“邪说”的一种立场表明?少正卯的“言论”和“行为”究竟触犯了孔子思想的哪些核心原则?这本书能否深入剖析少正卯思想的特点,并将其与孔子的思想进行对比,从而展现出两种不同思想体系的冲突?我期待作者能够提供详实的史料和逻辑严谨的分析,帮助我理解孔子为何会将少正卯视为一个必须清除的“恶疾”,以及这一事件对于儒家思想体系的形成和发展可能产生的意义。

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拿起《关于孔子诛少正卯问题》这本书,我首先想到的是孔子作为一位政治家和思想家,其在实践中的复杂性。孔子并非仅仅停留在理论层面,他也曾积极参与政治,试图推行自己的政治理想。然而,政治的舞台是复杂的,充满了权谋与利益的纠葛。少正卯的出现,以及孔子对其采取的“诛”的手段,是否可以理解为孔子在面对政治现实时,一种策略性的选择?他是否为了实现自己的政治抱负,而不得不暂时搁置或调整自己一贯的道德原则?这本书能否深入探讨孔子在“诛少正卯”事件中所展现出的政治手腕,以及他如何平衡理想与现实?我希望通过阅读这本书,能够更全面地理解孔子这位历史人物,看到他既有圣人的智慧,也有凡人的挣扎,从而更加立体地认识这位伟大的先哲。

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在阅读《关于孔子诛少正卯问题》之前,我曾对孔子“诛少正卯”的事件有过一些零散的了解,多半是从一些通俗的读物或历史故事中获得的片段信息。这些信息往往侧重于事件的戏剧性,或者将其简单地描绘成孔子为了巩固权力而采取的果断措施。然而,我总觉得这样的解读过于片面,未能触及事件背后更深层次的政治、社会和哲学含义。这部书的出现,恰好填补了我在这方面的知识空白。我期待作者能够超越表面的叙事,深入剖析当时鲁国的政治格局,分析孔子在这一事件中所面临的内外压力。究竟是什么样的政治气候,让孔子这位“素王”不得不采取如此极端的手段?少正卯的“邪说”又具体体现在哪些方面,以至于被孔子视为对社会秩序的威胁?我希望能在这本书中找到关于这些问题的详尽论述,了解孔子在维护社会稳定和推行自己政治理念时所采取的策略,以及这些策略背后所折射出的古代政治智慧和道德困境。

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在阅读《关于孔子诛少正卯问题》之前,我曾对孔子“诛少正卯”的事件产生过一系列的疑问,其中一个核心问题就是关于“罪名”的认定。我们都知道,孔子在《论语》中对少正卯的描述,例如“其母不与,非其父不与”,以及“行辟,言诈”、“众人之所同然,其一人非之”等,都指向了少正卯“为恶”的性质。然而,“为恶”在古代政治语境下,其界定标准是什么?它是否仅仅是个人道德上的瑕疵,还是包含了更为严重的政治指控?孔子以“仁”为核心的政治理念,是如何在这种具体的政治实践中得到体现的?“诛”这一行为,在当时的法律和道德框架下,又意味着什么?我期望这本书能够提供对这些概念的清晰界定,并深入分析少正卯的“恶”究竟触犯了哪些法律或道德底线,从而让读者能够理解孔子行为的合法性和合理性,或者至少是其背后的逻辑。

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在浩瀚的史书中,孔子“诛少正卯”一事,如同一块未经打磨的璞玉,既引人入胜,又充满争议。当我第一次在书架上瞥见《关于孔子诛少正卯问题》这个书名时,内心便涌起一股强烈的探究欲望。这个标题本身就极具吸引力,它精准地捕捉到了一个历史事件的核心,同时又暗示着其中蕴含的复杂性和多维度解读的可能性。我们都知道,孔子以仁德著称,他提倡“己所不欲,勿施于人”,他的思想体系充满了人文关怀和道德教化。然而,“诛少正卯”这一行为,却似乎与我们通常理解的孔子形象产生了某种程度的张力。这究竟是一次必要的政治清算,还是一场因理念不合而导致的悲剧?孔子在当时的政治环境中扮演着怎样的角色?少正卯又究竟是怎样一个人物,他的思想和行为触碰了孔子的哪条底线?这些疑问如同钩子,牢牢地勾住了我的注意力,让我迫切地想要翻开这本书,跟随作者的笔触,一同走进那个遥远的时代,试图解开这个历史的谜团。

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在我看来,《关于孔子诛少正卯问题》这本书的书名本身就蕴含着一种对历史真相的追问和对传统解释的挑战。孔子“诛少正卯”的事件,往往被简单地定性为“正义的审判”或“政治的清算”,但这种二元化的解读很容易忽略事件的复杂性。少正卯究竟是怎样的一个人?他的“邪说”是否真的对当时的社会造成了严重的危害?而孔子作为一位以“仁”为核心思想的圣人,他的“诛”行为又是否与其一贯的仁爱思想相悖?我希望这本书能够提供一个更加 nuanced 的视角,去探究事件发生的具体历史背景,分析孔子在当时的政治环境下所承受的压力和做出的选择。通过对史料的细致考证和逻辑严谨的分析,作者能否帮助我理解,在那个充满变数的时代,孔子是如何在维护自身政治主张和处理政治对手时,做出自己的决断的,以及这一决断对后世产生的深远影响。

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《关于孔子诛少正卯问题》这个书名,让我想到了历史上许多关于权力与思想斗争的经典案例。在古代,思想的传播与政治权力往往是紧密相连的,任何对主流思想的挑战,都可能被视为对现有秩序的威胁。孔子作为春秋末期一位极具影响力的人物,他所处的时代本身就充满了动荡与变革。少正卯作为一位可能与孔子思想相悖的人物,他的出现无疑会对孔子在鲁国的政治生涯带来挑战。这本书能否深入探讨当时鲁国的政治生态,揭示孔子在其中扮演的角色,以及他与少正卯之间真实的冲突根源?我希望能在这本书中看到,孔子是如何处理这种意识形态上的对立,以及“诛少正卯”这一事件,是否折射出孔子在政治实践中,对于维护社会稳定和思想统一的考量。一个伟大的思想家,在面对潜在的挑战者时,会采取怎样的策略?这对于理解孔子和他所处的时代都至关重要。

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时代产物

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我手上的还是诛少正卯,据说下一版已经是杀,一字之差,意味存焉。很薄的一个小册子,就孔子诛少正卯文字记载展开,一点而及面,到儒法之争,时代痕迹很明显,但考据训诂严密,由字义入手,阐明文义为先,疑问既已辨明,论据于是坚实,所以层层推进,如行大道,得出的结论于是也不滞塞,且毫不啰嗦,干练痛快,如凤头猪肚豹尾,可为典范。

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功底扎实,资料丰富。然而常将充分不必要命题,当作充必来反推,实有强行论证之嫌。扣帽子本是当时常态,倒不必过于执着。此当可以为我辈警鉴。全篇大致皆稳,止此两点,颇显伧俗气。

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果然奇书……

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极尽附会之能事……

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