节庆四季

出版者:中国藏学

作者:廖东凡

页数:326

出版时间:2008-6

价格:48.00元

isbn号码:9787800577628

丛书系列:廖东凡西藏民间文化丛书

具体描述

《节庆四季》以十种之盛，全方位展现西藏本土传统文化：从神山圣湖的动人传说，到四季节庆的民间生活；从历史人事的掌故种种，到市井乡间的众生百相；从形态奇异的宗教护法，到壅塞雪域的三界诸神……所涉内容之辽阔之深远，看一眼本套丛书的书目就知道了。以藏语采集，以汉文笔录，四十多年来激情不减、故事泉涌的，除了廖东凡先生，还会有谁？

在这些故事中，有些是已经逝去的风景，有些正在发生着改变，或者添加了新的内容。唯其如此，这套丛书才显得弥足珍贵。

作者简介

廖东凡，藏学家、西藏民俗学家和民间文艺家。1938年1月8日出生在湖南省宁乡县横田村。1961年北京大学中文系毕业后，远赴世界屋脊西藏高原，从事群众文艺工作和民间文化考察二十四个春秋。1985年调至北京中国民间文艺家协会，任书记处常务书记、民间文艺研究所所长；1990年调至中央统战部，任《中国西藏》杂志社社长、总编辑。先后在北京、拉萨、香港、台北等地出版藏学和西藏民俗著作三十余部（含合著），其中《西藏民间故事》获全国民间文学一等奖；《雪域西藏风情录》获珠穆朗玛文学奖，上个世纪90年代脍炙人口，极为畅销，是了解西藏民风民俗的佳作；《世界屋脊上的神话和传说》获2005年全国少数民族文学奖。

目录信息

序言 叶玉林前言 西藏的节日和节日文化古城拉萨的节日 民俗节日 在拉萨欢度藏历新年——年中最隆重和最激动人心的日子 西藏过年的变化 新年以前忙准备 除夕夜，吃“古吐” 家家户户赶鬼忙 神泉圣河背“新水” 在祝福声中打开大门 到大昭寺和小昭寺朝佛 家家扶得醉人归 到山头、水畔插旗挂幡 附：往年布达拉宫里的新年庆典 春耕破土第一犁——拉萨郊区的启耕节 走向初春的田野 供祭神圣的白石头 春耕春种第一犁 招回青稞麦的魂——秋收开镰也有特殊的仪式 布谷鸟带得吉祥来——西藏各地欢迎布谷鸟的节日 布谷鸟是吉祥鸟、幸福鸟 泽当，欢迎布谷鸟的盛典 热振寺，布谷鸟供佛节 家家户户听鸟音 拉萨的林卡和林卡中的节日 有水有树的绿色世界 当年，拉萨有许许多多的林卡 节日，从初夏延续到深秋 僧人们与大自然融为一体 男女老幼都到拉萨河夜浴 旧时俗官与僧官的林卡宴 林卡节是西藏的艺术节 林卡节也在变…… 跑马射箭庆丰收——拉萨河谷的望果节 附：在山南雅堆村过望果节 喝酸奶和看藏戏的节日——圣城拉萨的三个雪顿节 雪顿节的源起 哲蚌寺雪顿节 色拉寺雪顿节 罗布林卡雪顿节 清流雪水浴身心——美妙的沐浴节之夜 雪域处处驱鬼忙——藏历腊月二十九日，赶鬼节之夜古城拉萨的节日 宗教节日 僧人的祈祷声动地惊天——藏历正月，莫朗钦波传召大法会 “莫朗钦波”法会的缘起 铁棒喇嘛接管拉萨政权 念干经和念湿经 繁忙的伙房和唱歌的背水女 酥油灯会和鲁布驱邪 传召法会的余兴 送鬼、晒佛、仪仗大巡游——藏历二月，措曲钦波会供大法会 传小召由第悉·桑杰嘉措开创 二十九日，赶鬼和驱邪 晒佛、亮宝、仪仗大巡游 附一：传召法会的古装仪仗队 充当一个月的古装仪仗队队员 蒙古首领固始汗留下的传统 “元帅”由各大毒族轮流充任 哪里最繁忙哪里就有他们 全城争睹他们的风采 土炮轰击白鹰粪山 被达赖摩顶后高高兴兴回家去 附二：古代战歌的遗留 边唱歌，边挥舞刀枪 歌唱头盔、铁甲、骏马和勇士 战歌，从远古一直唱到今天 也有“呗”是佛颂之说 附三：不可接触的送鬼人 借住在“鬼”的家里 深夜迷路又来到“鬼”的家 世世代代为贵族老爷送鬼 “鬼”也有“鬼”的诀窍和特权 转经的热潮涌动圣城——藏历四月十五日，萨嘎达瓦节 萨嘎达瓦节的来历 斋戒和行善之月 转经和游园之月 节日，领取布施的人们 男神和女神的欢聚——拉萨东郊的贡堂鲜花供佛节 贡堂寺和贡堂梅朵曲巴 赤宗赞大神的恋爱情结 男神女神踏着鼓点起舞 神烟滚滚，接地连天——藏历五月十五日，卓林吉桑煨桑节 由藏王赤松德赞开创 拉萨烟祭节盛况 人神联欢的节日 过林卡的好日子 踏遍北山朝圣迹——藏历六月初四日，珠巴次西转山会 十万神龙听辩经——藏历七月初八，哲蚌寺鲁崩节 木鹿寺喇嘛演新剧——藏历猴年的木鹿白萨节 欢迎佛祖重返人间——藏历九月二十二日，拉姆德钦神降节 对圣城守护女神的崇拜——藏历十月十五日，白拉姆吉祥天女节 吉祥天女的来历 融入拉萨民俗社会 吉祥天女节 吉祥天女巡游圣城 酥灯闪闪，胜过天上繁星——藏历十月二十五日，甘丹阿曲燃灯节 朝拜神异的金刚橛——藏历十二月二十七日，色拉寺普杰节西藏各地的节日 民俗节日 马蹄杂沓，震撼念青唐古拉——当雄草原藏历七月“当吉仁”赛马大会 羊年，环绕纳木天湖的巡礼——对于神山圣湖的崇拜 林芝人藏历十月初一过新年——狗，成了新年的贵宾 十月过年 赶鬼 请狗赴宴 吃“结达” 背水，祭祀丰收女神 喝麦片粥及其他 节日里的赛箭和箭歌——工布山民独特的节日娱乐和竞技 神烟弥漫德曲颇章山——昌都类乌齐寺藏历六月的仲曲朝山会 难忘毛驴恩情深——泽当近郊农村的娱驴节 羌塘草原的金秋盛宴——那曲地区雅吉赛马会 风马飞扬，召唤山神降临——藏北聂绒山谷祭山节 万箭齐发，骏马飞奔——年楚河畔的江孜达玛节 再现三百年前的胜利与光荣——阿里噶尔草原的恰钦盛会西藏各地的节日 宗教节日 十万空行神女的欢聚——热振寺转神魂磐石节 向萨迦大寺施放猛咒——直贡梯寺“直萨朵”金刚神舞节 长寿灌顶，超度灵魂——亚日岗寺的噶结节和噶珠节 直贡噶举派的宗教大检阅——德仲神峪的猴年大法会 深山古寺，神灵旋舞——楚布寺夏季法会和冬季法会 昌都圣火映红天——强巴林寺传召法会的酥油花灯节 最古老的寺院，最古老的节日——山南桑耶寺的经藏神舞节 森林险谷中的艰难跋涉——藏历猴年杂日绒戈神山大朝转 是悲剧，还是喜剧——那曲孝登寺“门珠法会”的送鬼活动 古城日喀则，鼓号震天地——藏历八月，扎什伦布寺西莫钦波节 重温往日萨迦王朝的辉煌——萨迦寺的夏季法会和冬季法会 神山圣湖逢马年——围绕冈仁波齐神山的朝圣热后记
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用户评价

读完这本《山海异闻录补遗》后，我最大的感受是作者对民间传说与地方风俗的敬畏与热爱。这不像是一本传统意义上的志怪小说，更像是一本用浪漫主义笔法写就的“非物质文化遗产地图”。它摒弃了宏大的战争场面，转而专注于那些潜藏在偏远山村、被遗忘的河流之畔的“小神祇”和“精怪”。书中收录的每一个故事，都像一颗打磨圆润的鹅卵石，虽小却蕴含着深厚的地域文化底蕴。比如，关于“渡江灵狐”的章节，描述了当地人在特定节日祭祀时，如何用特定的歌谣和食物来安抚那些半人半兽的灵体，那种对自然的敬畏，让我这个长期生活在都市的人深感震撼。作者的语言极富画面感，他描绘的那些山川河流，似乎带有某种潮湿的、泥土的芬芳，让人仿佛能听见竹林中传来的细微声响。这是一种向内探索的文学，它提醒着我们，最动人的神话，往往就藏在我们脚下的土地里。

翻开这本《星辰低语》，我仿佛一下子被拉入了一个遥远而迷离的世界。作者构建的这个宇宙观极其宏大，每一个星系的命名、每一个种族的起源都充满了想象力，细节考究到令人咋舌。我尤其喜欢它对于“时间悖论”的处理，它没有落入俗套，而是用一种近乎哲学的视角去探讨因果的本质。书中的主角，一位在星际边缘执行秘密任务的年轻宇航员，他的内心挣扎和成长弧线描绘得淋漓尽致。他并非传统意义上的英雄，他的恐惧、他的犹豫，都让这个角色无比真实。读到中段，一场发生在两个黑洞交汇点附近的史诗级战役，那种空间扭曲带来的压迫感和速度感，通过作者精准的笔触，几乎让我能感受到耳边的真空呼啸。而最让我拍案叫绝的是，它对不同文明间沟通障碍的描写，那种跨越语言和思维模式的隔阂，被刻画得既辛酸又充满人性的光辉。这本书的叙事节奏张弛有度，时而是高强度的动作场面，时而又是对宇宙静谧之美的深沉咏叹，让人欲罢不能，合上书页后，久久不能忘怀那片深邃的蓝色星云。

我必须承认，起初我对这类描绘中世纪宫廷阴谋的小说持保留态度，总觉得会是千篇一律的权力斗争。然而，《迷雾下的王座》完全颠覆了我的预设。这本书的魅力在于它对人性的复杂性的深度挖掘，尤其是在极端压力下的道德选择。它没有绝对的好人或坏蛋，每个人物都是灰色的，充满了矛盾。比如那位看似温顺的王后，她所有的柔弱和顺从，其实都是她精心编织的保护色，其背后隐藏的政治手腕比那些前台的公爵们更为老辣和致命。我特别欣赏作者对“记忆”这一主题的处理，书中有一个情节，关于一种能选择性遗忘痛苦经历的药剂，这引发了我关于“遗忘是否等于治愈”的沉思。叙事视角在不同角色间流畅切换，使得读者能够从贵族、卫兵乃至仆人的角度去拼凑完整的真相，这种多维度的观察角度，让整个宫廷的浮华与残酷展现得淋漓尽致，读完后，我感觉自己像是刚刚从一场漫长的、充满算计的宴会中抽身而出。

这本书的文风简直是一股清流，读起来有一种极其古典、却又饱含现代思想的韵味。它没有花哨的辞藻堆砌，但每一个句子都像经过千锤百炼的玉石，温润而有分量。我看到其中关于古代炼金术士在密室中进行实验的章节时，那种沉浸式的体验简直令人窒息。空气中弥漫的硫磺味、烛火摇曳下的阴影、羊皮卷上模糊不清的拉丁文，作者通过对感官细节的捕捉，将一个封闭空间的氛围营造到了极致。它讲述的并非简单的奇幻冒险，而是一场关于“知识的代价”的深刻探讨。书中的配角群体更是精彩纷呈，比如那位沉默寡言的图书馆管理员，他看似淡漠，却掌握着足以颠覆王国历史的关键线索，他的几句简短对话，信息密度之大，让人不得不反复咀嚼。整个故事的结构像是精密的钟表，每一个齿轮——每一个伏笔、每一次转折——都咬合得恰到好处，绝不拖泥带水，最终揭示出一个令人震撼的核心谜团，这种叙事上的严谨性，在同类作品中是极其罕见的。

这本书的节奏把握简直是教科书级别的，尤其是在它处理“双重身份”这个经典桥段时，作者展现了高超的技巧。它讲述了一个双面间谍在两个敌对组织中斡旋的故事，但其核心关注点却完全不在于任务的成败，而在于主角在身份认知上的崩塌与重塑。最精彩的是，作者从未明确告诉读者哪一个身份才是“真实的”，而是通过一系列看似无关紧要的生活细节——比如主角对某种特定咖啡豆的偏爱，或者对某个老式收音机的固执——来暗示他内在的冲突。这种“留白”的艺术处理，极大地调动了读者的参与感和分析欲。我花了大量时间去推敲那些看似随意的对话，试图找出隐藏的密码。书中对现代高科技审讯手段的描写，也并非简单罗列，而是融入了心理学的分析，读起来既紧张又令人深思，让人不断反问：在信息爆炸的时代，我们有多少自己以为的“真实”不过是构建出来的幻象？这是一部结构精巧、后劲十足的现代悬疑杰作。

内容讲西藏地区的民俗和宗教节日，内容分块罗列，不过难免会有重复的内容出现，比如前面简略讲过，后面又细细讲开，有点条理不清的感觉。但是，总体来说，这种题材的书本就少，西藏地区的就更少，能够在基于仔细了解的基础上，在那些节日还留存的时候，写出一本书来，也是很好的。

本书重点描述拉萨地区僧俗民众庆祝节日的盛大场面，以及丰富多彩的习俗和仪式。特别是护法神仪轨，我终于搞清白巴东则、恰赤坚赞、赤尊赞，贡塘拉姆这四位护法神之间怎样的恋爱关系。和节日里人们“娱神”，让他们短暂相聚的宗教仪式。另外，“内贝斯基”的著作中提到的<措曲钦波驱鬼仪式>，廖东凡在本书中有比较详细的记叙。难得一见！

内容讲西藏地区的民俗和宗教节日，内容分块罗列，不过难免会有重复的内容出现，比如前面简略讲过，后面又细细讲开，有点条理不清的感觉。但是，总体来说，这种题材的书本就少，西藏地区的就更少，能够在基于仔细了解的基础上，在那些节日还留存的时候，写出一本书来，也是很好的。

本书重点描述拉萨地区僧俗民众庆祝节日的盛大场面，以及丰富多彩的习俗和仪式。特别是护法神仪轨，我终于搞清白巴东则、恰赤坚赞、赤尊赞，贡塘拉姆这四位护法神之间怎样的恋爱关系。和节日里人们“娱神”，让他们短暂相聚的宗教仪式。另外，“内贝斯基”的著作中提到的<措曲钦波驱鬼仪式>，廖东凡在本书中有比较详细的记叙。难得一见！

内容讲西藏地区的民俗和宗教节日，内容分块罗列，不过难免会有重复的内容出现，比如前面简略讲过，后面又细细讲开，有点条理不清的感觉。但是，总体来说，这种题材的书本就少，西藏地区的就更少，能够在基于仔细了解的基础上，在那些节日还留存的时候，写出一本书来，也是很好的。