懒惰

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出版者:三联书店
作者:[美]温迪•瓦瑟斯坦
出品人:
页数:152
译者:吴昱
出版时间:2008-07
价格:25.00元
装帧:精装
isbn号码:9787108028464
丛书系列:七宗罪系列
图书标签:
  • 七宗罪
  • 懒惰
  • 外国文学
  • 社会学
  • 生活
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  • 哲学
  • 美国
  • 懒惰
  • 自我提升
  • 生活哲学
  • 行为习惯
  • 个人成长
  • 时间管理
  • 积极生活
  • 思维转变
  • 自律
  • 目标设定
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具体描述

“你有权犯懒”、“你可以选择不做回答,可以选择以不变应万变”——瓦瑟斯坦以调侃的语气,带领读者一步步朝着一种不承担义务的惯性生活迈进。书中有懒惰歌集、懒惰早餐、懒惰电视频道,还有懒惰五诫、关于懒惰的十大谎言、懒人top10,帮你在生活、工作甚至爱情方面找到懒人的完美状态。

《星火燎原:二十世纪中国社会变迁的宏大叙事》 作者: 陈景明 出版社: 历史文库出版社 页数: 880页 装帧: 精装,附赠原版历史地图集 --- 内容简介:穿越风云激荡的百年画卷 《星火燎原:二十世纪中国社会变迁的宏大叙事》并非仅仅是一部编年史,它是一部以社会结构、文化思潮和人民生活为核心的立体研究。本书聚焦于1900年至2000年间,中国社会如何经历从传统帝制瓦解到现代化转型的百年剧变。作者陈景明,凭借其深厚的社会学功底与扎实的史料考据能力,摒弃了单一的政治叙事框架,转而深入剖析了深植于土地和人民精神深处的变革动力。 全书结构宏大,脉络清晰,分为“旧梦的崩塌”、“革命的熔炉”、“硝烟中的重建”、“十字路口的抉择”与“新世界的黎明”五大部分,每一部分都以前所未有的深度和广度,再现了那个波澜壮阔的时代。 第一部分:旧梦的崩塌(1900-1911)——士绅的黄昏与现代性的叩门 本部分详细描绘了清末“新政”的复杂性与局限性。陈景明教授并未将焦点仅仅放在晚清政府的腐朽上,而是细致考察了地方精英——士绅阶层——在面对内忧外患时的心态转变。他利用大量地方志、族谱和私人信函,揭示了现代化思想如何通过教育改革、实业救国等渠道,潜移默化地侵蚀着传统的宗法结构。一个重要的论点是,革命的火种并非凭空燃起,而是源于精英阶层对国家命运的集体焦虑,以及传统社会自我修复机制的彻底失灵。书中对城市买办阶层和新兴知识分子的兴起,及其与传统士绅的利益冲突进行了精彩的对比分析。 第二部分:革命的熔炉(1912-1927)——共和的理想与军阀的现实 民国初建的“共和”实验被置于严苛的社会经济背景下审视。作者认为,中国革命的复杂性在于它不仅是政治权力的更迭,更是一场深刻的社会阶层重组。通过对五四运动的深入分析,本书将该事件定性为一场“文化断裂”与“青年主体性”的觉醒,它标志着知识分子群体对既有文化权威的集体反叛。同时,本书对军阀割据的社会治理模式进行了细致的地域性研究,展示了不同军阀如何利用地方资源、宗教信仰和宗族关系来构建其统治的合法性基础。 第三部分:硝烟中的重建(1928-1949)——国家能力与社会动员 这一部分是全书篇幅最长、论证最为密集的章节。陈景明教授将国民政府的“十年建设”视为一次“自上而下”的现代国家能力构建尝试。他客观评价了国民政府在交通、金融、法制建设上的成就,同时也尖锐地指出了其在社会动员、土地问题和意识形态统一方面的根本性缺陷。 本书对乡村的考察尤其引人注目。作者通过细致的田野调查资料(早期人类学报告),描摹了华北、长江中下游及西南不同地区的农村社会生态,阐释了社会矛盾如何被战争环境放大,并最终汇聚成一股不可阻挡的力量。在分析抗日战争时期后方社会的韧性时,书中探讨了知识分子、产业工人和底层民众在共同的民族危机下形成的复杂社会网络。 第四部分:十字路口的抉择(1949-1978)——制度的重塑与集体化的冲击 本书对新中国成立初期的社会改造给予了充分关注。作者强调,这一时期的“重建”是彻底的,它不仅是政权的更迭,更是生产关系和家庭伦理的全面重构。书中详细阐述了土地改革如何彻底瓦解了延续千年的乡村权力结构,以及“三反五反”运动对城市私营经济和知识分子阶层的深远影响。 关于集体化进程,本书采用了一种“双重视角”的分析方法:一方面展现了国家推行社会公平、大规模基础设施建设的宏伟蓝图;另一方面,则深入挖掘了“大跃进”时期,自上而下的目标与底层农民的生存逻辑之间发生的残酷冲突,尤其侧重于对特定区域粮食分配制度和地方官员问责机制失衡的研究。 第五部分:新世界的黎明(1978-2000)——松动、回归与市场意识的萌芽 改革开放初期,本书着重分析了“思想解放”运动的社会基础,指出它并非仅仅是高层的政策转向,而是被压抑已久的社会活力和地方经济需求的一次集中释放。作者探讨了家庭联产承包责任制如何快速重塑了乡村的劳动力结构和社区关系。 在城市层面,本书细致描绘了国有企业改革初期,工人阶级身份认同的迷失与重构过程。同时,对“下海”热潮的社会心理学根源进行了探讨,认为这是社会成员对不确定性的一种自发性应对机制,标志着个体价值和市场观念的重新回归。书中最后部分以社会阶层流动性的变化为终点,为二十世纪的中国社会画上了一个充满张力和希望的句号。 --- 本书特色与学术贡献: 1. 超越政治史的社会维度: 本书的核心突破在于将“人”和“社会结构”置于历史变迁的中心,而非仅仅关注权力中心的更迭。它成功地将宏大的国家叙事与微观的家庭、社区生活史相结合。 2. 跨学科的叙事模式: 融合了历史学、社会学、人口学和经济史的研究方法,使得对社会变迁的分析更加立体和深刻,避免了传统断代史的平面化倾向。 3. 详尽的史料运用: 依托于作者数十年的积累,书中引用了大量鲜为人知的地方档案、口述历史记录以及国外汉学家的早期田野调查报告,极大地增强了论证的可靠性和细节的丰富性。 4. 平衡的评价体系: 作者力求以一种克制的、非意识形态化的笔触来审视历史事件,既不全然肯定,也不一味否定,展现了中国社会在剧烈转型期所付出的巨大代价与取得的非凡成就。 《星火燎原》是理解二十世纪中国社会内在逻辑和民众精神面貌的必备之作,是任何严肃的历史研究者和对中国现代性进程感兴趣的读者案头不可或缺的鸿篇巨著。

作者简介

温迪·瓦瑟斯坦(Wendy Wasserstein,1950---2006),美国著名剧作家。获得普利策奖和托尼奖的《蒂编年史》(The Heidi Chronicles)是她的代表作。其他剧作包括《罗森施魏格姐妹》(The Sisters Rosensweig)、《非凡女性及其他》(Uncommon Women and Others)、《一日钟情》(Isn't It Romantic?)以及《一个美国女儿》(An American Daughter),并出版有散文集《希克萨女神》(Shiksa Goddess)等。

目录信息

读后感

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在这个竟争过于激烈的时代,我们忘了我们要过的是生活,各种欲望占据着我们,压力、焦虑、不安、易怒,于是好累好累,然而这些都是可以避免的,假如我们的欲望少一点,也许本书过于理想,我们没办法彻底做一个懒人,但是我们用懒人的哲学去生活,或许可以得到些许解脱。  

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懒惰——七宗罪之一,是人们生存与发展的大敌。 作者用反讽的手法来写,还是别有韵味的,不过最让我关心的却是最后一个部分,据说,这是作者在第二版时添加进去的,虽然从写作手法上来说,实在有些与前他不相干,也相去甚远,反讽味道实在太少,反映不出作者的风格,但是从阅读...  

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目前为止,我看过的最合我心意的懒人书,不过做懒人其实很简单根本没必要写这么一本,虽说挺小的。但我也管不着,人就是爱写书,休息够了无聊了找点事玩玩。就像我看这本书就没想从里面得到什么,只是看见了,又有大把的时间,有兴趣,瞄了两眼。 在书中,作者把...  

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刚在当当上买了这本书,很小巧,一会就读完了.看标题本来以为是一本剖析懒惰心理的书籍,没想到是一本教人怎么样变成懒人的书.可能是用反讽的手法写的?准备再读一读,借鉴一下如何成为懒人,有意而避之吧.我还是比较喜欢向上的生活态度,书中的生活方式不适合我,哈哈  

用户评价

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读完《懒惰》这部作品,我深刻地感受到作者在剖析人类行为的复杂性上所付出的努力。他并没有简单地将“懒惰”定义为一种消极的品质,而是将其融入了更宏大的社会文化背景以及个体心理发展的进程中进行考察。我被书中对“惰性”与“休息”之间微妙界限的探讨所深深吸引。许多时候,我们过度劳累,身体和精神都需要休息,这种“不想动”的状态,如果被简单粗暴地归结为“懒惰”,无疑是对身心发出的信号的漠视。作者指出,适度的“停顿”和“不作为”,在某些情况下,恰恰是维持长期创造力和高效能的必要条件。他通过大量的历史人物和现代案例,展示了许多伟大的思想和作品,正是在一段看似“无所事事”的沉思或休憩时期孕育而生的。这让我开始重新审视自己对“勤奋”的定义,是否过于狭隘,是否忽略了“蓄势待发”的重要性。书中的一个论点尤其让我印象深刻:当一个人对某件事情缺乏内在的兴趣或认同感时,外部的压力或激励往往难以产生持久的效果,反而可能导致“被动性抵制”,表现为一种“懒惰”的状态。这种“懒惰”,实际上是对自身价值追求的一种无声的抗议。作者并没有提供一套放之四海而皆准的“治懒秘方”,而是鼓励读者去探索属于自己的“懒惰”模式,去理解它,甚至去“拥抱”它,并从中找到更适合自己的节奏和方向。这种开放性的讨论,让我觉得这本书不仅仅是提供知识,更是一种思维方式的启迪,它让我能够更宽容地看待自己和他人的“懒惰”,并从中发现更多的可能性。

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读完《懒惰》这本书,我脑海中涌现的不是对懒惰本身的评判,而是对人类行为模式的深刻反思。作者并没有落入俗套地批判懒惰,而是以一种温和而犀利的笔触,将我们置于一个复杂的心理迷宫之中。书中的案例和分析,仿佛一面镜子,映照出我们每个人内心深处那些不愿触碰的角落。我尤其印象深刻的是关于“习惯性延迟”的章节。我们常常会因为觉得任务太难、启动成本太高,而选择“再等等”,然后这个“再等等”就演变成了一种难以打破的惯性。作者将这种习惯性延迟与我们的大脑奖励机制紧密联系起来,指出当我们完成一项小任务时,大脑会释放多巴胺,带来短暂的愉悦感,而对于那些庞大而遥远的目标,这种即时反馈是缺失的,因此我们更容易在执行初期感到“懒惰”。这种解释,让我不再仅仅将拖延视为意志力薄弱的表现,而是将其看作是一种大脑的自然反应,是可以被理解和引导的。此外,书中关于“目标设定与动机衰减”的探讨也十分精辟。当我们设定了一个宏大的目标时,最初的激情会让我们充满动力,但随着时间的推移,目标的重要性在我们日常的琐碎生活中逐渐被稀释,驱动力也随之减弱。作者提出了几种在目标执行过程中维持动机的方法,这些方法并非是强制性的“鸡血”,而是更加注重内在的驱动力和过程的趣味性。例如,将大目标分解成一系列可实现的小目标,并在完成每个小目标时给予自己适当的奖励,这不仅能带来成就感,也能不断累积积极的心理反馈。这本书让我认识到,懒惰并非简单的“不想做”,而是复杂心理因素交织下的产物,理解这些因素,才能更有效地与之共处,甚至将其转化为一种积极的动力。

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《懒惰》这部作品,以一种出乎意料的方式,触及了我内心深处对“效率”和“productive”的理解。我原以为这本书会是一本教导如何高效利用时间、如何克服拖延的书籍,但它所探讨的内容远比这更深入、更具哲学性。作者并没有直接给出“如何不懒惰”的答案,而是带领读者一起去探寻“懒惰”的本质。他以大量的历史事件、社会现象和心理学研究为依据,展现了“懒惰”作为一种人类行为的普遍性,以及它在不同文化和语境下的多重解读。我尤其对书中关于“社会性懈怠”的讨论印象深刻。在团队合作中,当个体的贡献不被清晰地识别和评估时,或者当个体认为自己的努力不会对最终结果产生决定性影响时,他可能会不自觉地降低自己的投入度,表现出一种“懒惰”的状态。这并非是个人品德问题,而是对一种不公平的反应。作者将其视为一种“社会性反馈”机制。这种解释,让我对很多团队项目中的“不平衡”现象有了更深的理解。此外,书中关于“疲惫”与“懒惰”之间界限的模糊性也引起了我的思考。长期的精神压力和过度劳累,会导致身体和心理的疲惫,这种疲惫感如果被简单地归结为“懒惰”,无疑是对个体的一种误解。作者强调,适度的休息和放松,是保持长期活力的必要条件,而过度追求所谓的“效率”,反而可能适得其反。这本书让我明白,我们需要的不是一套僵化的“效率法则”,而是对自身身心状态的深刻理解和灵活调整。

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初拿到这本《懒惰》,我以为会是一本关于如何克服懒惰、激发潜能的生活指南,毕竟市面上有太多这类书籍了。然而,随着翻阅的深入,我逐渐发现它所探讨的“懒惰”远比我想象的要复杂得多。它不是简单地将懒惰定义为一种应该被铲除的负面特质,而是将其置于一个更广阔的社会、心理甚至哲学框架下去审视。作者并非在鼓励人们沉溺于无所事事,而是以一种近乎解剖学般细致的笔触,剖析了懒惰背后可能存在的各种成因:是对未知的恐惧?是对压力的逃避?是对现状的无奈?抑或是对某种更深层次价值追求的体现?我尤其被书中关于“选择性懒惰”的论述所吸引。作者指出,很多时候我们并非真正意义上的懒惰,而是有选择地将精力投入到我们认为更有意义或更能带来满足感的事情上,而对于那些我们不感兴趣或觉得无价值的任务,我们自然会表现出“懒惰”。这让我开始反思自己过去的许多行为,那些被贴上“懒惰”标签的时刻,或许并非全然是我的错,而是我内心深处某种声音在抗议,在提醒我,我在将时间和精力浪费在并非我所愿的方向上。这种视角转换,给我带来了极大的启发,仿佛打通了某种思维的壁垒,让我对自己的行为有了更深刻的理解,也对如何更有效地管理自己的时间和精力有了新的认识。这本书,与其说是一本关于“如何不懒惰”的书,不如说是一本关于“理解懒惰”的书,而理解,恰恰是改变的第一步。它让我意识到,我们需要的不是简单粗暴的“行动起来”,而是更深入的自我认知和更明智的选择。

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《懒惰》这本书,给我带来的不仅仅是知识,更是一种全新的思维方式。作者以一种旁观者清的冷静,剥开了“懒惰”这个概念的层层伪装,揭示了其背后隐藏的复杂心理机制和社会因素。我一直以为,懒惰就是缺乏自律,就是对目标的漠视,但这本书让我明白,很多时候,“懒惰”可能是一种更深层次的信号,它在提醒我们,我们的目标可能与我们的内心需求不符,或者我们正在面对一种我们无法应对的压力。我尤其被书中关于“规避风险”与“懒惰”的关联所吸引。当我们预感到某件事情可能会带来风险,例如失败、批评,或者是不被认可,那么大脑会倾向于采取一种“保守”的策略,即回避这件事,而这种回避,在很多人看来,就是“懒惰”。例如,一个对新技能完全不熟悉的人,可能会因为害怕出错而迟迟不愿开始学习,这种“不敢迈出第一步”的行为,就被贴上了“懒惰”的标签。作者的论述非常富有逻辑性,他引用了大量的心理学理论和研究成果,使得他的观点既有说服力,又不失趣味性。他鼓励读者去探索“懒惰”行为背后的真正原因,去理解它,而不是一味地去对抗它。这种“理解”的态度,反而能够帮助我们找到更有效的解决方案。这本书让我开始重新审视自己生命中那些被我视为“懒惰”的时刻,我开始尝试去倾听它们背后可能隐藏的声音,去理解它们,并从中找到更适合自己的前进方向。

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《懒惰》这本书,可以说彻底颠覆了我之前对“懒惰”这个词的固有印象。我原以为会读到一本关于如何克服懒惰、如何提高效率的书,但事实证明,作者的视野 far beyond 这样的范畴。他并没有提供一套“打鸡血”式的励志口号,而是以一种非常理性和深刻的视角,将“懒惰”置于一个更广阔的社会、文化和心理维度中去审视。我印象最深刻的是,作者探讨了“意义感的缺失”与“懒惰”之间的关联。当一个人对自己的工作、生活,甚至是对生命本身感到迷茫,缺乏清晰的意义感时,很容易陷入一种“无所谓”的状态,这种状态在他人看来,便是“懒惰”。他引用了存在主义哲学中的一些观点,指出当个体感到自己渺小、无力改变命运时,可能会通过“消极抵抗”来维护自身的存在感,而“懒惰”便是这种抵抗的一种表现。这种解读,让我对许多曾经无法理解的行为有了更深的洞察。例如,一些在生活中看似“不思进取”的人,或许并非真的缺乏能力,而是内心深处对现实的某种不满或抗议。作者鼓励我们去倾听这种“懒惰”的声音,去理解它背后可能存在的更深层次的诉求。他并非在鼓励人们沉溺于无所事事,而是希望通过理解,找到一种更健康、更符合个体内在需求的应对方式。这本书的语言风格非常独特,它既有学术的严谨,又不失文学的感染力,读起来让人受益匪浅,也发人深省。

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《懒惰》这本书带给我的,是一种前所未有的视角。我一直以为,懒惰就是一种需要被克服的“毛病”,是阻碍我前进的绊脚石。但在这本书里,我看到了懒惰的另一面——它可能是一种信号,一种对现状的审视,甚至是一种潜意识里的自我保护。作者用了很多篇幅来分析那些看似懒惰的行为,实际上是我们在面对压力、不确定性或是对自己能力的不信任时,所采取的一种防御机制。比如,一个学生可能会因为害怕考试成绩不理想而迟迟不愿复习,这在别人看来是懒惰,但从作者的角度来看,这可能是一种对失败的恐惧,是潜意识里在避免“证明”自己不够优秀。这种解读,让我豁然开朗。很多时候,我们并不是真的“不想”做,而是“不敢”做,或者“不知道如何”做,而“懒惰”成为了一个更易于接受的借口。书中提到的“社交性懒惰”也引起了我的共鸣。在团队合作中,当一个人觉得自己的贡献不会被看见,或者自己付出的努力会被其他人“搭便车”,他可能会下意识地降低自己的投入程度,表现出一种“懒惰”的样子。这并非是个人品德问题,而是对不公平的反应。作者的论证逻辑清晰,引用的案例也十分贴近生活,读起来丝毫没有枯燥感。他鼓励我们去探究懒惰背后的真实原因,去理解它,而不是简单地去对抗它。这种“和解”的态度,反而让我觉得更有力量去面对那些我曾经认为是“懒惰”的行为。这让我明白了,真正的改变,源于理解和接纳,而不是一味的压制。

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《懒惰》这本书,是一次非常独特的阅读体验。它没有给我任何直接的“行动指南”,却在潜移默化中改变了我对“懒惰”的认知。作者以一种极其冷静和客观的笔触,将“懒惰”这个概念剥离了道德的评价,而是将其视为一种人类普遍存在的行为模式,并深入探究了其背后的心理动因和社会根源。我被书中关于“预期惩罚”与“拖延”的理论所深深吸引。当一个人预感到某项任务会带来不愉快的体验,例如失败、批评,或者仅仅是枯燥乏味,那么他会倾向于推迟这项任务的执行,直到最后一刻。这种推迟,便是我们常说的“拖延”,在很多人看来,这就是“懒惰”。作者指出,这种拖延并非是简单的“意志力不足”,而是大脑在试图规避潜在的负面情绪。他通过对“损失厌恶”心理的研究,解释了为什么人们宁愿忍受拖延带来的压力,也不愿立刻面对可能带来的不快。这本书的独特之处在于,它鼓励读者去理解和接纳这种“拖延”或“懒惰”的倾向,而不是一味地去对抗。作者提出,与其强迫自己去做那些不愿意做的事情,不如去寻找那些能够引发内在兴趣和动力的事物,或者将任务重新包装,使其更具吸引力。这种“化敌为友”的思路,让我觉得非常受用。它让我开始反思,我生命中那些被我贴上“懒惰”标签的行为,是否也是一种对自身需求的表达,一种对内心不适的反馈。

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读完《懒惰》这部作品,我的感觉就像是经历了一场思想的“洗礼”。作者并没有简单地批判懒惰,而是以一种极其细腻和富有洞察力的笔触,剖析了懒惰背后所蕴含的各种复杂因素。我一直以为懒惰就是单纯的意志力薄弱,是缺乏自律的表现,但这本书让我看到了一个完全不同的视角。作者深入探讨了“目标过载”与“选择性麻木”的关系。当我们同时面临太多需要完成的任务,或者目标过于宏大、遥远,以至于无法立刻看到成效时,大脑为了保护自己,可能会产生一种“选择性麻木”,即在心理上回避这些任务,从而表现出“懒惰”的迹象。这种“麻木”,实际上是一种无意识的自我保护机制。作者通过大量的心理学实验和案例分析,有力地证明了这一点。我特别欣赏他对“启动困难”现象的解读。许多时候,我们之所以“懒惰”,并非因为我们不想开始,而是因为开始的门槛太高,不知道如何着手。例如,面对一篇需要大量研究的论文,如果一开始就想着要写出完美的开头,那么这种压力可能会让我们迟迟不敢动笔。作者提出的解决方案,是化繁为简,从最容易的部分入手,比如先整理资料、列出大纲,甚至是只写一个简单的句子。这种“微小启动”的策略,能有效降低启动难度,帮助我们逐渐进入工作状态。这本书让我明白了,所谓的“懒惰”,很多时候并不是因为“不想”,而是因为“不知道怎么做”,或者是“害怕失败”,而找到真正的原因,才能对症下药,而不是简单地进行道德谴责。

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《懒惰》这本书,对我来说,是一次关于自我认知的深刻旅程。作者以一种近乎侦探式的严谨,挖掘了“懒惰”这个看似简单的概念背后所隐藏的重重迷雾。他挑战了我们对懒惰的普遍认知,不再将其视为单一的负面特质,而是将其视为一种复杂的行为表现,其根源可能在于更深层次的心理需求、环境压力,甚至是进化过程中形成的适应性机制。我尤其赞同作者关于“技能缺口”导致懒惰的观点。当一个人面对一项他不知道如何完成的任务时,最自然的反应就是“逃避”或“拖延”,而这种逃避在旁观者看来,就成了“懒惰”。比如,当需要学习一项新技能时,如果这个人对此项技能的掌握完全没有基础,那么启动学习的门槛就会非常高,他可能会因为不知道从何下手而产生一种“无力感”,这种无力感很容易被解读为“懒惰”。作者提出的解决之道,并非是简单地“强迫自己”,而是要识别出这个“技能缺口”,然后有针对性地去弥补,从最基础的知识或操作学起。这种循序渐进的方法,将“懒惰”转化为了一种“学习的契机”。书中大量的心理学案例和研究数据,为作者的观点提供了坚实的支撑,使得整本书的论述既有理论深度,又不失趣味性和可读性。它让我开始意识到,很多时候,我们所谓的“懒惰”,可能是对自身能力缺乏信心,或者是对任务的复杂性感到无从下手。理解这一点,就能够更加理性地去分析问题,找到解决问题的真正症结所在,而不是仅仅停留在对“懒惰”本身的指责。

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图什么呀……唉……

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初看无味,第二次看便越读越有味道了。很轻松幽默的书,却又时不时让人思考。

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嗯,没特别明白作者的意图

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大雨把我困在校外的一家书店里。我看完了这本书,不由想,我是不是太焦虑了,连懒惰的能力都失去了?

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图什么呀……唉……

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