具体描述
《启蒙的自反与幽灵式的在场》是一部关于国外马克思主义研究的专题性文选，比较完整地收录了近年来作者在这个领域中陆续发表的一些论文。今天的西方左派学者对马克思主义理论资源的运用，早已经不再采取传统西方马克思主义语境下对抗斯大林主义的那种本真性证伪的思路，不再有人如同卢卡奇、阿尔都塞和施密特那样，认为“本真的马克思主义在我的手中。”
编入《启蒙的自反与幽灵式的在场》的，基本上是近年来已经公开发表过的一些论文：第一部分代绪当中，作者选入了一篇能够呈现自己学术思想逻辑发展过程的访谈；上编包括几篇关于国外马克思主义研究的总体评述和一些相关的涉及当代西方哲学背景研究的论文；中编则是作者这些年来写下的关于西方马克思主义经典文本研究的文章；下编都是关于后马克思思潮研究的一些新成果；最后，作为代跋的，是刚刚发表的一篇关于构境理论新方法的短文。
作者简介
张一兵（原名张异宾），男，1956年3月生于南京，祖籍山东茌平。1981年8月毕业于南京大学哲学系哲学专业。哲学博士。现任南京大学副校长，南京大学马克思主义社会理论研究中心主任，教授，博士研究生导师。代表性论著有：《文本的深度耕犁——西方马克思主义经典文本解读》（第一卷，中国人民大学出版社2004年版）；《神会马克思》（合作，中国人民大学出版社2004年版）；《问题式、症候阅读和意识形态——关于阿尔都塞的一种文本学解读》（中央编译出版社2003年版）；《马克思历史辩证法的主体向度》（南京大学出版社2002年第二版）；《无调性的辩证想象——阿多诺<否定的辩证法>的文本学解读》（北京三联书店2001年版）；《回到马克思——经济学语境中的哲学话语》（江苏人民出版社1999年版）；《张一兵自选集》（广西师范大学出版社1999年版）。
目录信息
序言
文本解读与哲学创造——张一兵教授访谈录（代绪）
上编 范式与历史语境
文本的深度耕犁与研究范式的转换
——国外马克思主义研究的理论走向
何为晚期马克思主义
物·关系·拜物教：一场已经被忘却的思想交锋
——评1908年普列汉诺夫与波格丹诺夫的哲学论战
一个被删除的文本存在：马克思哲学语境中的“历史”概念
——德波林《马克思主义与历史》一文的解读
巴特：文本是一种织
德里达：我不是一个后现代主义者
——德里达《力与意谓》之解读
索绪尔与语言学结构主义
大写他者的发生学逻辑
青年鲍德里亚与莫斯—巴塔耶的草根浪漫主义
中编 经典西方马克思主义文本研究
青年卢卡奇的哲学逻辑构架
——卢卡奇《历史与阶级意识》研究
马克思的唯物主义认识论
——施密特《马克思的自然概念》研究
谁歪曲了马克思的唯物主义概念
——弗洛姆《马克思关于人的概念》研究
科西克的理论逻辑后台
——科西克《具体的辩证法：关于人与世界的问题研究》研究
萨特：前进一逆溯的方法
——萨特《辩证理性批判》研究
“症候阅读法”中的马克思
——阿尔都塞《读（资本论）》研究
戈德曼：从二元分裂到一元论的缝合
下编 后马克思思潮及其他
后马克思思潮不是马克思主义
奥斯维辛之后不再写诗
——阿多诺《否定的辩证法》研究
颠倒再颠倒的景观世界
——德波《景观社会》研究
马克思的在场与不在场
——德里达《马克思的幽灵》研究
齐泽克：拉康对马克思的全面接管
马克思发明了拉康的“症候”概念
——齐泽克《意识形态的崇高客体》研究
马克思：历史唯物主义的理论僭越
——鲍德里亚《生产之镜》研究
文献学语境中的广义历史唯物主义原初理论平台
——评广松涉的《文献学语境中的（德意志意识形态）》
文献学与马克思主义基本理论研究的科学立场
——答大村泉等日本学者
思想构境论：一种新文本学方法的哲学思考（代跋）
篇目索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书给我的感觉就像是沉浸在一场漫长而又精致的梦境之中，醒来后细节或许模糊，但那种挥之不去的氛围和隐喻却牢牢地占据着心头。叙事的方式非常独特，它不是线性的推进，更像是一种螺旋式的回溯与展望，每一个章节似乎都在与其他章节进行着某种无声的对话，彼此参照、彼此印证。我常常在阅读某个段落时，猛然间感到一种强烈的既视感，仿佛自己已经预见到作者接下来的推导，但随即又被一个全新的角度或一个意料之外的转折拉回现实。这种阅读体验是极其依赖读者的主动参与的，你需要不断地在脑海中构建关联，将那些散落在文本各处的碎片重新组合成一个属于你自己的、动态的理解图景。它提供给你的不是答案，而是一套观察世界的精密工具，如何使用，全凭自己把握。
评分如果非要给这本书贴个标签，我可能会选“深邃”——深邃到近乎于晦涩。它不是那种试图用精妙的比喻来软化硬核观点的作品，相反，它直面核心的难题，用最严谨的、甚至略显冷峻的笔触去剖析那些横亘在人类认知边界上的难题。阅读它需要一种近乎于朝圣般的心态，你必须放下预设的认知舒适区，愿意被那些颠覆性的观念所冲击。那些关于时间、主体性、以及存在本质的探讨，不断地在挑战我日常生活中习以为常的假设。读完一章，我常常需要停下来，关闭书本，对着天花板沉默许久，试图让那些激烈的思想碰撞带来的余震平息下来，重新校准自己对“真实”的感知。它留给读者的空白和张力，远大于它直接给予的确定性。
评分我必须承认，这本书的阅读门槛很高，但一旦跨过初期的障碍，随之而来的回报是巨大的，那是一种知识结构被彻底重塑的快感。作者的行文风格带着一种古典的严谨，句子结构复杂但逻辑清晰，如同精密的钟表机械。它在处理宏大命题时表现出的那种不偏不倚、近乎于冷酷的理性，反而产生了一种奇异的、令人信服的美感。我特别欣赏作者在构建论证链条时所展现出的那种无懈可击的周密性，仿佛每一步推理都像是数学证明一样无可辩驳。这让我感觉，自己正在参与一场高水平的智力竞技，每一次理解的深入，都像是成功破解了一个复杂的密码，带来的满足感是其他类型的书籍难以比拟的。
评分翻开这本书的封面，一股扑面而来的学术气息就让人有点气喘吁吁。它不像那种通俗易懂的读物，更像是一场思想的迷宫探险。作者似乎并不打算给我们提供明确的地图，而是鼓励我们自己去摸索、去碰撞。那些抽象的术语和复杂的理论框架，初看之下确实让人望而生畏，仿佛置身于一个用逻辑和概念构筑的密不透风的建筑群中。你需要调动起所有的认知资源，反复咀嚼那些看似绕口的论述，才能勉强跟上作者的思绪。它要求读者不仅要理解文字本身，更要理解文字背后那庞大的思想脉络，理解它是如何与前人的哲学思辨相互纠缠、又如何试图开辟出新的路径。这无疑是一场智力上的马拉松，对读者的专注力和耐心构成了极大的考验，但正是在这种“被挑战”的过程中，我们才得以窥见某些更深层的认知结构。
评分这本书的魅力，或许并不在于它直接解答了什么问题，而在于它成功地营造了一种特定的“思维氛围”。它就像是把读者带入一个特定的时间切面，在那里，我们被要求以一种近乎于“局外人”的视角，去审视我们赖以生存的全部文化和认识论基础。阅读过程中，我不断地被提醒，我们所认为的“清晰”和“明确”，往往只是历史和语言共同搭建起来的脆弱幻象。它迫使我以一种极其疏离的、甚至带着怀疑的目光，重新审视那些我过去深信不疑的“常识”。这种精神上的抽离感，非常强烈，让我体会到一种既疏离又充满洞察力的独特阅读体验，仿佛站在高处俯瞰自己曾经生活的世界，一切都变得既熟悉又陌生。
评分挑着读的，张老师您写书居然是走口语路线的我太诧异了。。。
评分我不知道我不说，了解的都感觉怪怪的。譬如讲语言学结构主义就挺乱的……
评分非要拧着翻译腔讲话，摸不着头脑。
评分现代人的研究西方的著作，颇可读焉
评分现代人的研究西方的著作，颇可读焉
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