郭沫若代表作（上下）

出版者:华夏出版社

页数:598

出版时间:2008-8

价格:50.00元

isbn号码:9787508011042

丛书系列:中国现代文学百家

具体描述

《郭沫若代表作(套装上下册)》精选了郭沫若的近百篇文学代表作品，是研究郭沫若及其所处时代的文学成就最重要的资料。每一个选家的心中，都有一部自己的“中国现代文学史”，见仁见智，可以阐释、讨论、争论，甚至势不两立。其实，或许正因为选家迭出、见解纷纭，才给读者一个判断、选择、最终形成自己独立见解的机会。因此我以为，绝不可自诩本丛书如何高超于别人之上。不过，由于中国现代文学馆自身的一些优势以及《郭沫若代表作(套装上下册)》编选过程的一些特色，我以为，这次我们编选的“中国现代文学百家”丛书还是有以下优长：

其一，编选者具有相当的权威性。本丛书由中国现代文学馆直接出面，组织全国最权威的研究专家参与编选，这样就保证了本丛书的学术质量。

其二，规模最宏大。本丛书在品种数量上是目前为止最为止最为宏大的中国现代文学作品书系。这次所选的108位作者，都是经过专家学者一再筛选分析然后才确定下来的，除了我们过去一直注重的主流作家之外，还兼顾了很多过去曾经被忽视却成就较高、自成特色的非主流作家的作品。我们认为，这有利于广大读者更客观、更全面地了解中国现代文学。

其三，版本最原始。本丛书所选作品，基本上都以该作品初版版本为依据。众所周知，有不少知名作家在政治运动的风浪中曾对自己的代表作进行了违心的修改。恢复这些代表作的原貌，是对文学史原始资料的保存，将为研究作家的思想和创作道路，提供有力的帮助。

其四，编校较严谨。本丛书此次出版，不论是在装帧形式上，还是在文字编校上，都本着一丝不苟的原则，从严把关，以保证送到读者手中的图书是合格的、值得珍藏的图书。

读后感

只看了下册《反正前后》。 郭在当今语境里，人品很差，我自也心有戚戚。不过，现在我这感官变了，抱同情态度视他了。建国后那段时期的人都不过历史牺牲品罢了，没有所谓多少白莲花存在，要鄙薄开来，那可多了。 郭的几篇小说写得很美，他的《残春》、《叶提罗之墓》以及《喀尔...

只看了下册《反正前后》。 郭在当今语境里，人品很差，我自也心有戚戚。不过，现在我这感官变了，抱同情态度视他了。建国后那段时期的人都不过历史牺牲品罢了，没有所谓多少白莲花存在，要鄙薄开来，那可多了。 郭的几篇小说写得很美，他的《残春》、《叶提罗之墓》以及《喀尔...

只看了下册《反正前后》。 郭在当今语境里，人品很差，我自也心有戚戚。不过，现在我这感官变了，抱同情态度视他了。建国后那段时期的人都不过历史牺牲品罢了，没有所谓多少白莲花存在，要鄙薄开来，那可多了。 郭的几篇小说写得很美，他的《残春》、《叶提罗之墓》以及《喀尔...

只看了下册《反正前后》。 郭在当今语境里，人品很差，我自也心有戚戚。不过，现在我这感官变了，抱同情态度视他了。建国后那段时期的人都不过历史牺牲品罢了，没有所谓多少白莲花存在，要鄙薄开来，那可多了。 郭的几篇小说写得很美，他的《残春》、《叶提罗之墓》以及《喀尔...

只看了下册《反正前后》。 郭在当今语境里，人品很差，我自也心有戚戚。不过，现在我这感官变了，抱同情态度视他了。建国后那段时期的人都不过历史牺牲品罢了，没有所谓多少白莲花存在，要鄙薄开来，那可多了。 郭的几篇小说写得很美，他的《残春》、《叶提罗之墓》以及《喀尔...

用户评价

这本《西方哲学史：从古希腊到现象学》简直是一场智力上的马拉松，读完它，我感觉自己的思维结构都经历了一次彻底的重塑。作者的叙事逻辑极为清晰，他没有将哲学家们视为孤立的节点，而是将他们的思想视为一场持续不断的、互相辩驳和继承的对话。特别是他对康德“三大批判”的梳理，那种层层递进、由现象到本体的论证过程，被作者用极其精炼的语言概括出来，极大地降低了理解的门槛，但又不失其深刻性。我尤其欣赏作者处理尼采的部分，他没有将尼采简单标签化为“虚无主义者”，而是深入挖掘了“权力意志”背后的生命肯定哲学，并将其与后来的存在主义思潮做了恰当的引介。虽然全书篇幅宏大，涉及的概念繁复，但作者总能在关键时刻插入一些精妙的类比和现代语境下的反思，使得那些跨越千年的思辨，突然之间变得与我们当下的困惑息息相关。这是一部需要慢读、细品的鸿篇巨制。

我最近读完了这本《宋代士大夫的日常生活碎片》，说实话，这本书的趣味性远超我的预期。原以为会是一本枯燥的考据集，结果却像一本精美的“宋朝生活志”纪录片。作者的笔触非常细腻，她没有去宏大叙事那些帝王将相的功过，而是聚焦于一些非常“烟火气”的细节。比如，书中有一章专门描述了当时文人在炎热的夏天如何使用冰块、如何调制“酴醾”和“荔枝膏”来消暑解腻，这些描述不仅展现了宋代精致的生活美学，也侧面反映了当时商业的发达和手工业的精巧。我尤其喜欢她对“点茶”过程的详尽记录，从茶叶的碾磨、水温的控制，到“击拂”的技巧，直至最后形成如“雪花”般的泡沫，每一个步骤都充满了仪式感和审美追求，读完后，我真想立刻去寻一家宋式茶馆体验一番。这本书最大的成功之处在于，它成功地将历史人物从僵硬的教科书形象中解放出来，让我们看到苏轼可能也会为一碟腌菜而感到满足，辛弃疾也许也会在月光下为一壶好酒而感慨万千。

《植物的隐秘生活与生态网络》这本书，让我彻底改变了对“静止生命”的固有印象。它绝非一本简单的植物图谱，而是一部关于隐秘战争、精妙合作与复杂通讯的史诗。作者以一种近乎侦探小说的笔触，揭示了植物界远超我们想象的互动性。比如，书中对“菌根网络”的描述，简直令人惊叹——森林中的树木如何通过地下真菌网络共享养分，甚至向邻近的“亲缘”发出警报信号，这种“地下互联网”的运作机制，其复杂程度不亚于任何人类社会。我特别被“捕蝇草”的陷阱机制所吸引，作者不仅描绘了其机械结构，更解析了触发它所需的光照强度、气味分子浓度以及触毛被刺激的频率，这背后蕴含着令人难以置信的生物工程学。这本书读起来最大的感受是震撼：我们所认为的“安静的绿色世界”，实际上是一个充满信息交流、资源竞争和生死攸关决策的活跃战场。它成功地让科学知识变得既有温度又极具画面感。

我最近翻阅的这本《中外建筑美学比较鉴赏录》彻底颠覆了我对“结构”与“空间”的理解。它并非一本普通的建筑图鉴，而是一部关于人类精神在不同地理环境下如何外化的视觉哲学书。作者的视角非常独特，他没有停留在介绍那些著名的地标建筑，而是深入挖掘了建筑背后的文化心理。比如，书中对日本传统“数寄屋”建筑中对“留白”和“非对称”的执着，被解读为一种对“无常”的接受和对瞬间美的捕捉；而对比之下，欧洲古典主义建筑中对严谨的对称、秩序和永恒性的追求，则被描绘成一种对理性至上和神圣秩序的向往。这种并置的分析方法，让读者在比较中，更容易洞察不同文明对待“永恒”与“变化”的不同态度。书中配图的质量极高，尤其是那些不同光线下建筑细节的摄影作品，简直可以单独拿出来做艺术品欣赏。读完后，我再看任何一座建筑，都会下意识地去思考，这背后的“精神结构”到底是什么。

这本《古代神话与诗歌研究》简直是打开了我对先秦文学理解的一扇新窗户。作者的考据之精深，令人叹为观止。书中对《山海经》中那些光怪陆离的奇珍异兽的梳理，不仅仅是简单的罗列，而是结合了当时的地理环境、部族信仰甚至早期图腾崇拜进行了深入的剖析。比如，他对“鲲鹏”形象的演变，从早期的海洋象征，到后世道家哲学中的精神寄托，那种跨越时空的学术纵深感，让人不得不佩服作者深厚的学养。更让我惊喜的是，作者在论述楚辞的浪漫主义源头时，没有陷入传统解读的窠臼，而是着重分析了南方巫风的实际影响，那些关于招魂、求雨的仪式细节被还原得栩栩如生，使得屈原笔下的忧愤之情，不再仅仅是政治失意的哀叹，更带有浓郁的地域性文化烙印。阅读过程中，我时常需要停下来，查阅附录中的古文字对照表，才能完全领会作者引用的那些古奥的词汇。这本书的行文流畅度适中，在保持学术严谨性的同时，也兼顾了非专业读者的接受度，无疑是一部值得反复品读的经典之作。

大概翻越了一下，自己对于诗歌和历史剧不是很了解，其中很大的原因可能是知识面不够广 ~里面的散文很温情～很走心～ 可以看看～自己学学如何表达走心的文字～～

我不喜欢郭⋯⋯

他的史诗剧写得很好，越来越佩服了

温儒敏“经典”阅读三步骤：直观感受、设身处地、名理解析。推荐“自传”《反正前后》和《北伐途次》。

大概翻越了一下，自己对于诗歌和历史剧不是很了解，其中很大的原因可能是知识面不够广 ~里面的散文很温情～很走心～ 可以看看～自己学学如何表达走心的文字～～