序
导言 诗学思想之“中国表述”与“哲学表述”
第一章 “文”与“一体三用”初辨
第二章 “声情”与“意象”范畴述
一、“声情”述
二、“声气”述
三、“意象”述
第三章 “文”之“美”述
一、魏晋至唐： “文”同积玉， “韵”比风飞
二、明清： “文”之道不逾“声”、“色”二种
第四章 “文”之“能”述
一、引言
二、声情和合论述
三、声气和合论述
四、意象、情景和合论述
五、意象与声情和合论
六、今人“声情”、“意象”研究略评
第五章 “情”、“文”关系与“一体三用”再辨
一、“情景交融”辨
二、“声情并茂”辨
第六章 诗经学“永言”与“言之不足”疏
一、“言之不足”：汉语诗学形式理论之逻辑起点
二、“作诗所由”疏引
三、“言之不足”与“永言”疏
四、“因诗为乐”疏
五、“声成文谓之音”疏
六、语音成文规则的现代语言学分析
七、“情发于声”、“乐象”疏
八、“作诗所由”论串解
第七章 “意”与“兴”辨
一、“意”之“所道”与“所以道”辨
二、“意”之“浅”与“深”暨“辞达”辨
三、“意”之“指向性”与“意动性”暨“兴”辨
四、“意”之“可解”与“不可解”暨“诗无达诂”辨
第八章 “文”之“神”述
一、引言
二、“象外之象”： “形文”之“神”述
三、“声外之音”： “声文”之“神”述
四、“文”之“神”合论
第九章 “意无穷”与“兴”再辨
一、“意无穷”： “文”之生成的归结点
二、“意”之“封闭性”与“开放性”暨“兴”再辨
三、“文”之“美”、“能”、“神”和合论
第十章 易经学“系辞”与“言不尽意一意无穷”疏
一、引言
二、“言不尽意”：中国语言哲学之逻辑起点
三、诗易会通与诗歌意象论
四、“意无穷”：中国语言哲学之逻辑归结点
五、“言不尽意”与“意无穷”合论
第十一章 “道”、“文”关系与“一体三用”三辨
-、引言
二、“道”与“一体三用”关系论
三、易经学“道”之“粗一精”、“有一无”辨
四、诗家与道家“有-无”论之贯通
五、“未形一有形一无形”与“不尽意一尽意一意无穷”合论
第十二章 “指与物化”与“辞后意”辨
一、“文”之自然生成论： “指与物化”与“意随笔生”
二、“中”排“外”引： “文”之生成论
三、“指与物化”辨： “与天和”还是“与人和”
四、“辞后意(意随笔生)”辨：诗之“意义”生成论
五、“指与物化”与“辞后意”合论
六、“意”辨小结
赘语 与西方语言哲学初步的思想对话
· · · · · · (收起)