末法時代,歧說遍地,信眾之中也多是隻認金裝不認佛,怎樣辨彆歧說,隻有從真經入手。讀經本來就是重要的修行,把真經讀透,自然有瞭眼力,有瞭悟性。真經俱在,自當用真經說話,而不是道聽途說、人雲亦雲。
讀經與傳經,功德無量,佛經多有所載。本書即為弘一大師集結佛經之菁華,講解也以佛經為本,對弘一大師的每句摘錄,盡力求之於佛典原文,以上下文語境貫通作解,凡有旁證,也多自佛典而齣,不敢以己意妄加附會而作鑿空之論。
展捲即如焚香,誦詩可緻超然。
讀經與傳經,功德無量。《金剛經》中,佛陀對須菩提說:“假如有善男信女每天蘭次用無數多的身體性命來布施,布施瞭百韆億劫的時聞,假如有另外一人,聽見這部《金剛經》後便完全信奉其中的義理,那麼這個人的福德便超過前者,何況他還抄寫、領受、修行、誦讀、給他人講解經文呢?……須菩提,這部經書有著無可限量的功德,是我專為修習大乘佛法的人所說之經,如果有人領受、修習、誦讀這部經書,並且給人解說,我便能夠瞭解他,我便知道他能夠修成無量的功德。這樣的人,即可修成無上智慧,成就佛道。”——這裏舉《金剛經》為例,隻因為《金剛經》廣為大傢熟習,兩事實上,這樣的話乃是佛經中的習語,自然也是修行老的常識。
另如蓮池大師,以淨土宗師的身份雖然大力倡導念佛,卻也同樣提倡讀經。他在《竹窗隨筆•經教》當中詳細闡釋過讀經的意義:“我一生崇尚念佛,然勤勤懇懸勸人讀經。為什麼這樣呢?大傢想想,念佛之說是從哪裏來的?難道不是佛祖金口所說、佛經簡冊所載麼?如果不是因著這些,我們今天又從何得知十萬億刹之外有阿彌陀呢?有些參禪的人,以‘教外彆傳’為藉口而拒絕讀經,卻不知離開經義而參禪是很容易走入邪道的,離開經義而悟道也很容易墮入邪解。”正因此故,蓮池大師著重提齣“學佛者必以三藏十二部為模楷”。
本書為弘一大師集結佛經之菁華,講解也以佛經為本,對弘一大師的每句摘錄,盡力求之於佛典原文,以上下文語境貫通作解,凡有旁證,也多自佛典而齣,不敢以己意妄加附會而作鑿空之論。
發表於2024-12-25
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評分弘一法師,俗名李叔同,清光緒六年(1880年)陰曆九月二十生於天津官宦富商之傢,1942年九月初四圓寂於泉州。他是中國新文化運動的前驅,卓越的藝術傢、教育傢、思想傢、革新傢,是中國傳統文化與佛教文化相結閤的優秀代錶,是中國近現代佛教史上最傑齣的一位高僧,又是國際上...
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圖書標籤: 李叔同 佛學 弘一大師 晚晴集 熊逸 佛教 宗教 隨筆
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評分但觀己過,莫論人非。但行好事,不求前程
評分沒有插圖就好瞭
評分晚晴集
評分剛剛開始接觸佛學,希望能有所幫助。
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